内蒙古响沙湾导游词（精选18篇）

内蒙古响沙湾导游词 篇1

响沙湾在蒙语中被称为“布热芒哈”，意思是“带喇叭的沙丘”。它坐落在内蒙古达拉特旗境内库布其沙漠东端，北距草原钢城50公里，高大的沙丘呈月牙形状约有80多米高，横亘数公里，金黄色的沙坡掩映在蓝天白云下，有一种茫茫沙海入云天的壮丽景象，好似一条金黄色的卧龙。

响沙湾的沙漠面积约有1.6万平方公里，沙坡斜度约50°，其上没有任何的植被覆盖，从沙丘的顶部向下滑会响起“嗡嗡”之声。响沙湾的沙鸣奇迹至今仍是一个谜团，干百年来，人们解释不了响沙的成因，却赋予它许多美丽的传说。传说很早以前;这里是一座规模宏大的喇嘛庙，正当千余喇嘛聚众颂经，击鼓吹号时，突然狂风大作，倾刻间，将寺庙掩埋在沙漠之中，这声音，便是喇嘛们冤魂未散，至今仍在击鼓、吹号的声音.....传说固然美丽，但不能揭开响沙之迷。近年来学者提出了“地形说”、“共鸣箱原理”、“静电学说”来揭示它的成因，还有人认为，响沙湾沙丘之中的含金量较大，因此发出响声;也有人认为沙漠表面的沙子细且干燥是沙鸣的原因。

然而，没有哪种解释将响沙湾的谜团彻底解开。

内蒙古响沙湾导游词 篇2

响沙湾旅游区地处鄂尔多斯达拉特旗境内，距包头市以南50公里处，以沙漠景观和响沙奇观为主要特色，此外，还有沙湖、沙地绿洲、蒙古族风情等景观。

这里沙丘连绵分布，景色壮观，嫩黄色的沙漠，一望无垠，景区内有东西500米长的沙湾，呈弯月状，沙丘高度110米，坡度为40度，从沙丘顶部滑下，沙子会发出轰鸣声，形成著名的“响沙”奇观，是罕见的自然景观。除此以外，在这里骑骆驼、玩滑翔伞等项目都将让你兴奋难忘。

在这里滑沙，真是件最惬意不过的事了，坐在沙丘上，双腿前伸，用力下滑时，耳畔会响起“嗡嗡”的轰鸣声，随着下滑速度的加快，声音也越来越响，令人惊异不已。骑骆驼沙海探奇则是另一种体验，在摇曳不定的驼背上，明丽的蓝天、白云、黄沙都悠远无边，让人有一种神游物外的不真实感。

内蒙古响沙湾导游词 篇3

亲爱的朋友，您听说过沙子会唱歌吗?因沙子会唱歌而得名的响沙湾，位于鄂尔多斯市达拉特旗境内的库布其沙漠东端的罕台川西岸，东岸的孤子梁与它临川相望，一条索道临空飞架其间，形成大漠旅游的独特风景。响沙湾旅游区是国家4A级旅游区，现在正在申报5A级旅游区。响沙，蒙古语为布日芒哈，意为“带喇叭的沙丘”。响沙湾是中国三大响沙之一，沙高110米，宽400米，沙坡斜度约50度，沙丘呈月牙形沙湾状。沙子干燥时，从沙丘顶往下滑，沙子会发出鸣响声，轻则如青蛙“呱呱”的叫声，重则像飞机轰鸣声，故名“响沙湾”。响沙湾1984年开辟为旅游点。经过二十年的建设和发展，开发了丰富多彩的沙漠娱乐项目，如沙漠索道、滑沙、滑沙板、沙漠卡丁车、沙漠摩托车、沙漠冲浪车、沙漠滑翔伞、骑马、骑骆驼等。

另外，在这里，您还可以欣赏到独具鄂尔多斯蒙古族特色的大型民族歌舞《鄂尔多斯婚礼》表演等。关于响沙的成因，当地流传着许多美丽的传说，但大部分都与藏传佛教寺庙有关。传说以前在响沙湾一带有一座喇嘛庙，里面居住着众多喇嘛。有一天，小喇嘛不服大喇嘛的管理，制造事端，鼓动喇嘛预谋造反，这时正巧云游四方的神仙张果老倒骑着毛驴经过，他听到喇嘛们大吵大闹，非常气恼，心里想：如若不一心向佛，何时才能修得正果?

一气之下就将鞋里的沙子撒落喇嘛庙上空。转眼间，金碧辉煌的喇嘛庙被沙漠覆盖，喇嘛庙和作孽的喇嘛们全部埋到了黄沙下面。然而，喇嘛们毕竟是佛家弟子，他们并没有死去，因而经常在下面诵经吹号，这样沙子便会发出响声。近年来，很多专家都在研究沙子的鸣响问题。

有人认为，沙子作响是由于该处气候干燥，阳光长久照射，是沙粒带了静电，一遇到外力，就会发出放电的声音;也有人认为，是水的蒸发形成蒸汽墙，它与月牙形的沙丘向阳坡恰好构成一个天然的“共鸣箱”，产生了共鸣作用;还有的人认为沙子的鸣响与沙粒的结构有关等。关于响沙成因的说法不一，目前尚无定论，至今仍是个谜，这便赋予了响沙湾更加神奇的魅力。有一位旅游界诗人饱含对响沙湾特别钟爱之情，将多次游览此处的感受吟诵成如下动人的诗篇：游响沙湾其一其二年来久仰响沙湾，大漠风光诚壮观——欣睹沙坡呈半环。黄沙无际衔苍天。瀚海茫茫腾万浪，数行足迹通峰顶，金沙漫漫耸千山;一阵驼铃绕沙湾;踏沙何惧双足烫，游子动情痴伫立，登顶浑如赤脚仙。雄鹰展翅乐盘旋。豪兴勃发连广宇，纵然雨后沙不响，折腰笑对大自然!犹胜园林寺庙间。重游响沙湾响沙湾，瀚海茫茫风光异，河两头，沙坡上下人如流。游人如织，游乐当尽兴，景观壮神州。徜徉胜踟蹰!青天笼黄沙，归来欣然赴婚宴，大漠漫峰丘。吃羊背子喝喜酒;碧空飘红伞，弦歌悦耳诚劲美，飞人动悠悠。健舞赏心更悦目。

索道凌空架，习俗真奇特，天堑变通途。民风忒淳朴。下驼背，乘滑板，一代天骄子孙旺——听沙响——声呜呜。鄂尔多斯蒙古族!这些诗作，真是诗中有画，诗中有情，诗中有奇乐异曲，将响沙湾的自然景观、人文景观、天籁民风巧妙地组合成一部醉人的动感画面和交响乐章。

朋友们，神奇的响沙湾难道不是您眷恋的人间胜境吗?

【扩展阅读】

响沙湾简介

响沙湾于1984年1月被开辟为旅游景点，1991年被国家旅游局列为国线景点，1999年转为民营股份制企业，20xx年被国家旅游局评定为国家4A级旅游景区，更值得骄傲的是，20xx年1月响沙湾被评为国家5A级旅游景区，是集观光与休闲度假为一体的特大型综合型的沙漠休闲景区。

中国首家沙漠度假地—— 响沙湾是集观光与休闲度假为一体的特大型综合型的沙漠休闲景区，地处中国著名的库布其沙漠的最东端，是中国境内距离内地及北京最近的沙漠旅游胜地，是国家AAAAA级旅游景区，国家文化产业示范基地。拥有全世界最长的骆驼队—— 超过500峰。

内蒙古响沙湾导游词 篇4

内蒙古鄂尔多斯境内，有一处远近闻名的旅游胜地，这就是“世界罕见，中国之最”的银肯响沙，俗称响沙湾。

它位于达拉特旗南部，库布其沙漠的东端，北距草原钢城包头市50公里，周边延绵的沙山层层叠叠，形成一幅壮观的沙海奇景。

人们常说“鄂尔多斯人能歌善舞”，甚至连沙子都会唱歌，是不是有点神奇了呢?那么现在就让我们进入莫测神奇的响沙，来领略一下它神秘面纱背后的风姿。

银肯响沙居中国各响沙之首，被称为“响沙之王”。

银肯是蒙语，汉语意思是“永久”，银肯响沙陡立于罕台河谷西岸，有清泉从坡底涌出。

响沙湾沙高110米，宽400米，依着滚滚沙丘，面临大川，背风向阳坡，地形呈月牙形分布，坡度为45度角倾斜，形成一个巨大的沙丘回音壁。

沙子干燥时，游客攀着软梯，或乘坐缆车登上“银肯”沙丘顶，往下滑溜，沙丘会发出轰隆声，轻则如青蛙“呱呱”的叫声，重则像汽车、飞机轰鸣，又如惊雷贯耳，更像一曲激昂澎湃的交响乐，这响沙声令人精神振奋，妙趣横生，于是一鼓作气从100多米高的沙山顶一直滑到沙山底下，人们不禁惊叹：这里的沙子竟会唱歌?!

当我们站在沙丘的高处放眼望去，茫茫大漠沙丘滚滚，如金波荡漾，十分壮观。

这就是内蒙古三大沙漠之一的库布其沙漠，总面积达16000平方公里，库布其是蒙古语，汉语为“弓弦”的意思，如果我们把库布沙漠比喻为一张弯弓，那么，我们脚下的银肯响沙(即响沙湾)就是这“弓上之弦”。

这道平地崛起的沙丘在阳光的沐浴下，起伏着优美的曲线，宛如侧卧的美女，在茫茫的沙漠中静静享用着大自然赐给的静谧，无数种传说溶进沙歌里——无论是“鸣沙”、“响沙”、“哨沙”抑或近代的“唱沙”、“乐沙”等，都在这传说的迷雾中延伸拓展。

银肯响沙的传说很多，但大都分传说都与藏传佛教寺庙有关。

传说之一是：有500名喇嘛正在召庙中奏乐祭典，忽然狂风骤起，漫天的飞沙走石将召庙埋没。

传说之二是：当年八仙之一的张果老骑驴驮着沙袋子不慎解口，一夜之间沙子埋没了这里的一座寺庙。

人们滑沙听到的鸣沙的响声，好像是喇嘛们在地下奏乐和诵经的声音，这个传说的普遍性代表了当地蒙古族聚集所产生的文化效应。

传说沙下埋着一座叫“银肯召”的召庙，真的有没有银肯召这座召庙呢?这是一个谜。

游客们可以通过在银肯响沙游览期间欣赏到蒙古族歌舞，静静地感受民族宗教、民族文化与自然景观之间的紧密联系。

那么，沙子为什么会响呢?至今对世人来说还是一个无法解开的谜，也正因为这个谜，赋予

了响沙湾神奇的魅力，迎来了许多国内外的游客。

传说固然美丽，但不能揭开响沙之谜，近年来，国内不少学者提出了“地形说”、“共鸣箱原理”、“静电学说”等，都试图科学的解释响沙的成因。

对于旅游者来说，猎奇和自然的亲近，以及观赏是必不可少的心境，对于沙漠，只要你用心去感受，就能发现蕴藏沙海深处的美，浩瀚无垠的响沙大漠，晴空万里，骄阳似火，纯净的沙子既没有顽石也没有杂尘，沙丘的形态各异。

您可以穿着沙袜徒步或乘着骆驼走进沙漠深处，祭敖包、观沙湖，体味辽阔大漠带给您的宁静与宽广;您也可以踏着沙撬、踩着滑板，或坐下来顺着沙山往下滑，一边聆听响沙的声音，一边享受返老还童的轻松与无忧;或是到沙山底下开卡丁车、骑骏马、坐羊拉车，当一回现代羊倌，别提多滑稽。

观沙漠日出，赏大漠晚霞，在沙漠中探险，燃起沙漠篝火，观赏沙雕，或在沙漠中打靶、射箭、跳伞，甚至尽情地在沙海中滚爬……这里成了人们返朴归真的乐园。

响沙大漠如梦如画，晨曦时波光粼粼，五彩纷呈，夕阳下大漠孤烟，美不胜收。

置身其中，远离城市的喧嚣，感受那一份让灵魂宁静的温馨。

内蒙古响沙湾导游词 篇5

各位游客朋友，欢迎到内蒙古自治区鄂尔多斯响沙湾景区来旅游观光。鄂尔多斯响沙湾位于内蒙古鄂尔多斯市达拉特旗中部，南距包头市区50千米。从呼和浩特到包头转包东高速可直达。响沙湾属于沙漠类自然风景区，它背依大漠龙头库布其沙漠，面临罕台大川，又名“银肯响沙”。沙高110米，宽200米，坡度为45度，呈弯月状的巨大沙山。回音壁缀在大漠边缘，是一处珍稀、罕见、宝贵的自然旅游资源。沙漠净水沙湖在弯月沙山回音壁南约2千米处，是一个小面积沙池，终年不涸，为难得的“沙漠甘泉”。从沙湖向西约3千米处，有一髙出沙漠的高地，海拔1486米，上面有著名的库布其银肯敖包。响沙湾神秘的沙歌现象吸引着越来越多的中外游客纷至沓来，沙响妙音春如松涛轰鸣，夏似虫叫蛙鸣，秋比马嘶猿啼，在冬日则像雷鸣划破长空。关于响沙的成因众说纷纭，科学工作者进行过多次科学考察，得出的理论有筛匀汰净理论、摩擦静电说、地理环境说、共鸣箱理论等，莫衷一是。响沙之i迷还在探索中。

各位游客朋友，响沙湾融合了雄浑的大漠文化和深厚的蒙古底蕴，荟萃了激情的沙漠活动与独特的民族风情。景区拥有罕见而神奇的响沙景观，浩瀚的库布其大漠风光，世界第一条沙漠索道，中国最大的胳驼群，中国一流的蒙古民族艺术团，有几十种惊险刺激独具沙漠特色的旅游活动项目。游客可以乘坐沙漠观光索道鸟瞰沙漠的壮观景象，可以骑胳驼、乘沙漠冲浪车和沙漠滑翔伞与沙漠太空球，还可以近距离亲近沙漠、滑沙与沙共舞。大漠深处独具特色的沙漠住宿体验，蜚声中外的鄂尔多斯婚礼表演，大型的沙漠歌舞晚会，热情的大漠篝火晚会，原生态火文化表演以及敖包相会之祭敖包等深度体验类活动，将带各位去亲密接触神秘大漠，去领略蒙古族别样的风情。由响沙湾民族艺术团排演的大型歌舞“鄂尔多斯婚礼”，融风俗、礼仪、服饰、歌舞、音乐于一体，寓情于舞，寓情于歌，充满吉祥、喜庆、热烈的气息，展示了蒙古族婚俗文化的独特魅力。一年一度的“中国•鄂尔多斯响沙湾旅游节”，于每年的9月举行，活动丰富多彩——“沙漠文化服装大赛及服装展”“蒙古民族服饰魅力秀”“沙漠摄影大赛及摄影展”，大型主题晚会、焰火晚会、“沙漠寻宝”乐翻天、沙漠狂欢夜等活动精彩连连„响沙湾不仅有神秘的自然奇观，更是一个汇聚欢乐的沙漠海洋。1984年1月，响沙湾被内蒙古自治区辟为旅游景点，1991年，被国家旅游局列为国线景点。20xx年，被评为国家AAAAA级旅游景区。

内蒙古响沙湾导游词 篇6

河套地区在清代属鄂尔多斯诸旗，因其地历代均以水草丰美著称，故有民谚“黄河百害，唯富一套”;至民国为绥远省。河套一般分为青铜峡至宁夏石嘴山之间的银川平原，又称“西套”，和内蒙古部分的“东套”。有时“河套“被用于仅指东套，和银川平原并列。东套又分为巴彦高勒与西山咀之间的巴彦淖尔平原，又称“后套”，和包头、呼和浩特和喇嘛湾之间的土默川平原(即敕勒川、呼和浩特平原)的“前套”。有时河套称河套—土默川平原。

河套平原通常是指内蒙古高原中部黄河沿岸的平原。一般讲的河套平原主要指阴山以南的黄河冲积平原，包括前套平原和后套平原。前套平原主要指内蒙古包头、呼和浩特一带的平原，南北朝时称“敕勒川”，五代时叫“丰州滩”，明朝以后称“土默川”;后套平原指乌拉山以西至巴彦高勒的平原。广义的河套平原还包括内蒙古磴口与宁夏青铜峡之间的“西套”，即通常所说的银川平原。现在，河套平原多指前套和后套平原，而不包括银川平原。银川平原和青铜峡以南的中卫平原则合称宁夏平原。

河套平原位于中国内蒙古自治区和宁夏回族自治区境内。又称后套平原。通常是指内蒙古高原中部黄河沿岸的平原，西到贺兰山，东至呼和浩特市以东，北到狼山、大青山、南界鄂尔多斯高原。又称河套地区。何丙勋在《河套图考》序中指出：“河以套名，主形胜也。河流自西而东，至灵州西界之横城，折而北，谓之出套。北折而东，东复折而南，至[url]府谷[/url]之黄甫川，入内地迂回二千余里，环抱河以南之地，故名曰河套。”

河套是黄河中上游两岸的平原、高原地区，因农业灌溉发达，又称河套灌区。其地历代均以水草丰美著称，故有民谚“黄河百害，唯富一套”，不过，现在的生态环境大不如前，境内许多地方已近荒漠或半荒漠状态。

河套周边地区，包括湟水流域、洮水流域、洛水(陕西省)流域、渭水流域、汾水流域、桑乾河流域、洛水(河南省)流域、漳水流域、滹沱河流域，都具有比较好的自然环境条件，它们环绕着河套地区，正如众星捧月一样，把河套文明推到了最高峰，同时又把河套文明传播到更广阔的区域之中。

自元代起，“河套”一词越来越多地出现在各种书籍里，并有了较稳定的内涵，用来指贺兰山以东，狼山、大青山南，黄河沿岸地区。并以乌拉山为界，东为前套，西为后套。也有以黄河南、长城北地区为前套的，与河的北面的后套对称。

内蒙古响沙湾导游词 篇7

各位远方的朋友，大家好!我是×××旅行社的导游×××，在此,我代表旅行社全体员工对大家的到来,表示热烈的欢迎,同时也希望大家在内蒙古的这几天，游得开心、玩得愉快!今天我们要首先游览的是内蒙古非常出名的历史文化类景区昭君墓，也就是我国古代四大美女之一的王昭君之墓。它坐落在呼和浩特旧城南9公里处，系全国重点文物保护单位、国家3A级旅游区，现已更名为昭君博物院。关于王昭君，在座的各位都会有所了解。那么，我想问一下大家，王昭君是什么朝代的人?她的丈夫是谁?她为什么要出塞呢?王昭君是西汉后期人，她的丈夫是匈奴呼韩邪(yé)单(chán)于。单于就是“拥有广大地域的天子”的意思，相当于汉朝的皇帝。说起她的出塞，还得从汉匈发展与汉匈关系说起。匈奴是中国古代北方游牧民族荤粥(xūn yù)、猃狁(xiǎn yǔn)的后裔，战国末期至秦初，在以匈奴“首都”头曼城为中心的今内蒙古阴山、河套地区逐步发展壮大起来，匈奴骑兵不断骚扰中原地区的安宁。秦统一中国后，秦始皇派大将蒙恬率三十万大军北击匈奴，使其北却七百多里，放弃了阴山、河套地区。西汉初年，匈奴趁秦末变乱及楚汉相争之机，又发展壮大起来。此时匈奴是在冒顿(mò dú)单于的统治时期，他重整匈奴各部，建立了我国历史上第一个由草原游牧民族创建的北方统一政权。而此时的汉朝由于刚刚建国，尤其经过3年秦末农民战争和4年楚汉战争的浩劫，国力相当薄弱。强盛的匈奴趁此机会不断地入侵汉朝北部边界一带。公元前200年，汉高祖刘邦发兵30多万，抗击匈奴，结果被匈奴40万精兵围困在平城白登山(今山西大同市东北郊外)长达七天七夜，后来刘邦不得不采纳陈平的计策，贿赂了冒顿单于的阏氏(yān zhī 即单于妻子)才得以逃脱。针对汉初统治尚不巩固，经济还未恢复的情况，刘邦采取了与匈奴和亲及“休养生息”的政策，从而赢得了发展经济与积蓄力量的时间。经过惠帝、文帝、景帝，直到汉武帝在位时，汉朝经济得到了很大发展，已有实力反击匈奴。后来经过几次打击后，匈奴受到了沉重打击，并不断走向分裂，出现了“五单于争立”的混乱局面。经过这场战争，匈奴统治面积大大减小，人口牲畜大量减少，最终分裂为呼韩邪单于和郅支单于两支。为了取得争位的胜利，呼韩邪单于想到了依靠汉朝的力量来打击其兄郅支，但是当汉朝消灭了郅支以后，呼韩邪单于既高兴又感到害怕，高兴的是郅支已灭，政敌清除，没有后患;怕的是汉朝强大，今后难免因得罪而被灭亡，下场像郅支单于一样。所以从公元前51年开始，先后三次入见汉帝。第三次入见时(公元前33年)表示“愿婿汉氏以自亲”，得到汉元帝恩准，于是有了“昭君出塞”的故事。这里的塞，指的是长城边塞，即包头北面的“光禄塞”。〔昭君墓大门前〕时间过得真快，我们已经到昭君墓南门广场了。首先映入我们眼帘的是两个浅红高大、显示汉代建筑风格的石砌门阙。经过近年多次扩建的昭君墓旅游区，现辟建为占地面积132000平方米的昭君博物院。门前吸引人眼球的这一组汉阙和与大门正对的位于广场南侧的“嫱云”浮雕石壁，将把我们的遐思带入两千年前汉匈交往的感人境界。〔“嫱云”浮雕〕紧接着我们先去观赏那堵长10米、高6米的花岗岩大型浮雕“嫱云”照壁，它是我区著名的雕塑家张恒的作品。之所以叫“嫱云”，是因为王昭君名嫱。“嫱云”的左首位是昭君和呼韩邪单于，单于威武粗犷、具有北方少数民族特有的豪爽气质，昭君形象俊美、高雅，是一位有远见卓识的女性。但是，细心的人会发现昭君似乎比单于要年轻得多。事实确实如此，因为昭君要比呼韩邪单于小二、三十岁。这就要提到匈奴的一个习俗——收继婚，即“父死，妻其后母;兄弟死，尽取其妻妻之”。昭君与呼韩邪共同生活了两年，生了一个儿子，呼韩邪单于就去世了。之后，其前阏氏之子，也就是呼韩邪单于长子复株累继位为单于。按照这种收继婚的习俗，昭君又嫁给了复株累单于。昭君是汉族人，对于“收继婚”的习俗，虽然有些抵触，但为了民族友好大局，她毅然嫁给了新单于，并和他共同生活了若干年，生了两个女儿。右首则刻有形象生动的少数民族青年，热情吹着号角，欢呼雀跃;还有忠厚长者、婆娑舞女等。这些形象表达出了人民对此次和亲的赞赏与欢迎。下面有象征祥和的两只仙鹤，并有朵朵祥云衬托着，这意味着王昭君嫁到匈奴以后，使得人民过上了安居乐业的生活。

〔院区内董老碑前〕

(以下景区内各景点、景观介绍以昭君博物院讲解员讲述为主)“董老碑”，上面镌刻的是1963年国家副主席、开国元老董必武同志在“谒(yè)昭君墓”时题写的一首诗。全诗的内容我们可以一起看一下：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各摅(shū)胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”两千多年来，许多文人墨客赋诗填词、著书立说，发表自己的见解，有些文人大多对昭君和亲提出了消极的看法。但董老面对众说纷纭的议论，从正面肯定了昭君出塞的历史价值和意义。事实的确如此，在当时的历史条件下，“和亲”是明智之举，它对于当时社会的安定和发展起到了决定性的作用，顺应了历史发展趋势。文人墨客们的惜古哀怨是徒劳无益的，因为昭君出塞使胡汉之间形成了长达近60年的和平，从而出现了史书描述的那种百姓安居乐业、生产大力发展的幸福景象与和谐局面。用历史唯物主义的观点看待这一历史事件，它正是顺应了时势，反映了人民和平安定的愿望，推动了社会生产的发展，缓和并稳定了民族关系。在两千年前及其以后的封建社会中，这不失为一种明智之举。即使在今天具有中国特色的社会主义社会中，这也足以引为民族团结、国家和睦相处的有益借鉴。〔昭君雕像〕在大道两侧两两相对的按战国、汉代出土文物造型雕刻的大型石兽组成的“仪仗队”的侍卫迎接下，我们继续往前走。前方60米处汉白玉框架凉亭中迎面亭亭玉立、面露胜利喜悦的女子就是王昭君的汉白玉雕像。去过湖北昭君故里的一看便知，这一尊和那一尊几乎一模一样，难道是昭君再世，重返人间，重归她的第二故乡?你看，那雍容华贵、风流典雅、美丽动人的飒爽英姿和安祥神态，不正是她当年和亲出塞前临辞大会上“丰容靓饰，光明汉宫，顾影裴回(徘徊)，竦动左右”的光辉形象吗?

〔石牌坊〕

我们前面的“石牌坊”前后是大家以此为背景向北照相非常漂亮的地方。在这儿照相可以把和亲铜塑和昭君墓都拍摄进去。但是请大家先听我讲解，后面会留出自由活动的时间。这个石牌坊是按照传统的“三间四柱冲天式”构建而成，中间的大间被称为明间，旁边的两小肩间被称为“次间”，这样的石结构牌坊是墓园的典型标志物。在明间华版正中镌刻着内蒙古自治区第一任主席乌兰夫按历代传统称谓所题的“青冢”二字，其含义是“青色的坟墓”。传说每年深秋，各处草木枯黄的时候，惟独昭君墓上草色青青，所以被称为“青冢”。又因为墓体周围景色宜人，加上晨晚霞光的映照，墓景时有变化，传说它一日有三变——“晨如峰，午如钟，酉如土从(cōng，鸡土从，指一种鸡爱吃的头大杆粗短的蘑菇)”。“青冢拥黛”，早已成为呼和浩特世代相传的八景之一。

〔“和亲”铜塑〕

再往前面就是“和亲”铜塑像了。它是按广州美术学院著名雕塑家潘鹤先生的同名雕塑用铜浇铸而成，高3.95米，重5吨，生动再现了王昭君和呼韩邪单于双双骑马并肩联辔而行的历史性场面。两匹马中，一匹似回眸低语，一匹似侧耳倾听，相依相偎，情意绵绵，从而使整个雕像浑然一体，婉转地表达出马背上的呼韩邪单于和昭君夫妻间相依相随的新婚恋情。这座雕有“蒙汉”两种文本的和亲铜像被内蒙古人民称为“民族团结的象征”。当然，昭君真的是骑马去匈奴的吗?可能还值得商榷，因为昭君自幼生长于水乡泽国的南方山区，入宫后又未曾练习马术，且一妙龄女郎，那么远的路她真的会骑马去吗?我觉得可能性不大。但到了塞外草原，成了马背民族的一员后，骑马伴夫君，也还是极有可能的。再看铜像，细心的游客可能会发现，为什么马头会朝西呢?因为这表明了当时昭君出塞最初的行走路线，即从长安出发先向西行至今甘肃庆阳，然后北上，经陕西榆林、内蒙古东胜、达拉特旗、包头，最终向漠北方向去了。另外，大家还可以注意一下呼韩邪单于帽子上的头饰，顶中是鹰的形象，这是因为匈奴人崇拜鹰，鹰是他们民族的图腾，只有单于或王的头冠上才配饰金鹰。

〔“石像生”浮雕〕

200多米长的甬道两边排列的这些兽形石雕像叫“石像生”，它具有守护、辟邪、吉祥的象征意义，很多古代帝王陵墓前都有这样的“石像生”;它也有营造陵区庄严肃穆的气氛之意。昭君墓前的石像生有牛、羊、马、驼、鹿、虎等12对共24只，它们对称排列，雄壮生动。优美的石像生既体现了汉代墓葬的传统仪规，又反映了当时北方的民族特色。

〔昭君出塞陈列室〕

我们向北往左前方去就是昭君出塞陈列室了，这个陈列室位于昭君墓墓体的右前方。我依次简要给大家讲一下这里的图文陈列内容——1.昭君及其家乡和入宫后情况:昭君，姓王名嫱字昭君，西汉晚期人，出生地为南郡秭归县香溪宝坪村，也就是今天的湖北省兴山县昭君村。作为秭归人，她和爱国主义诗人屈原是相隔200多年的同乡。公元前36年，她“以良家子选入掖庭”，为汉元帝后宫“待诏”。所谓的“良家子”，指的不是医、巫、商贾、百工的出身，而是农民出身。因为在“以农为本”的中国封建社会中，商人、手工业者等受到鄙视，地位低下，而农民的子女则被认为是出身更为干净、正派，所以被称为“良家子”。所谓“待诏”，意思为“等待皇上召见”。而“掖庭”是专管后宫的机构,当时的“掖庭”对于一个普通宫女来说简直就是一座人间地狱。因为妇女一旦被选入后宫后，就决不会有任何自由。因此史书记载，昭君“入宫数岁，不得见御，积悲怨。”那么肯定有朋友会问，昭君是中国古代四大美女之一，难道皇帝还不喜欢漂亮的吗?这就要提到一个人¾¾画师毛延寿。据说，当时因为后宫美女特别多，皇帝没时间去一一看，就通过画师们绘就的美女画卷来决定召见谁。于是，后宫出现了贿赂特别严重的现象，而昭君因为性格倔强，没有贿赂画师毛延寿，所以他就在昭君肖像眼下点了一颗痣，别小看它，在很早以前的封建社会它被称为是“伤夫泪痣”。哪个男人愿自己娶个克星呢!因此，昭君在宫中待了三年之久，也没见到汉元帝。此时呼韩邪入朝求亲的消息一经传出，就引起了很多人的议论。因为出塞要面对不同的语言、居住、饮食等，谁愿意出塞呢!而这时昭君挺身而出，表示愿意远嫁匈奴。于是才有了我们现在看到的画面中临辞大会上汉元帝的尴尬场面。在这次大会上，汉元帝第一次见到如此美丽的昭君，特别惊讶，心想这么漂亮的姑娘我怎么从来没看见过呢!再仔细一想，好象在以前的画卷上见过，但那人眼下有痣呀，难道不是一个人吗?他越想越着急，要不不让她走了，我留下吧。但想到“君子一言，驷马难追”，只能硬着头皮让她去匈奴了。后来查明是毛延寿做的手脚，汉元帝一气之下，把毛延寿及其同流画师全部抄斩。2.楠木井：楠木是我国的千年不朽之木，在两千多年以前，王昭君就是饮用这口楠木井里的水，直到现在家乡的百姓还在饮用这口井里的水。这井里的水特别甘甜，而且还有一种奇异的现象。据说，在暑天，天气特别热，当你来到井边，凉气袭人，喝一口井水，暑气顿消;到了冬天，无论天多冷，地多寒，井水总是热气腾腾。村里人说，用楠木井的水做饭，饭格外香;烧汤，汤特别鲜;泡茶，茶也特别香;还有饮其水，生美女之说。有机会，准妈妈可以去那儿沾点美女的灵气。3.香溪河：在历史上，昭君美貌非凡，是我国古代的四大美女之一，传说她的身上有一种奇异的芳香，由于经常去河里浣帕浣纱，因而河水也染上香气了。因此，人们把这条河叫做香溪河。 4.白鹤茶：昭君救了两只白鹤，白鹤从杭州衔来龙井茶种籽回报昭君，心灵手巧的昭君在家乡的土地上精心培育成功了“白鹤茶”，成为兴山著名特产。5.汉朝与匈奴和亲的史实记录、昭君出塞时的详细路线图，这些文献资料请大家了解掌握。现在再请大家掌握一个新的有趣的知识——历史上用“沉鱼、落雁、闭月、羞花”来形容四大美女，大家猜猜哪个词儿是形容王昭君的?为什么落雁是形容王昭君的呢?相传当年昭君出塞途中行到今鄂尔多斯北部，正好一行远归的大雁从头顶飞过，大雁被王昭君的美貌所震惊，连翅膀都忘记扇动而纷纷落了下来。因此，昭君就有了“落雁”的美称，黄河南岸也多了一处称作“落雁崖”的景点。昭君容貌美、心灵美、事业美、名声美，比西施、貂蝉、杨贵妃那三位美女美多了。 6.昭君子女情况:昭君与呼韩邪生有一子,名叫伊屠智牙师，被立为右日逐王,后因单于继承权问题,在东汉初年被他的同父异母兄杀死。昭君与复株累单于生有二女,分别是须卜居次和当于居次。昭君死后，她的女儿须卜居次云，女婿须卜当，仍秉承她的生平之志，继续为汉匈两族的和平友好而努力奔走。7.昭君在国外的影响：昭君故事在国外传播很早，其中在日本、越南影响较大。日本的诗歌中，很早就出现过引用昭君故事的诗句，十四世纪就出现了昭君题材的绘画，十五世纪时，“能乐”就演出过昭君故事。近年来，在日本以昭君为题材的艺术作品和昭君研究论文也不断出现;在越南也很早就出现了咏昭君的诗作。在西方十九世纪初就提到了昭君的事迹，影响一直挺广。〔匈奴历史陈列室〕昭君出塞陈列室东数十米，昭君墓墓体的左前方便是匈奴历史陈列室。这里展出的文献资料和出土文物实物，充分说明了匈奴是我国古代北方一个强大的游牧民族。它兴起于公元前三四世纪的战国末期，历史上泛称为“胡”。其强盛时，在北方草原曾建立起我国最早的游牧部落联盟大帝国，在我国古代北方民族和汉族的历史上有过重大影响。匈奴民族历史是中华民族历史的一个组成部分。匈奴文化是中华民族灿烂文化中的瑰宝。大漠以南的阴山与河套一带，即今内蒙古中西部地区，曾是匈奴最初的经济、政治、军事活动中心。

〔昭君墓墓体〕

大家随我看，我们面前的这座大土丘就是昭君墓了，昭君墓最早记载见于唐代。其墓体占地20多亩,墓高33米,底面面积13000多平方米,是中国最大的几座汉墓之一。相传，昭君死后，汉匈人民都非常悲痛，纷纷赶来送葬，人们用衣襟包着土，一包一包地填在她的坟上;由于送葬的人成千上万，络绎不绝，每个人又都想多捧几包土寄托自己的哀思，所以到最后竟垒成了一座形似小山的坟墓。现在我们看到的昭君墓是于1977年经内蒙古自治区政府同意，按照汉墓“封土为坟”的结构特点，在原来的墓体基础上填入5000多方土修复而成的，整体呈现为覆斗形的封土堆，墓的上部为方形平顶(又名方上)，是典型的秦汉封土形制。其实，在内蒙古的昭君墓有很多，仅在内蒙古西部传为昭君墓的就有多处，为什么会有这么多呢?因为昭君给人民带来了和平，人民爱戴她，很多人都希望她埋葬在自己的家乡，保佑自己平安、自己的家乡富饶美好。因此，有这么多昭君墓就不言而喻了。也有的人认为她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”。附近的百姓都认为，在昭君墓前许愿是十分灵验的。传说，一对青年夫妇久婚不育，便在这里许了愿并且住了一夜，第二年便有了健康的小宝宝。女士们、先生们，就让我们也在这里许个愿吧!从墓体侧面拾阶而上，我们可到达昭君墓墓顶，我们会看到一个怀抱琵琶栩栩如生的昭君石刻像，同时我们还可以看到绵延千里的阴山山脉和呼和浩特城市远景。大家可以在此留影。

〔碑廊〕

昭君墓后面是百米碑廊，廊内陈列大量诗文书法碑刻，皆是名人手迹。据统计，仅诗一项，唐以前有20多首，唐代有60多首，宋元明清至今，题诗之多更是数不胜数。大家可以从昭君墓后面的台阶下去开怀一览，陶情感受一下这些诗文碑铭的魅力!诗文中提到的明妃即昭君，因西晋时避司马昭之讳，称昭君为明妃，后世也跟着叫了。

〔藏墨苑〕

藏墨苑是一处新建的墨宝收藏展览馆，位于昭君墓的东南约60米处。这里收藏有一些领导同志和社会名流、书画家歌颂昭君的书画精品和中央领导视察昭君墓的实况照片。看完这些，我想起十几年前一位旅游界词人作的一首《念奴娇·谒昭君墓》，将这里的景观和昭君出塞和亲的史实、功绩和昭君文化之精髓概括得比较客观精辟。词曰：“青冢拥黛，黑河畔，气势如山屹立。寰宇几经人世变，惟此巍然不易。草木葱茏，繁花似锦，骑塑传英气。诗碑铭颂——千秋万代功绩。

追思两千年前，汉匈得睦处，何其相契!五十余载，庆境宁，民无干戈之役。多赖昭君，深明大义，出塞和亲缔。民族团结，单于同创先例”。 我想，游览昭君墓，背会并领会董老《谒昭君墓》那首七绝，赏析藏墨苑中的精品，再对照品味这首《念奴娇》，定会使您对昭君、昭君墓、昭君文化乃至咏昭君及与昭君志同道合的呼韩邪单于的诗词佳作加深印象、增进理解、提高认识、升华精神境界和文学修养的。

〔新增建筑〕

昭君博物院在东西两侧新增了几处规模宏伟、景观壮丽的建筑物。它们是坐西面东的匈奴文化博物馆、单于大帐和坐东面西的和亲宫、昭君故里昭君宅等。其中，匈奴文化博物馆建设面积达3000余平方米，是世界上唯一的匈奴博物馆。其陈列内容围绕匈奴的兴起、发展和变迁，匈奴的政权机构与官职，匈奴的社会经济与习俗，匈奴与其他民族文化的交流及其融合，以及胡汉和亲等为线索展开。单于大帐采用匈奴民族的建筑形式及风格来体现匈奴的历史文化及其底蕴，主要用于展示匈奴歌舞和汉代歌舞以及昭君出塞和亲场面的歌舞，使参观者通过观看表演能够更加直观地感受到汉文化与匈奴文化的交融。昭君宅则采用长江流域的建筑形制，将昭君故里——湖北兴山的昭君宅按1：1的比例进行复制，包括昭君使用过的楠木井、梳妆台以及有关生产生活工具物品等。同时这里还进行独具楚风底蕴的湖北编钟表演和茶艺表演。如今，昭君博物院已成为包括汉文化、匈奴文化、楚文化在内的综合性文化资源载体，在内蒙古自治区成立60周年大庆之际，以崭新的风貌喜迎中外嘉宾。〔结束语〕昭君墓我们已经参观完了,可能朋友们会有这样的疑问,这座昭君墓真的埋有昭君吗?这里是真正的昭君墓吗?现在考古学家还没有确定。其实，我觉得昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她为时代的和平做出了贡献。正如我国著名的历史学家翦伯赞在《内蒙访古》中写到的：“昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征;昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。”大家想想，翦伯赞的这段精辟论述，难道不是关于昭君和昭君墓最最发人深省的至理名言吗?大家可以在景区内自由活动20分钟。现在是×点×分，请大家对好表，20分钟后我们在昭君博物院大门外乘车。请大家记准我们的蓝色旅游大巴车号：蒙A×××××，×点×分，我将准时在车门口恭候大家。谢谢大家的配合。

内蒙古响沙湾导游词 篇8

各位女士、先生们：

这里是全国重点文物保护单位“岱海遗址群”组成部分之一——老虎山龙山文化早期人类聚居遗址。你看，半穴房屋，环山而筑，外围城墙，壁垒森严，一派古国风貌。该遗址1982年始开掘，现已发现认定文化遗存总面积达13万平方米，古石墙南北长370米，东西宽330米。这是迄今发现的我国古代最早最完整的石墙防护体系之一，它标志着凉城地区早在5020_年前就已进入了初具规模的城市王国时代。遗址内先后发掘房址60多座，灰坑21个，墓葬4座，出土陶器200多件。

石器和骨器陈列在考古室内。一个居室、一件文物，虽说形态各异，色彩不一，但犹如原始彩电，在述说着梦幻的故事。此处遗址，从一个侧面反映了内蒙古乌兰察布凉城地带也是中华文明的发祥地之一。喜爱中华文明的游客朋友们，欢迎您下次再来凉城做客。

内蒙古响沙湾导游词 篇9

此外园区还为大家修建了3个大小不同的草原渔村，大家在草地上玩累了，还可以下到水中和鱼儿嬉戏一番，或用您手中的鱼杆为自己丰盛的晚餐再添一道可口的鱼菜。享受一下自给自足、怡然自乐的独特心情。这就是蒙古风情园。“走进蒙古风情园，做一天蒙古人”就是我们要传播给各位的信息。那么大家就随着我的脚步一同迈进蒙古文化之园——蒙古风情园，共同领略博大精深的蒙古文化吧!大家一定听过这样的一个比喻，说我们内蒙古是“歌的海洋，酒的故乡”，因此各位如果想做一回马背上的民族，就得入乡随俗了，那就先从我们蒙古族的传统礼仪开始吧。大家现在看到的，就是我们极富蒙古族风情特色的入园大门“风情园彩虹门”。彩虹门是一座跨度长99米的巨型拱形大门，诸位由下向上看，最底端是一条洁白的巨型哈达。对于蒙古族来说，洁白是乳汁的颜色，是圣洁，善良，友好和正义的表示。洁白的哈达是献给客人最诚挚的礼物。哈达，是蒙古族人民的一种十分厚重的礼物，只有最最珍贵的客人才会收到主人敬献的哈达。在藏语里哈达是两个字组合而成的，也就是哈和达。哈的意思是“嘴上的”，达的意思是“一匹马”，合起来哈达的意思就是“嘴上的一匹马”。看来，马能帮人解决吃饭问题。众所周知，马匹对于蒙古族和藏族是十分重要的生产、生活伴侣，足见敬献哈达的礼节是多么的隆重。

大家请看，蒙古风情园的吉祥哈达正向各位尊贵的客人致以最诚挚、最热烈的欢迎——欢迎您到草原来!大家可能很奇怪，为什么要用9这个数字呢?在蒙古族看来9是一个吉祥的数字，也是一个圆满的数字。婚礼或王宫送礼，讲求九礼，是一九到九九不等，九九就是八十一件礼品，这是最高的。给那达慕竞赛中夺魁的搏克手(摔跤手)的奖励，一般是一九的礼品。这里的99是指99天，亦即九十九个天，萨满教把天分为许多种，诸天各司其职。成吉思汗陵阴历三月二十一日的大祭，就是祭祀99天的。我们的99米哈达的蔚蓝色，都是象征天空即“长生天”的。

内蒙古响沙湾导游词 篇10

嘎仙洞森林公园位于内蒙古鄂伦春自治旗阿里河镇西北部。风景名胜位于内蒙古大兴安岭鄂伦春自治旗阿里河镇的嘎仙洞，是我国一级保护文物。嘎仙洞是一个天然大石洞，地处高阜，依山傍水，三角形的巨大洞口，暴露在距地面20多米高峭壁上。洞南北长九十二米，东西宽二十七点八米，高二十多米。洞内石壁光滑，穹顶浑圆，曲径通幽，洞内由下往上宛如“长蛇”似的向山顶延伸。洞顶又分出四个小洞，洞洞怪状奇形，洞内吐薄雾，山洞绕白云，烟树云海，气象万千，集雄、奇、险、秀、幽、奥诸景观形象于一区。

登上嘎仙洞，给人以幽秘的仙境之感。园内四面环山、碧波涟漪、青山绿水、相映生辉。园内嘎仙河、西北—东南流向，流域长25公里，平均水深0.4米，两岸生长着繁茂的兴安柳和甜杨，河水清澈透明，别具一番景象。园内栖息着种类繁多的珍禽异兽，生长着各种食用菌和中草药材，野生动、植物资源十分丰富;人工湖、长廊、欧式房，蒙古包、斜人柱(撮椤子)等构成了风景独特的自然风光和具有民族特色的人文景观。国家一级保护文物嘎仙洞就坐落在公园内一道高达百米的花岗岩峭壁上，是我国古代北魏拓跋鲜卑祖先居住的“石室”旧墟，在洞内左侧的石壁上，有公元443年拓跋焘派大臣李敞来此祭祖时所留下的石刻祝文，共 19行20l字，汉字隶书，距今已有1550多年的历史。

该公园有诸多的娱乐项目，如：民族歌舞、射弩、野生动物观赏、餐饮、游乐场，洞中探险，卡拉OK、划船、登高望远、垂钓等，最佳游览期为5月—10月末。最佳旅游时间嘎仙洞森林公园冬季冰天雪地，历达半年之久，平均气温为摄氏零下28°C左右。夏、春、秋几乎相连，五月至九月气候温和。最佳旅游时间为5-10月。历史文化嘎仙洞森林公园位于内蒙古呼伦贝尔市鄂伦春自治旗境内。闻名海内外的国家重点文物保护单位——拓跋鲜卑旧墟石室嘎仙洞，是一个天然石洞，规模宏大，地处高阜，背风向阳，依山傍水。洞南北长92米，东西宽27.8米，高20多米。洞内石壁祝文是北魏皇帝拓跋焘于太平真君四年(公元443年)派李敞来祭祖时所刻，距今已1558年。

这一重大的我国北部少数民族遗迹考古发现，只引了众多中外知名人士、考古学家、历史学家、旅游者来此考察和观光游览。是呼伦贝尔市唯一的国家级重点文物保护单位。　除此文物古迹之外，另又布设四大景点，有嘎仙洞森林公园大门，嘎仙山庄、嘎仙湖长廊游览区、野生动物驯养区，分布在巍巍群山之中，可使游人沐浴自然、掏冶自然、享受自然、令人心旷神怡、流连忘返。

内蒙古响沙湾导游词 篇11

各位远道而来的贵宾：大家好!欢迎各位来到素有“塞外明珠”美誉的乌梁素海观光旅游。乌梁素海生态旅游度假村位于巴彦淖尔市东部乌拉特前旗境内。乌梁素，蒙古语意为盛产红柳的地方，这里的一处海子即乌梁素海，是我国八大淡水湖之一，总面积300平方公里，其中芦苇占150平方公里。这里是我国西部五省区及世界同一纬度唯一的一块湿地，20__年被正式列入国际重要湿地名录以及国家湿地重要保护区域。乌梁素海堪称鸟的世界、鱼的乐园，有各种珍禽益鸟近200种，它是全球八大鸟类迁徙路线之中亚线路的必经之地，也是亚洲北部重要的水鸟繁殖地和迁徒驿站;有各种鱼类20多种，浮游植物86种，浮栖、底栖动物67种。更为神奇的是，这里是天鹅的故乡，远远看见天与湖之间，有一条银白色的线段在熠熠发光——那是一大群的野生白天鹅!在这里，虽吃不上天鹅肉，好歹也能捡上片天鹅毛，拍上个天鹅照，这也算得上是人生一大乐趣。该景区具有得天独厚的自然资源和人文历史资源。乌梁素海是一个年轻湖泊。它的形成可追溯到公元1850年以前。到了近代，由于草原植被遭到破坏，阿拉善流沙在西北风的作用下，沿狼山和贺兰山之间的缺口不断东侵，且狼山山洪所夹带的沙石不断在山的南麓堆积扩展，致使河床不断抬高，终于将北河上游长约15公里的河床淤塞，迫使北河南移。北河断流后，改称乌加河。1930年以后，由于河套农业引黄灌溉的不断发展，黄河水通过八大干渠常年不断流入乌梁素海，致使水域不断扩展，到1938年前水域最大面积达到1500平方公里。至1949年前，水域面积仍达800平方公里。解放后，随着水量的控制和排水系统的疏通，湖泊面积逐年缩小。关于乌梁素海的来由，有一个金马驹的美丽传说：很久很久以前，长江中游地区非旱即涝，年年天灾不断，严重时颗粒不收。居住在那里的南蛮人食不果腹，衣不蔽体，生活艰辛，难以度日。然而，黄河上游的河套地区则是另一番天地：无雨不旱，有雨不涝，旱涝保收，年年五谷丰登，岁岁六畜兴旺。居住在此地的河套人安居乐业，丰衣足食。“天下黄河，唯富一套”，果然名不虚传。为何一南一北祸福忧乐有此天壤之别呢?为何“天下黄河”偏偏要“唯富一套”呢?南蛮人终于探知了其中的奥秘：原来流经河套一带的黄河水中暗潜金马驹一匹，因而河套人凭借金马驹的仙缘，独享天公的偏爱。于是，南蛮人决心不远万里来到河套，想把“添风水，聚宝气”的金马驹牵回南方，投入长江之中，让多灾多难的长江流域也成为风调雨顺、昌盛兴隆的宝地，彻底改变自己的不幸命运。万里寻宝的南蛮人刚到河套，尚未下水寻宝，金马驹早已预知，跃出黄河水面，拉着一根长长的缰绳，由南向北、由西向东疾驰而去，途经现今的磴口、杭锦后旗、乌拉特后旗、临河、五原一带，最后卧在乌拉特前旗的戈壁滩上。南蛮人见金马驹惊走，紧追不放，直奔戈壁。金马驹一见此状又跃身而起，拉着长长的缰绳重新潜入黄河之中，隐迹潜形，使人无从寻觅。说来也怪，金马驹缰绳拉过的地方竟然地裂土移，出现了一条长长的深沟，这便是现今的乌拉河和乌加河;金马驹在戈壁滩卧过的地方，压出一个深深的大坑，这便是今日的乌梁素海;金马驹二次飞奔时，缰绳又拉出了乌梁素海通入黄河的水路，使干旱的乌拉特草原两头通黄河，出现了乌梁素海这样的渔村水乡(摘自《巴彦淖尔盟志》、《杭锦后旗志》)。 唐玄宗时，在今乌梁素海地带建有天德军城，一代名将郭子仪曾率军驻扎该城。“安史”之乱爆发后，郭子仪就此率兵万余众，向东打到河北逐鹿一带，大败叛军。抗日战争时，傅作义将军在五原抗击日寇，日寇败退西山咀至乌梁素海一带，在当地军民的奋力追杀下丢枪弃械，大部分被掩杀，日酋皇族水川伊夫中将亦溺死于此。好，我们现在通过乌梁素海景区的大门，首先来看一下鸟展馆。馆内有80多种鸟类标本，千姿百态，栩栩如生，大家可以从这边看起…… 我们现在来到的是乌梁素海一点码头，这里是乌梁素海渔场场部所在地，渔场前身是内蒙古生产建设兵团二师十九团，现隶属于巴彦淖尔市农牧场管理局，系国有渔场。渔业生产分湖区自然生殖和人工池养两部分。主要品种有鲤鱼、鲫鱼、鲢鱼、乌鳢、鲶鱼、团头鲂、螃蟹，年产鱼、蟹125万公斤，其中人工养殖鱼10万公斤，年产芦苇10万吨。这里还有一个垂钓中心，为垂钓爱好者提供“用武之地”。在这里，您可以自备钓具或租赁钓具，感受置身自然，悠然自得，“自食其果”(笑)的垂钓乐趣!当然，有兴趣的话，可随渔船入海作一次“渔泳旅游”。一位青年体验此项特种旅游后作《乌梁素海渔泳一日游》七律一首曰：“盛夏出渔近四更，风传桨橹咿呀声。波翻碧水星光动，日跃明湖海天红。浪里舒肢百侣乐，船头收网万鱼争。斜阳云影漾芦荡，长忆此游趣无穷”。体味此诗意境，我想多数游客会怦然心动的。心动不如行动，我们不妨去体验一下吧。现在，我们将乘游艇前往长岛。此时快艇已驶入芦苇丛中，大家看，百鸟嬉戏，此起彼落;大家听，百鸟齐鸣，好不热闹!这种鸟就是国家保护动物疣鼻天鹅，那个是野鸭，还有白天鹅

、石鸡、白喉莺……经过半个小时的乘风破浪，我们在乌梁素海长岛登陆，先让我们环顾一下长岛四周。这里是可以容纳上百人就餐的餐厅，在这里可以品尝到独具特色的全鱼席;这边是茶馆……这是10米高的瞭望台，登此台居高临下，全湖景色尽收眼底，可见蓝天白云、碧波荡漾，水苇连天，百鸟飞翔，令人心旷神怡。好了，大家现在可以自由安排时间，或者上瞭望台看看，或者四处走走，十一点半在餐厅集合。上午我们浏览了乌梁素海一点,下面我们将乘坐摩托飞艇前往二点游览。二点主要景观和游乐项目有:湖面荡舟、天门观鸟、苇荡探幽、渔舟唱晚、柳荫独钓、水榭小酌、高塔览胜、草原骑射、柳堤信步、牧野流星、篝火晚会等。这里建有不同风格的夜宿设施如迎宾馆、蒙古包、小木屋、普通客房、客服大厅等等。现在,我们来到的是二点的海内观赏区。海内观赏区有很多小岛，每个小岛都给人以不同的视觉感受。海内区域有碰碰船、游泳池等，大家到此可以放松心情，自由玩耍。海内基本上都是浅水域，不会给大家带来危险。 现在大家上岸，这里是堤岸活动区。那个是水上餐厅，那边是滨水木台，这些是我们效仿苏州金鸡湖旅游区种植的矮灌木和乔木。 大家看到的这些小屋都是木制的，屋里设备齐全，可以给大家提供轻松浪漫的住宿环境。木屋前边这个大广场是歌舞活动广场，可以举办盛大的篝火晚会。现在进入生态餐饮暨观光农业区，这里的蔬菜有大棚种植和庭院种植的，餐厅里所供游客的食品均为地产无公害绿色食品。餐厅后边看到的多处院落，是我们的“河套人家”生产、生活体验小区，庭院内种植许多蔬菜，大家不妨去体验一下河套农家种植与收获的乐趣。这边是乌拉特风情区，这些建筑物分别是具有蒙古特色的举办 敖包和蒙古包。大家有兴趣的话，可以住下来慢慢体验一下蒙古族的民俗风情。大家往前走，就到了娱乐活动中心。这里有专门为儿童设计的戏水池、卡丁车、碰碰车、旋转木马、翻越障碍、八仙过海等游乐设施，有专门为钓鱼爱好者提供的垂钓佳境等。现在我们来到了景区的出口(入口)处，这里有为游客提供休息和消费的场所。经过一天愉快的游览、吃、玩，我们的行程马上就要结束了。希望通过这次旅游，能给大家带来一个好的心情。我们真诚地期望大家再次光临美丽的乌梁素海。谢谢大家!

内蒙古响沙湾导游词 篇12

扎兰屯吊桥公园现为国家4A级景区，公园几经修葺，已成为集水上娱乐、动物、花卉、碑廊等为一体的综合景区。无论您桥上漫步、水上荡舟、赏戏动物、观赏花草、碑廊驻足、林中漫步、攀高远眺……都会令您心旷神怡，流连忘返。吊桥公园修建于东清(中东)铁路通车不久的1920_年，相继修建的还有六国饭店(今铁路职工食堂)、中东铁路俱乐部(今扎兰屯市博物馆)以及日光浴场、露天音乐厅、秋林商店等几处游乐欢娱场所。其他几处景观或湮没、或面目全非，唯吊桥公园屡经修葺，成为人们游玩休息的场所。[1]

扎兰屯吊桥始建于1920_年，以园内“吊桥”而得名。清东铁路通车后，园内只有悬索桥和衍桥，是专供当时的沙俄贵族们享乐的场所。解放以后，吊桥公园连年修缮，近几年随着规模的不断扩大和创新，现吊桥公园正以其崭新的面貌、秀丽的风光，迎接着前来观光游览的客人。吊桥公园位于市区北部，占地面积68公顷，是一处集自然景观和人文景观于一体的综合性娱乐场所。

步入园内，您会感觉到浓浓的文化品位，叶剑英元帅的“雅鲁河畔扎兰屯，几派清流拥水村。”的著名诗句镶嵌在影壁墙上。这里还留有著名作家老舍先生、李准、叶圣陶等一大批文人墨客的诗作。修建的碑廊上篆刻着许多领导和文人的墨宝，这里处处体现着吊桥公园的文化品位。

公园以“吊桥”最富盛名，由两根巨大的铁索悬空而成，上面系有42根扎兰屯吊桥公园细铁索，下面由木板铺就，行人往来桥上，如轻舟泊于水面悠悠晃晃，大有飘若欲仙，心荡神怡的感觉。另有望湖亭、三角亭、环行湖、月型拱桥、一柱亭可供参观、游览，园内古木参天，杨柳婆娑，亭台错落，绿草如茵，碧波荡漾，可谓是处皆景。吊桥风光四季不同，各具情态，情景迥异。初春，杂树生花，绿柳扎兰屯吊桥公园垂丝，如情窦初开的少女，风姿绰约，犹富神韵;盛夏，湖光流彩，水榭花香，蝶舞鸟鸣，景色如织;深秋，层林尽染，霜叶飘摇，丹枫簇簇，林木疏疏，一片斑斓秋色;冬日，则银装素裹，雪树琼枝，粉妆世界，玉雕穹宇。吊桥四季风光，有巧工难绘之妙;天然景色，有观赏不尽之美。她象一颗璀璨多姿的明珠镶嵌在祖国北部边疆的绿树丛中，成为扎兰屯市各族人民引以为荣的骄傲。“如此风光真是画，不须粉墨写鲛销”，著名历史学家翦伯赞就这样为她吟出了千古绝唱!

内蒙古响沙湾导游词 篇13

大家好!

我是你们的导游。

现在我们是在内蒙古大草原上的鄂温克少数民族分布地。今天我们来看草原。

看，这是内蒙古大草原的小丘与平地，小丘与平地全都是绿的。这里的空气比别处更清鲜，是一个天造地设的天然氧吧。你再看一看温顺的小绵羊，还有高大的蒙古马，骑上去试跑几圈，你就不忍心下马了。有人说内蒙古草原到处绿色，可实际不是这样，看看河岸边吧!有小花，有红的，有蓝的，有黄的，有紫的，有白的，有粉的，五彩缤纷，你不让我，我不让你的开放，还有明如玻璃，清澈见底的小河，小河上倒影着五颜六色的花儿，花儿上沾满了河水，其真是别具特色，美不胜收的奇景，内蒙古大草原有多么美，大家知道了吧?

现在我们来到蒙古包里，大家可以去品尝品尝内蒙古的特色手抓羊肉，还有的就是加有羊奶酿的奶酒，和奶豆腐，我来介绍一下手抓羊肉，奶茶，还有奶豆腐。这三样蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱们的蒙古族同胞习惯用刀把羊肉切成大块，煮熟了吃。吃的时候用到割，用手抓。奶茶可不是我们常喝的珍珠奶茶，而是掺和着牛羊奶的茶，是内蒙古同胞招待客人，敬客最重要的饮料。奶豆腐，当然也不是豆腐了，，它是用牛奶制成的凝固食品，盛在盘子里用来当招待客人的点心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。这些东西都是内蒙古同胞的特色食品。

好了，今天的旅游就到此结束。

内蒙古响沙湾导游词 篇14

各位团友，女士们、先生们、小朋友们：大家早上(中午、下午、晚上)好!请允许我代表内蒙古××××旅行社全体员工，并以内蒙古各族同胞的名义对大家的光临表示热烈的欢迎!请让我用蒙古语向前来作内蒙古之旅的每一位朋友深情地问候一声“他，赛白呶(náo)”!——这句蒙古族日常礼仪用语的确切含义是“您好”!

(边说边微笑、鞠躬示意)

中国有句古话，记得是孔子说的吧——“有朋自远方来，不亦乐乎”!确实，对来自五湖四海、七洲四洋的中外宾朋，好客的内蒙古人真是感到无比的欢欣。内蒙古自治区简称“内蒙古”，是中国成立最早的蒙古族聚居的省级民族区域自治地方。她成立于1947年5月1日，比中华人民共和国的诞生还早两年零五个月，是新中国5个自治区中成立最早的一个，被周恩来总理誉为“模范自治区”。20__年夏秋之交，适逢内蒙古自治区成立六十周年大庆盛典，大家恰好在此时踏上这块物华天宝、地灵人杰的神奇热土，亲眼目睹内蒙古万象更新、欣欣向荣之胜景和民族团结、社会和谐、市场繁荣、异彩纷呈之盛况，真是幸运有福之人啊!让我们在内蒙古草原城乡纵情游览，有福同享吧。内蒙古地处祖国北疆，边临俄、蒙二国，毗邻黑、吉、辽、冀、晋、陕、宁、甘八省区，靠近京、津两大都市，土地面积118.3万平方公里，占国土总面积近1/8，在全国34个省、区、市和特区中位列第三(仅次于新疆、西藏)，接近于5个英国的面积，比两个法国或3个日本都要大出好几万平方公里。北部与俄罗斯、蒙古接壤，边境线长4221公里，东西横跨2500公里，南北纵距1700多公里。在这广袤而富饶的土地上，遍布着举世闻名的草原牧场和大漠山川。内蒙古宏观草原面积8666.7万公顷，其中可利用草场6818万公顷，是世界四大草原之一，居全国五大牧场之首。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”——脍炙人口的北朝民歌《敕勒歌》所描述的以古代敕勒川(今呼和浩特平原)为代表的内蒙古草原的壮美景观，千百年来不知令多少人心驰而神往、痴迷而陶醉。“东林西铁，遍地矿藏”，更为内蒙古现代化建设提供了充实的资源保障。内蒙古现有12个盟市101个旗县市区(含两个计划单列市)、49个民族。20__年底，全自治区在籍总人口数为万2392.35(常住人口实为2416.82万人)，其中蒙古族人口423.83万，占全区总人口近18%，占全国蒙古族人口的78%以上，占世界蒙古族人口的一半以上。根据中国共产党的民族区域自治政策，内蒙古的蒙古族人口尽管少于汉族，是少数民族，但属于自治民族，俗称“主体民族”;聚居在呼伦贝尔市境内的达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族在各自的自治旗内，也是那里的自治民族，即“主体民族”。蒙古族是地球人都知道的伟大民族。这个民族有着悠久而辉煌的历史、淳朴憨厚的风格和热情好客的传统。成吉思汗(hán)、忽必烈、阿勒坦汗、孝庄文皇后、明安图、蒲松龄、李四光、乌兰夫等，都是这个民族杰出的代表人物，而斯琴高娃、腾格尔等，则又是当今妇孺皆知的蒙古族影视名星或著名歌唱家。而今，借自治区成立六十周年大庆的东风，蒙古族同胞正与各民族兄弟姐妹一道奋笔谱写着共建和谐进步、繁荣昌盛的内蒙古之英雄史诗。朋友们，内蒙古的蓝天碧野、天堂草原，大漠驼铃、神奇响沙，苍莽林海、锦绣山河和魅力青城、动感钢都……等充满诱惑力的旅游景观和休闲度假胜地在等待着您的光顾，请您无拘无束地投身大自然的怀抱和都市现代化的潮流中去，圆您一个内蒙古之旅的美梦吧。在欣赏雄浑奇丽的草原风光、体验独特浓郁的民族风情的同时，游客朋友们还可尽情体味内蒙古悠久灿烂的历史文化。位于呼和浩特东郊的“大窑文化遗址”是一处旧石器时代至新石器时代的古人类文化遗存，是世界上最古远、历时最久、规模最大的石器制造场，这充分证明在70万年前至5000年前，我们中华民族祖先之一支就已繁衍生息在内蒙古中南部这块神奇的土地上。鄂尔多斯出土的“河套人”化石、赤峰出土的“中华第一龙”碧玉龙和“中华第一凤”陶凤杯，也再次证明了内蒙古是中华民族和中国古代文明的发祥地。正因如此，才进一步增添了内蒙古作为中国北方最具特色的旅游目的地的诱人魅力。 朋友们，你们中间有不少人是初来乍到，也有一些人是旧地重游。不管您属于哪种类型，我们迎宾有一个原则，就是“结识新朋友，不忘老朋友，都是好朋友，一样格外亲”。大家来内蒙古定会有宾至如归的感觉，无论住在哪里、吃在哪里、游在哪里、玩在哪里，都会感受到家一般的温馨，感受到亲人般的关爱。我们将最大限度地满足您此番内蒙古之旅期间求新、求异、求知、度假观光、一饱眼福口福、尽情娱悦身心……等合理消费的正当要求，保您不虚此行。好了，为了回报大家对内蒙古的青睐和对内蒙古人的信任，请允许我用蒙古语道一声“塔勒儿哈拉” ——即“谢谢”!

(鞠躬示意)

最后，祝大家在内蒙古的这几天里，在“休闲大草原、激情蒙古风”的生活旋律与人文氛围中，行得安全、游得尽兴、住得舒适、吃得香甜、购得物有所值、玩(娱)得热闹开心!愿大家旅途愉快，收获多多，心想事成，万事如意!谢谢大家!

内蒙古响沙湾导游词 篇15

青石板上的远祖大脚印

游客一到嘎仙洞口，就会看见洞口两侧耸立的青石板直冲峰顶，像刀劈斧削似的。游客脚下的大青石板上，留下不易发现的一厘米深的大脚印。

游人到此，观看这个大脚印都要叹为观止，是哪代人在石板上踩下的大脚印呢?传说在很久以前，被人们称为“天神般的首领”嘎仙，一天打猎回来，得知有个九头魔鬼满盖偷占了嘎仙洞，嘎仙带着巨大神箭赶去。九头魔鬼见嘎仙带着巨大神箭赶来，便说：“这个仙洞已经归我啦。”嘎仙打量了一下，说他是个蠢笨废物。九头魔鬼一听把自己说成个废物，便提出要与嘎仙比武，谁把挡在洞门的这块大石头扔得远，胜利者就是仙洞的主人。九头魔鬼先举起挡在洞门的那块大石头，运足了力气，扔在甘河边上。嘎仙轻轻地把那块巨石托回来，一跺脚，扔到甘河对岸那座岭上，不偏不倚，直立在山岭顶上，嘎仙站在这块石壁板上也踩出了一个大脚印。九头魔鬼服输了，又提出比箭法，要射刚才扔过去的那块石头的正中心。九头魔鬼弯弓搭箭，可因九个脑袋行动各异，连射三箭也没射中，而嘎仙一箭就射穿了巨石中心，还射出一个圆洞。九头魔鬼一看吓坏了，撒腿就跑。从此，鄂伦春人把石洞叫做仙洞，那座射穿的山峰叫窟窿山。

石缝菠萝树——大自然精灵的千古造化

嘎仙洞口上方南侧石壁的缝隙中长出一棵黄菠箩树，树身与主干瘤疤盘结，枝干虬曲苍劲，蟠折交错，如龙腾飞、如蛇爬行，千姿百态。据说此树是阿里河林区唯一的一棵种树。每逢阴雨连绵季节，树叶间便开出金黄色花朵，可称为奇中之奇。老百姓说它是精灵鬼仙，而且还流传着一个动人的神话故事。

说是一个古代猎人上山打猎，不小心碰在树枝上，造成双目失明。从此，猎人再也无法以猎为生，后来天上的月亮仙子知道后，十分同情这位善良小伙子，就偷偷下凡给这位小伙子治眼睛。眼睛治俞后，小伙子睁眼看见美丽善良的姑娘，便向她求婚，于是俩人就结成了夫妻。可好景不长，月亮仙子的母亲知道女儿犯下天规，十分恼火，派雷公传月亮仙子回宫。雷公驶云来到月亮仙子与小伙子的家传娘娘令：“月亮仙子快速回宫”。月亮仙子知道母亲不同意自己的婚事，便对雷公说：“我已和鄂伦春人结为夫妻，决不回去。”雷公回到天宫将此事禀报娘娘，娘娘听后大怒，下令派天兵和雷公抓月亮仙子。

在天兵和雷公抓月亮仙子回宫时，小伙子挺身而出。眼看仙妻要抓回到天宫去，急忙上前拦救，被雷公一掌击在嘎仙洞石壁上，石壁被击开一条长长的石缝，血淋淋的尸体被击在了石缝里。月亮仙子悲痛欲绝，扯掉自己衣裙上的黄飘带扔下，飘带落盖在丈夫身上，尸体顿时化做了一棵黄菠萝树，傲然挺立在石缝隙里，留下了“救媳妇化做仙树”的佳话。

熊亲戚的传说与仙洞养育人与熊

沿着嘎仙洞口往里走，到达中部光线就黑暗起来。快到顶部时，只有用火把、手电照在洞壁上，可以看见上面有几个小洞，自上而下向上延伸。冬天洞中温暖如春，夏天凉爽宜人。

传说此洞是仙人与熊同居生儿育女的地方。相传在很久以前，有一个鄂伦春妇女到河边打水，被公熊抓进洞中，把她被进洞中用大石头挡住洞口，不让她出来。从此，公熊白天出去给她觅食，晚上就和这位妇女住在一起。后来，这位妇女怀孕了，生下了一半像人、一半像熊两个孩子，孩子们常常跟着熊出外觅食。一天，公熊领着一个孩子上山觅食事，这位妇女突然听到洞外有人行走声，于是她喊了一声，猎人听到喊声后，知道洞里面有人，过去将她和孩子救了下来，妇女带着孩子一起骑马跟着猎人回到自己的家。后来，随公熊的那个孩子成了熊，随人的那个孩子成了鄂伦春人了。

这个传说一直流传到现在，老人们说我们鄂伦春人的祖先跟熊是亲戚呢。自古以来，鄂伦春人很尊重熊，不杀它，即使无意中打死了熊，也要举行风葬仪式要说是“弄错了”，而决不说“杀”字，以求得熊的宽恕。

1980年7月30日，人们在嘎仙洞内的斜阳中发现壁上刻有一些道痕，剥掉笞衣，才发现北魏第三代皇帝拓拔寿派中书侍郎李敞，当年祭祖时所刻的祝文。石刻祝文开头一行有“维太平真君四年癸未七月甘五日”(公元443年)字样。祝文通篇是歌祖先之功德，乞神灵之赐福。

内蒙古响沙湾导游词 篇16

是的，今天由我给大家作沙漠之旅的导游，定会让大家收获惊人的喜悦。巴丹吉林沙漠位于阿拉善盟阿拉善右旗西部和额济纳旗东部一带。东西长约270公里，南北宽约220公里，总面积为4.71万平方公里，是中国的第三大沙漠、世界第四大沙漠。这里海拔一般在1200—1600米之间。作为沙漠世界最高峰，必鲁图沙峰海拔高度为1617米，相对高度500米，比非洲撒哈拉大沙漠中的最高沙峰绝对高度高出70多米，号称“金字塔沙山”。巴丹吉林沙漠以流动沙丘为主，约占83%。

沙漠边缘为沙丘相连的沙丘链地形，起伏较低，对比高差25—50米;沙漠中心为复合型沙山，相对高度为200—500米，堪称世界“沙丘之王”和沙丘相对高度之最。这里还有被誉为“世界鸣沙王国”的鸣沙山，发出的响声犹如牛吼机鸣，声传数里，是世界上最大的鸣沙区。沙山间有洼地、盐湖，但面积都很小，周围绿洲上生长海韭菜、芨芨草等，为主要牧场。奇峰、鸣沙、湖泊、神泉、寺庙为巴丹吉林沙漠之“五绝”。两年前，在国家旅游局、中国科学探险协会联合开展的探险旅游网络调查活动中，由阿拉善盟旅游部门推荐上报的巴丹吉林沙漠被首批确定为沙漠探险旅游地之一。

这次活动，旨在引导探险旅游活动规范化发展，以保障广大探险游客的安全。国内探险游被分为山岳探险、沙漠探险、峡谷(洞穴)探险、漂流(潜水)探险和高原探险五大部分。全国共确定17个探险旅游地(或项目)，其中内蒙古有2处，除巴丹吉林沙漠外，另1处是库布其沙漠。巴丹吉林沙漠以其绝对优势高居中国沙漠探险旅游地之首。朋友们，让我们在这最具神奇色彩的大漠深处享受沙漠探险、瀚海观光的乐趣吧。

内蒙古巴丹吉林沙漠导游词2

1993年，中国、德国联合考察队对巴丹吉林沙漠进行了综合考察，获得了大量有价值的数据和资料，发现了驼鸟和古动物化石，包括恐龙化石。在沙漠腹地的湖泊周围还发现了大量的新石器和旧石器，其中大量石器碎片和色粗陶片。经考古分析，是3000-5000年前人类活动的遗迹，有很高的研究价值。

1996年德国探险旅行家包曼出版了《巴丹吉林沙漠》一书，轰动了欧洲。1998年3月在美国召开的国际探险旅游博览会上中国唯一推出的项目就是巴丹吉林沙漠旅游线路，引起外国旅游部门极大的关注。因此，巴丹吉林沙漠旅游业发展前景十分广阔。

朋友，来吧。感受大漠、驼铃、夕阳、月夜、秋风的韵味，是何等的情调，清新纯净的空气，蓝澈的天空，没有受到任何污染的自然环境，会使您领略到一种原始的、空旷的、与世无争的宁静，不啻人间仙境。那份感觉，那种享受，使您留连忘返，永久难忘。我们将竭诚为中外游客提供优质的服务，必会让您玩得潇洒，游得尽兴。

内蒙古巴丹吉林沙漠导游词3

各位旅客，大家好，我是你们今天内蒙古大草原之旅的导游张萌，今天我要带你们参观一下美丽的大草原，希望大家今天玩的开心!接下来，我们就要开始我们的草原之旅啦!

看，这是内蒙古大草原的小丘与平地，小丘与平地全都是绿的。这里的空气比别处更清鲜，是一个天造地设的天然氧吧。你再看一看温顺的小绵羊，还有高大的蒙古马，骑上去试跑几圈，你就不忍心下马了。有人说内蒙古草原到处绿色，可实际不是这样，看看河岸边吧!有小花，有红的，有蓝的，有黄的，有紫的，有白的，有粉的，五彩缤纷，你不让我，我不让你的开放，还有明如玻璃，清澈见底的小河，小河上倒影着五颜六色的花儿，花儿上沾满了河水，其真是别具特色，美不胜收的奇景，内蒙古大草原有多么美，大家知道了吧?

现在我们来到蒙古包里，大家可以品尝品尝内蒙古的特色手抓羊肉，还有加有羊奶酿的奶酒，和奶豆腐，我来介绍一下手抓羊肉，奶茶，还有奶豆腐。这三样蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱们的蒙古族同胞习惯用刀把羊肉切成大块，煮熟了吃。吃的时候用到割，用手抓。奶茶可不是我们常喝的珍珠奶茶，而是掺和着牛羊奶的茶，是内蒙古同胞招待客人，敬客最重要的饮料。奶豆腐，当然也不是豆腐了，，它是用牛奶制成的凝固食品，盛在盘子里用来当招待客人的点心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。这些东西都是内蒙古同胞的特色食品。

内蒙古响沙湾导游词 篇17

大家好!我姓郭，你们就叫我小郭吧!下面的行程将由我来为大家安排。先让大家猜个谜语：在中华人民共和国地图的上部，有一块狭长的横跨东北、华北、西北的地区。这个区域，看似一只骄健的雄鹰上，振羽展翅，盘踞在祖国的正北边疆，这就是辽阔、美丽、富饶的内蒙古草原。

好，到了，大家慢点下车，不要挤，到了草原上，不要乱扔果皮纸屑。大家先待目远眺一下，辽阔的内蒙古大草原绿波千里，一望无垠，微风漾过，羊群如流云飞絮，点缀其间，草原风光无限美丽。大家若一会儿骑马，不必担心放不开，因为这辽阔平坦的草原可为马儿提供了尽情驰骋的空间呀!

看，这个高原上分布着辽阔的草原，是我国著名的天然牧场，立于坦荡无限的草原上，极目远望“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的风景，一瞬间似乎可以领略到自由而豪迈的草原文化的精髓。

好，大家往右看，那就是寒暑往，祖祖辈辈逐水草而居的牧民们，就居住在别具牧民风格的蒙古包里，那些草原上的牧民自古以来就在这片土地上辛勤地放牧，过着骑马游牧的生活。

其实在内蒙古高原广袤的背脊上，留下了丰富的历史印迹。如：在赤峰市翁牛特旗三星他拉出土的大型碧玉龙，通高26厘米，雕刻着猪首、马鬓、蛇身，造型极为独特，美观大气。据专家考证，玉龙系7000多年前制作，誉之为“中华第一玉龙”。位于鄂尔多斯草原南部的萨拉乌苏河畔沙漠之中的古城遗址，它是1520xx年前北朝十六国时期的大厦国首都，俗称“白城子”。它如同历经沧桑的老人，为我们讲述着一个个遥远而古老的故事。

绿野延天外，晴空如碧泉，天然而美丽的草原与古迹、沙漠、湖泊、森林、民俗合称“六大奇观”，构成了内蒙古草原别具特色的寒暑外风情。好了，现在已彩霞满天，铺出粉的、紫的、黄的、褐的锦缎，锦色顺势铺向青白的蒙古包，圣洁温暖。夕阳的余辉洒向草原、毡包和畜群被镀上一层玫瑰色。大家好好休息，明天再欣赏草原美丽的景色吧!

内蒙古响沙湾导游词 篇18

各位团友，大家好，大青山是阴山山脉的中段，东西绵延700余里，南北宽百余里。我们即将前往大青山革命根据地参观游览，缅怀先烈们的丰功伟绩。大青山革命根据地位于阴山腹地的崇山峻岭之间，在这里为我国抗日战争填上了浓墨重彩的一笔。

大青山根据地的革命历史是中共党史重要而特殊的一笔。它把党的理想、主张开始较早地传播在内蒙古的中西部地区，包括今天的包头市、土右旗、固阳县，包括呼和浩特市的土左旗，武川县以及乌兰察布市的卓资县、四子王旗等地。大青山革命根据地的建立和发展，不仅在抗日战争期间打击了日伪军的嚣张气焰，而且鼓舞了内蒙古地区各民族的抗日豪情。特别重要的一点是，党的民族政策和党的民族干部在这里得到了实践的历练和培养。今天各民族团结进步，和睦相处的大好局面都应该与大青山的红色火种有关。走进大青山根据地的中心地带武川县，“革命老区人民欢迎您”的县门横标雄伟耀眼。老区人民发扬吃苦耐劳、勇敢献身的“老区”精神，正在进行新一次的“绿色革命”——退耕还林还草，封围转移，保护生态，建设秀美山川;并大力发展绿色产业，建设中国的马铃薯基地。现在，我们沿过去游击队伏击日寇的山区公路进山，过去的战场现在已经是宽畅的一等级柏油公路，两边过去光秃秃的山坡现在已草木繁茂。从20__年西部大开发战略实施以来，老区人民以“暂时牺牲收入，增加、换取长远山川秀美”的奉献精神进行生产方式的转变和生态移民。他们少养羊、少种地、多种树、多种草，发展生态种植业和养殖业。目前，全县60%的耕地已退出来种草、种树。武川现在是中国第一大无公害绿色马铃薯基地。今年全县的马铃薯种植面积达66万亩，产量达8亿公斤。“塞外高原”牌的无公害马铃薯畅销全国大中型城市的超市、批发市场。武川还是保健粮种莜麦(裸燕麦)的主要产地之一。〔建立根据地〕1937年7月7日，卢沟桥事变爆发，日本帝国主义向中国发动了全面的军事进攻。中共中央于8月下旬在陕北洛川召开了扩大会议，确定在敌后放手发动独立自主的游击战争，使游击战争担负起配合正面战场、开辟敌后战场、建立敌后抗日根据地的战略任务。

随后中国工农红军改编为八路军(国民革命军第八路军)，下辖115、120、129三个师。其中120师开辟了晋西北抗日根据地。1938年5月14日，毛泽东给在晋西北的八路军总指挥朱德、副总指挥彭德怀，八路军120师师长贺龙、关向应发出电报：在平绥铁路以北沿大青山脉建立游击根据地甚关重要，请你们迅即考虑此事。

于是贺龙同志认真地调查了大青山区的情况。当时曾有人说“山西是八路军的根据地，吕梁山、太行山如人之双臂，紧揽中原，而阴山如人之颈背”，真是一语中的。根据党中央、毛主席的战略决策和部署，八路军120师于1938年6月下旬组建了大青山支队，这支部队由精锐358旅的715团和师直属的一个骑兵连组成。由李井泉任支队司令兼，姚喆(zhé)任参谋长，彭德大任政治部主任。支队多数指战员经历过红军长征锻炼，共产党员约占三分之一，是一支具有较高政治和军事素质的部队，可以说是大浪淘沙、千锤百炼的钢铁之师。因为支队长姓李，所以这支部队又称李支队。1938年8月，八路军大青山支队和有关抗日组织工作人员约2300多人，从山西五寨出发，突破敌人重重封锁和堵截，经过两次北上，于9月1日越过平绥铁路，胜利挺进大青山，在面铺窑子与在那里坚持武装抗日的蒙汉抗日游击队胜利会师。从此，中国共产党在此建立了抗日根据地，把红色革命的种子播撒在大青山南北。在中国共产党的领导下，中国各族人民掀起了伟大的全民族的抗日战争。在归绥一带坚持地下斗争的杨植霖、刘洪雄、高凤英等蒙汉共产党员，毅然组织起一支“蒙汉抗日游击队”，抗击日本侵略者的进攻，鼓舞了绥远敌占区蒙汉各族人民的抗日信心。

八路军挺进大青山后，在敌强我弱，环境极端困难的情况下，迅即开展了灵活多变、机智勇敢的游击战争。在蒙汉各族人民的支持下，仅用3个多月的时间，就开辟了绥中、绥西和绥南三块游击区组成的大青山抗日游击根据地。与此同时，绥远地区匪盗猖獗，象日寇一样蹂躏百姓，李井泉作出“剿灭土匪、为民除害”的决定，对恶贯满盈的土匪采取主动出击，解救了被掠来的妇女数百人。老百姓对此感恩不尽，有的人家甚至供起“八路军神位”。1938年12月，八路军大青山支队主力部队转向冀中，只留下一个营在大青山坚持游击战争。 根据大青山地区的地理环境和对敌斗争的需要，大青山支队逐步由步兵改进装备而成为骑兵，建成了八路军第一支铁的骑兵部队。在敌强我弱、环境艰苦的情况下，多次粉碎了日军的大“扫荡”和国民党顽固派制造的“摩擦”。到1940年2月，部队共与敌人进行战斗120余次，击毙日伪军1500多人，俘虏500余人，兵力逐步扩大到了三个团，创造了开展敌后骑兵游击战争的丰富经验。

1940年，李井泉同志回延安汇报工作，姚喆担任代支队司令，开始领导根据地党政军全面工作。姚喆以英勇善战著称，人称“姚一刀”。

1945年，党中央为加强大青山地区的抗日力量，派奎璧、白成铭、郑天翔、杨植霖等大批蒙汉干部北上。7月，派乌兰夫回到绥远，成立了中共绥蒙区委员会。大青山抗日根据地的建立，保卫了陕甘宁边区的北门户，扩展了晋察冀抗日根据地的外翼，为保卫晋西北根据地，为争取中华民族独立、自由、解放做出了特殊的贡献。同时，游击队发动当地各族群众，传播革命理想，培养和锻炼了一大批少数民族干部和党的优秀民族工作干部。新中国成立后，一大批干部献身党的民族区域自治和民族团结进步事业，为中华民族的统一和复兴打下了坚实的基础。

随着大青山抗日游击根据地的创建与巩固，绥远敌占区党的组织和政权建设也得到了很大发展，为大青山抗日游击战争的最终胜利，提供了组织保证和政权基础。

大青山抗日游击根据地的建立和发展，牵制和粉碎了日本侵略军南下、西进，以形成对陕甘宁边区包围的计划，点燃了大青山地区蒙汉各族人民抗日斗争的烽火;同时为打通国际红色交通线创造了条件，在中国人民抗日战争的历史上占有重要地位。

〔烽火遍燃〕

在领导大青山抗日游击战争的同时，党还继续领导了内蒙古其他地区的抗日武装斗争。党领导的内蒙古地区的抗日武装，就其规模来说并不算大，力量也不算强，但它在牵制和阻击日本侵略军方面起到了重要作用;尤其是对组织蒙汉各族人民团结抗日，坚定人民群众的抗日信心，起到了极其重要的作用。

位于武川县境内大青山深处的得胜沟，曾是当年八路军大青山支队司令部驻地，被人们亲切地称作“小延安”、“老根据地”。这里的父老乡亲曾与八路军相依为命，并肩战斗，经历了战火硝烟的洗礼，为抗战胜利作出了重要贡献。

据了解，在地理环境上，得胜沟群山紧抱，流水环围;沟深谷险，峰回路转，是难得的天然屏障。西南端的“钻天沟”林木参天，是当年李井泉和无线电的隐蔽处，通过这红色电波可直接与延安的党中央取得联系，布署战略，执行指挥。而东西两头能与红色据点井儿沟和八区政府相通。这里是大青山的心腹地带，是易守难攻的理想战略要地。

1964年，内蒙古自治区人民政府决定把得胜沟列为全区重要革命文物纪念地。先后修复了大青山支队司令部驻地、八路军讲堂、警卫连、卫生队、炊事班伙房、后勤部等旧址，李井泉司令员故居、姚喆的窑洞、电台、“郝区(武归县某区郝秀山为区长)政府”等革命历史遗址、遗迹，还有八路军办公、作战使用过的珍贵历史文物。并树大理石碑铭文纪念，新建了“革命斗争陈列室”，收藏着当年斗争的遗物及照片史料等。 在这里可供人们观仰遗迹实物，再现当年老一辈革命者在大青山区浴血奋战的战斗历程。整个景区可谓集历史、人文、自然景观于一体，融教育、观光、休闲、游乐于共享。随着全县珍贵的革命历史文化遗产保护利用的不断加深，建设的步伐也逐步加快。自1998年开发建设以来，得胜沟、李齐沟两地的革命遗址、遗迹修复重建，恢复了原貌：距得胜沟司令部十公里的蘑菇窑村建成了呼和浩特市爱国主义革命教育基地。让大家在工作、学习、休闲之余，来这里凭吊先烈、回顾历史、展望未来，接受爱国主义教育。20__年初，大青山抗日根据地被国家旅游局确定为“100个全国红色旅游经典景区”之一。

〔结束语〕

“忆往昔峥嵘岁月我们踌躇满志，展未来光辉前景我们任重而道远”，大青山抗日根据地在向人们昭示历史，同时也在鞭策着人们，珍惜现在的幸福生活，保卫和建设好我们来之不易的家园，通过全民族的不断努力，让中华民族屹立于世界民族之林。相信朋友们这次大青山抗日根据地之游，一定受益匪浅吧。