高中生人间失格读书心得（精选14篇）

高中生人间失格读书心得 篇1

用了断断续续一个夏天，终於在秋天落叶之前看完了这本《人间失格》。

初识它是在某个出版方的官方公众号上，简单的一篇推送，寥寥数语的评价，但是仅仅是几句原文，就抓住了我的心，想要读一读，写出这样的人，他的内心，他会写出怎样惊艳的作品。于是开启了我第一本日本文学作品，说实话，此前对日本文学知之甚少，不过是夏目漱石和村上村树，哦，还有川端康成的"凌晨四点，海棠花未眠"，多多少少地带有小小的变态的印象，听说很是扭曲，独特，然而，我没想到，我是从一个第一次接触的作家，来接触日本文学，嗯，是的，此前高考为一切的我，甚至还没有听说过太宰治。

回到这本书，可以说，是有一些惊艳的，我确实没想到，可以有人把这么真实的自己，哪怕是扭曲的、肮脏的、痛苦的心灵，血淋淋地撕开，展示给人看。它可能是小说，但更可能是半自传体，尤其是《人间失格》这一篇，几乎可以说是自传吧，带有一些想象和自我催眠，毕竟死后的事儿，也都为自己安排好了呢。看的时候，很揪心，很痛苦，但是似乎又能看到自己的影子，当然，我没有那种出身，也未曾那样经历，大约更多的是，那种孤独感的共鸣，周围的一切似乎都在排斥自己，其实更可能的，是自己在排斥周围。但是，谁没有绝望的时刻呢?或多或少。故而，即便过了这么多年，跨越着国界，不一样的文化，还是能够找到知音的，我不是要推崇这种文化，或者是赞同这种心理，只是这个社会太快了，太冷漠了，我们大多数时候漠不关心，也无从关心，所以一切的一切，只能默默消化，糜烂在心里，现在，好像通过一本书，找到了一个出口，至少，我感觉不再那么孤独，我突然之间，找到了表达的方式，虽是借他人之口。好多东西，也不见得就看懂了，毕竟，私以为太宰虽然是写着青少年追捧的青春文学，却跟国内的某些商业化生产完全不用，真正是生命的艺术，是个诗人吧，我想。不过，能让人跨越时空，进入作品，产生自己的理解，这也是一种高明。

关于具体的内容，不想多少，不同的人读出不同的东西，不同的阶段和时间，亦有不同的心境，自是欣赏而已。关于版本呢，今天才知豆瓣有这么多版本的评分，但我向来不是很介意，正版，翻译无过错便可，东西，是要自己领悟的，不深入研究，却是无伤大雅。

以上，个人拙见，不成文。

高中生人间失格读书心得 篇2

懦夫连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤。

终于开始提笔写这篇最不想写的文章了。不喜欢的原因就是这种“丧气”文本的感染力，会在思考中像是手术刀一样的切入血脉。而这就像是太宰治文本带来的侵蚀力……

翻阅查询了作者太宰治的介绍。给我留下最深的印象莫过于自杀与写作。五次自杀带了的文本《斜阳》《维庸之妻》，以及最后的遗作，最为被人知晓的《人间失格》。太宰治生活在的时代就是日本封建制度变革的时代，那时候的日本分为四个阶级(皇、华、士、平民)，另我没有想到的就是太宰治就属于“华族”就是受封的诸侯、贵族。可是在二战后日本取消了“华族”重新分配了土地，于是像是太宰治这样本应享受荣华富贵的阶级，即丧失了社会地位，也失去了经济的来源。这种时代背景下的巨大力量打磨也促使了太宰治的性格吧。

说到性格很想说一说与《人间失格》一起看完的《高敏感是种天赋》这本书，我觉得太宰治就是属于“高敏感”感知力的一种人格。作者构架出来的人物不一定是作者的本身，但一定也是作者的代言了。就像是《人间失格》里面的叶藏，就是那种敏感性的性格让他接收到了太多别人无法理解与不会理解的“信息”与“情绪”。让我想起科幻、恐怖电影里人物能够听见、看见别人无法知晓的东西一样。本质上我们的都是生活在这个区域的人类，但是视角的不同就带来，太多不同的内心状态与思考，这些都是属于比常人多出来的思维因子。这种因子可能就可以转换成天赋秉承的材料，也可能变成折磨自己的杂波。就像天才与疯子只是一纸之隔一样。而叶藏，或者说太宰治就是两种可能的合二为一了。他用他自己的“自杀”的经历折磨出来了的思维因子，来体悟生命存在的意义。他把生命与作品中的角色进行了融合，两者不可分割。他39岁就结束了生命，把此生活成了艺术。

回到文章的主题内容：《人间失格》的名字其实就是丧失了作为人的权利的一种“无赖”，日本文学中的“无赖”就是代表着一种绝望之中的无能为力。而主人公叶藏表面上是一个彬彬有礼、非常听话、善于搞笑，经常做一些让人捧腹的故事，画一下搞笑的漫画和写一些有趣的文章。非常讨人喜欢。但怎么就会像前面说的那样阴暗和敏感的内心呢，当你阅读文章的时候就会发现作者太宰治直接将叶藏的内心世界表达给我们看。这些搞笑之下就是掩盖着的痛苦内心：

别人的苦恼的性质和程度，都是我捉摸不透的谜。实用性的苦恼，仅仅依靠吃饭就一笔勾销的苦恼，或许这才是烈的痛苦，是惨烈得使我所列举的十大灾难显得无足轻重的阿鼻地狱。但我对此却一无所知。尽管如此，他们能够不思自杀，免于疯狂，纵谈政治，竟不绝望，不屈不挠，继续与生活搏斗。他们不是并不痛苦吗?他们使自己成为彻底的利己主义者，并虔信那一切理所当然，曾几何时怀疑过自己呢?这样一来，不是很轻松惬意吗?然而，所谓的人并不全部如此，并引以满足吗?

这些人与人之间的规则、观念、关系。而他都不理解，也觉得自己永远没有办法融入这个人类社会是带来的丧气和恐惧。其实我们的青春期都经历过这些，出入社会的思考、从校园到社会的变形带来的镇痛。只是叶藏的敏感感知力过早的体会到了这些之后带来的绝望与孤独。他觉得自己与众不同，觉得自己是没法融入社会的异类，他对这些规则的真心实意的融入觉得无能为力。于是，他只有搞笑，又用搞笑与别人产生纽带关系。

他努力的去迎合别人，他不知道怎么去要求别人，连笑父亲要礼物这件事都做不好，父亲说有一种孩子们很喜爱的面具，问他要不要的时候，他也无法做出决定。弄的父亲不开心。叶藏在这种没能讨父亲开心的行为中焦躁不安的同时半夜的悄悄的在父亲的记事本上写下了面具。第二天父亲一个劲的笑着说这事叶藏的恶作剧。读到这时，似乎就能一下子的感悟到了，叶藏那种理解不了他人，也无法被理解的“无奈”之心。

这种不是出于自己本心的搞笑行为，就成为了他自认为的“人格”的最后屏障和与“人类”接入的接口。这种脆弱的，当被故事中、现实中的“人事物”打破击碎的同时，也就带来了生命最后的自我审判。

又或者说，我们曾经何时不也曾为了迎合别人而做出一种不符合自我意识又或者更严重到自我厌恶的无能为力呢?而这种无能为力的背后带来的思考是不是就是“生而为人，真是对不起。”而太宰治把握住了那个时代里的这些痛苦的本质与根源。而我们这个时代的问题：就业压力里、生存压力、人与人之间的纽带压力其实都是时代赋予我们的苦闷。又或者太宰治有微博的话：“搞笑，是我对人类最后的求爱。”或许他就成不了太宰治了。

话说我是喜欢太宰治写的那篇《大力士》的，里面的女性角色多了一点俏皮可爱。那一刻我觉得仿佛看到了太宰治写作的俏皮微笑，只是不知真假罢了。

读完《人间失格》回归到自我本质的养分里，其实就是要去明白：我们所有的痛苦、丧气、失落里都不曾孤单。同样也感谢互联网的时代能够让我们在群体中因为某种共同的认知感，结成集体获得认同感。同时也一样需正经、可爱的面对可能会遇见的那些问题。你是谁?你从哪来?你要去哪?

这就是这篇文章带来的思维因子与价值养料。

高中生人间失格读书心得 篇3

死生之事，于作家亦莫大焉。想象这样一个作家，一生以毁减生命为志业，从二十岁起五度自杀，终于在四十岁前了结生命;想象这样一个作家，毕生的写作都是以自身为蓝本，自传体式的回忆贯串文本;想象这样一个作家，生前毁誉参半，死去近六十年还被不断追忆，连忌日都成为节日。他就是太宰治，日本无赖派大师，在日本与川端康成，三岛由纪夫并列战后文学的巅峰人物。最后一次自杀是在他三十九岁生日那天, 所以从此在日本如果死生在同一天 , 就会被称之为 " 樱桃忌 "。

文中的主角大庭叶藏大概就是作者的自传体。那个回首往昔 , 觉得人生充斥着耻辱的人。从小就在讨好身边的人，从不对人说"No"，从不顶嘴，从不以理相争。不管是自己的父亲，母亲，兄妹或者朋友甚至是佣人，所有的事情都不懂得拒绝。

从小就对人类满腹恐惧，畏葸战栗，完全靠贬损自己，强装笑脸来拼死拼活的为人类服务，命悬一线的服务，汗流浃背的服务。以至于成了搞笑的高手。不知不觉中已经变成了一个不说真话来讨好卖乖的孩子。很小，他就认为不公平是必然存在的，不懂倾诉，觉得那是枉费心机。只能对真相一言不发，默默忍受，继续搞笑。觉得世间的人们经常互相欺骗，却又颇为神奇的毫发无伤，相安无事，好像没有察觉到彼此的欺骗。"世间 " 是一个深不可测的可怕之地，也绝非依靠 " 一决胜负 " 便可以轻易解决一切的场所。

那个茕茕孑然，郁郁寡欢的阿叶，最终像蟾蜍一样在世间活着，失去做人的资格，只能趴在地上缓缓蠕动。" 生而为人 , 对不起 "

他本出生于富贵人家，自带光芒，生来就很受人尊重，在家族也理应被重视，可是，在自己的贬损中 , 在不断的 " 讨好 "中渐行渐远，光芒散尽。其实每个人都有属于自己的光芒，要学会聚光而不是散光。你的光芒越聚，你的能量越大。

很多人问，为什么我那么好说话，却没人把我当回事，为什么我待每个人都很好，却没人把我当真朋友。我说，你的问题在于太刻意，也太贪心。我们太贪心所有人的眼光，于是忘记了生而为人，也该知道谁是知心人，而谁是泛泛之交。聪明的人，有一个特点，就是冷热分明。

一个人真正的成熟是，终于抛弃掉了别人眼中最糟糕的样子，开始棱角分明地活着。大概也应了那句话，我的时间宝贵，要浪费在喜欢的人身上才是。不好惹不是没教养，而是泾渭分明又彬彬有礼。

高中生人间失格读书心得 篇4

《菊与刀》的作者鲁斯?本尼迪特女士曾经分析过大和民族国民性中的矛盾特性，即“当人们提及日本人时，仍然使用一系列令人极为迷惑的，‘但是，又……’等词句……一个严肃负责的观察家在描述日本以外的民族时，是不会一方面说这个民族彬彬有礼，同时又加上一句说但是，‘他们又很蛮横、傲慢’;不会说某一个国家的民族无比顽固，又说‘但是，他们也极易适应激烈变革’，‘……从很大程度上讲，日本人既生性好斗又和平礼让，既穷兵黩武，而又崇尚美感;既顺从而又憎恨受人摆布……’。对于日本人矛盾的国民性，早已成为日本论著中的论述脉络，无数的矛盾在理性思维推理下无法成立，然而却又如此真实存在。而太宰治，以及他的代表作《人间失格》大概是能证明这个命题的最有力论据。

1948年，太宰治写下《人间失格》后便跳河自杀，《人间失格》无疑成为天鹅之作。作为一部典型的自传体小说，故事的主人公大庭叶藏是太宰治人生轨迹的复刻。大庭叶藏近乎固执地认为自己是一个“边缘人”，他性格敏感且脆弱，与女友相携自杀自己虽然幸存却因为女友遇难而获教唆自杀罪而锒铛入狱;他思想反动，参加非法的右翼社团;他终于静下心与一个女子相爱并结为夫妻，却因为歹人玷污了他的妻子，致使他一步一步地走向堕落。他选择吸毒，不时寻找短见。后来，大庭叶藏被送进了精神病院，抛弃了整个世界，然而却也可怜地被世界抛弃。

不同于川端康成的传统日式写作，或是村上春树式的脱亚派写作，太宰治的颓废无赖派在日本文坛上一枝独秀。

太宰治塑造的大庭叶藏，显示出的最显著特征就是骄傲和懦弱同时存在的典型日式矛盾性，即拒绝一切妥协，然而却对现实无力也无心调和，这是对大庭叶藏或者说是对太宰治的颓废最合理的描写。纵观太宰治一生的经历，对比《人间失格》中大庭叶藏，两人就像是实像和镜像一般，不谋而合。太宰治短暂的一生中，有五次携不同情人自杀的经历(除最后一次外，其余四次均获救，而他的情人无一逃脱厄运)，这样的特别经历，即使是在战后日本作家频繁自杀的怪圈下(如川断康成，三岛由纪夫等著名作家)，也是十分罕见的。

一个作家的写作常受到社会环境以及个人经历等多方面原因影响，参照太宰治的经历以及日本战后作家群风格纷繁复杂的现象，可见太宰治的写作与社会环境有着莫大的关系。

太宰治生于明治42年，卒于昭和23年，日本经历着对外殖民受挫、战争失败被迫投向美国、封建传统社会被迫向现代化转变、武士道忠诚遭到质疑等种.种创伤。人们开始对那个年代彷徨、迷茫，而敏感、犀利的太宰治迅速感受到这些变化，这些变化在他身上得到催化，造就了他的颓废。一方面，他骄傲地认为“即使悲哀会因此尾随而至，也无所谓，一辈子只要有过一次狂暴的欢乐就够了”，但是，在另一方面，他却又只敢向上天控诉：“不抵抗，何罪之有?”

这种矛盾，造成对太宰治，或者严格说是他笔下的大庭叶藏的评价在学术界争论颇大，痴迷者有之，围攻者更是不在少数，客观来说，即使他生前死后一直处于毁誉参半的境况，但对他的评价，还是依然需要按照某个日本作家所说的“无论是肯定他还是否定他，他的作品总拥有一种不可思议的魔力，在今后很长一段时间李，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者灵魂，让人无法逃脱”。诚然，当读者的感情与作品产生共鸣是，才是真正意义上的阅读，包括颓废以及懦弱等等，太宰治的笔戳向了那个时期人们心中不愿意或不敢提起，却又难以回避的懦弱，这不免有些令人尴尬，日本右翼作家三岛由纪夫更是直接地道出了对太宰治的不满，但是回过头想想，苏醒懦弱难道不是一种呼唤人性的行为吗(包括三岛由纪夫本身因无法接受日本法西斯覆灭而选择的自杀，也可以算作是某种懦弱)?在某种程度上，这无异是上帝一般的存在的。

然而，这样一个人，某些时候如神一样启迪、解放世人的人，却以死作为谢幕，而不是苟活于世，究竟那一个更值得肯定一些，我们无从解答。如他所提的问题一样：“请问上天：不抵抗何罪之有?”大概是只有上帝能回答得了吧。

高中生人间失格读书心得 篇5

去读《人间失格》，是因为据说这是近乎于太宰治遗书的作品(或者说更像是自传?)。提到日本的名作家——芥川龙之介，自杀;川端康成，自杀;三岛由纪夫，自杀;太宰治，自杀……真是令我感到一种诡异的好奇，好奇他们在最后时刻，到底是怀抱如何心思赴死，好奇他们所在的境界，莫非真是非死不可的境界?

我记得有人说过，疯子和作家的区别，就在于疯子把他所见所思都说了出来，而作家则是写了下来。《人间失格》里的叶藏最后被送进了疯人院，似乎也正验证了这一点。

确实是疯狂的境界。

其中我最喜欢的一段，是叶藏玩反义词游戏的那一段。黑色的反义词是白色，白色的反义词是红色，红色的反义词又是黑色，花的反义词是蜜蜂，恶的反义词是善，光明的反义词是黑暗，那么，罪的反义词是什么?叶藏说，是罚，罪与罚，水火不兼容，冰炭不同器。

不可思议，却又完全能够接受，觉得好像一瞬间打开了一扇新世界的大门。然而我又感到恐惧，如果太过认同他，也许有一天我会走上和他一样的道路。

偏偏情不自禁为叶藏的种.种反应而赞叹。

对于叶藏此人，我一开始还以为是一个反社会人格的穷凶极恶的大凶之人，看完之后却觉得他不过是一个极端麻木与极端敏感并存之人，没有想象中的凶恶，只是对世人期望过高，自卑而又厌世，弱不禁风的人。如同太宰治的笔名，自称dasai，自认“差劲”。

文本里有种压抑的呼吸，仿佛黑夜中看见白骨铺路，鲜红血液流淌如引路明灯，灰白雾气缭绕四野，雾气里鬼语啾啾。我不敢说话，问身在何处，亦不敢反抗，只静看人世如炼狱生烟。业火烧到了脚下，我认命。如果那青面獠牙的是人，那我不配为人，但那是我的错吗?是我的错吗?是吧。虽无青面獠牙，我也罪孽深重，若果然无解，那我便自堕阿鼻。

于是，果然无解。叶藏进了疯人院，而太宰治投水而死。

此处却生出异样的美感。一种问道极致的悲哀。都说太宰治是看了太多人世丑恶，终于不堪忍受。恐怕不仅是丑恶，即使是美好，知道得太多，也会让人悲哀吧。知识越多越恐惧，我是这么想的。

刚出生时，人在一个没有知识的世界里。这里没有光，尽是黑暗。但是这个时候，人看不见黑暗，因为他不懂何为光明。所以他不会为黑暗的无边无际而恐慌。

通过学习，人获取了知识。便如同人在黑暗中见到了光。最初他很兴奋，他会尽量想要把光的范围扩大一点，让光强烈一点。这个时候他是幸福的，因为他感到生命里有光了，就很满足了。

可是很快，他就会觉得有问题了。光出现了，让他意识到了黑暗。黑暗是无限的，正如我们的无知是无限的，而光是有限的，正如我们所能掌握的知识。此刻人就会感到不安。

继而光束扩大，人会发现，随着光明的范围扩大，他所能看见的黑暗的范围也增加了——可以类比为圆，圆面积越大，圆周长越大。

如此不停继续下去，他将会被那永无止尽的黑暗所震慑，继而颤栗，继而咆哮，继而歇斯底里。

那该如何是好?

即使是为了美好而去，也必将看见黑暗，这就是人间。面向阳光，背生骷髅，这就是人间。

高中生人间失格读书心得 篇6

九月三十号，按学校的安排，本年级符合家访条件的教师全部参加了《课内比教学，课外访万家》家访活动。对于这样大型、全校性的教育活动，以前从未有过，经过认真准备，老师们有单独行动的，有相约而行的，也有全家总动员的(像本年级的杨柳老师、靳丽丹老师、陈丽老师)，老师们的足迹遍布九个乡镇，几十个村庄，认真而顺利的完成了家访。

快乐，源自于通过家访，老师们收获了真情、收获了信任、收获了理解、收获了宽容，心灵得到了洗礼，教育得到了升华。

通过本次家访，不同的老师有不同的收获，下面结合本年级老师的家访实际情况和感悟，谈一谈对家访的认识和思考。

一、家访的收获：

1.通过家访，更多更全面更深刻的了解了学生。

在家访中，老师们可以了解学生的家庭状况，学习环境，学生的个性，在家的表现，了解家长的希望、要求以及教育方法等，为今后的教学工作奠定了基矗

2.通过家访，让家长了解了学生在校的学习情况，和家长增进了沟通。

现在有很多家长并不是很清楚自家小孩在学校的表现和学习状况，原因可能是家长很忙，无暇顾及，也可能是小孩隐瞒不报或欺骗家长。通过家访，老师可以把学生在校表现和存在的问题如实的告知家长，以便于寻求解决办法，并最终和家长达成一致意见，在学校、老师、家长的共同努力下，帮助学生健康成长。这是一个电话所不能替代的。

3.通过家访，增进了师生感情，拉近了师生距离，让学生更加热爱老师、热爱学校。

并不是每一个学生都落落大方的，并不是每一个学生都会主动向老师敞开心扉的，通过和家长面对面的交流，让学生卸下心里的防备，可以让学生感受到老师从未溢于言表的关心和呵护，可以让学生领会到老师的希望和期待，从而增进师生间的理解，拉近师生间的感情，对今后的教学起到积极作用。

4.通过家访，让家长更多的了解了学校的管理现状和发展情况，树立了学校的品牌意识。

通过向学生家长讲述我校的办学理念、办学成果和学校发展等基本情况，增进了家长对学校的了解，解除了家长的一些困惑，增强了家长的信任度，使家长也主动参与到学校的教育教学管理中来，更有信心地和学校携手共同做好学生的教育工作。

5.通过家访，也了解到家长对学校的一些期待和建议，为我校工作的改进和完善指明了方向。

如学校封闭管理如何进行，何时进行?能否加强住宿生安全管理?家庭贫困能否多给予照顾?学校食堂能否增加一些价格不贵又能吃饱的品种?老师能否多与家长沟通联系?等等。

高中生人间失格读书心得 篇7

20xx年11月10日至11日，我有幸到xx城市第一中学观摩了xx省高中生物优质课比赛，领略了名师的教学风采。此次活动由xx省第一赛区共18位教师参赛，活动分两组同时进行，我有幸观摩了其中9节课，因为各位参赛教师精心挑选和准备，每一堂公开课都有很多值得我学习和借鉴的地方，整个教学观摩活动下来，我主要有以下体会和感悟：

一、观摩体会

1、重视课前和学生之间的交流。很多教师在正式上课前做了很多的准备工作，诸如了解讲课学校的文化、学生的习惯以及学生学习中遇到的一些问题等，这明显体现在上课过程中师生互动上，使教师能够更好的驾驭课堂教学。

2、博学的老师在课堂教学中相当出彩。有人说生物学科是理科内容，只要老师能给学生讲解专业的生物学知识就可以了，但是从这次活动中看某些博学的老师相当受学生的欢迎，并在互动环节中学生也愿意积极配合老师。

3、优秀的导入新课方式更能吸引学生的注意力。优秀的教师利用能吸引学生注意力的方式导入新课起到非常好的效果，这样也使学生更快地进入学习状态，积极配合教师的思路。

4、优秀的“导演”在教学中起到的作用是非常明显的。高效生本课堂中提出，教师做“导演”，学生做“演员”。教学中要充分表现出教师的“导”和学生的“演”，关键是看这个“导演”的作用，好的“导演”会使一堂课环环相扣、高潮迭起。在“导演”不断的指导中，“演员”才能不断的获取知识和理念。

5、及时正确的点评是指导学生学习不可或缺的一个方面。教学过程中对于学生的探究和结论，教师的及时点评和正确的引导能使学生在获取知识的同时收获更多的方法。

6、优秀的教学设计必然包含课堂的探究活动。相同的课题，若设计理念、模型准备和实际操作的不同也会带来不同的效果。

7、三维目标在课堂中的体现。陈教授在中间点评环节中多次提到课堂教学过程中三维目标的形成问题，三维目标的形成非一日之功，而是一个教师在长期的教学中不断的给学生灌输思想和理念的一种体现。

8、课堂小结是不容忽视的一个重要环节。课堂小结是要将一节课的内容组成串的过程，或者是将整章、整册、整个学段知识组成串的过程，而不是几个简单的题目就可以结束的。

二、启发

1、一堂好课是集体智慧的结晶。作为省优质课是一个地区经过多次遴选，讲课老师多次试讲和更正的过程，这其中掺杂了太多的老师的辛苦与努力。从最基础的研究教材和大纲，到与其他老师的集体备课，再到多次试讲，伴随着太多的修正和删减，大的方面要考虑到对课堂整体的把握，小的方面要考虑到例如时间运用、提问难度等细节的把握。这样看如果我们平时的教学中也能认真对待备课和上课，那么我们每节课都会变成优质课，不仅提高了学生的能力，更促使老师有很大的发展。

2、教与学的关系。教有教法，教无定法，贵在有法。优秀的教师就是一个优秀的“导演”，在整个教学过程中能出色的完成让学生做“演员”的作用；这个“导演”要选择好的方法不仅面向全体学生，更要体现学生的个别差异，这确实要求这个“导演”内功、外功都要出色才行；教师的教态和举止也是影响学生课堂发挥的很关键的一环。

3、关于课堂教学最优化的问题。关于课堂教学的最优化我认为应该从以下几个方面着手，导入新课时，激趣式提问，有助于创设愉快的课堂气氛；新授过程中的提问，促使知识深化，运算简化，激起学生探究的欲望；创设问题情境，启发学生思维；鼓励质疑，培养思维的深刻性；合理设计教学过程、紧凑的安排教学环节提高学生注意力。

三、以后在教学中应当改进的地方

1、增进同学科老师之间的集体备课，真正形成教学合力，不再各自为战。

2、认真备学生，真正从学生的角度合理安排教学环节，杜绝同层次班级一个教案的教学思路。

3、教学中需要教师能机智的面对教学中的各种问题，有效的增加师生之间合作。

4、教学中准确把握教材难度，有拓展但是不要无目的的随意拓展，从学生实际出发思考问题。

5、教学中引用多种能提高学生注意力的方法，如使用多媒体课件、增加课上探究实验的趣味性等，使抽象的问题具体化、复杂的问题简单化。

6、对于学生课前的预习和课下练习，教师必须及时给予督导和检查，定期的检测和问题抽查也是不可或缺的。

高中生人间失格读书心得 篇8

我坐在灯下，读着《围城》。投射在墙上的影子影影绰绰，竟有了一种苦读寒士的意趣。那是一种简单的寂寞，这或许是钟书隔着文本传递给我的厚重。

《围城》已读过好几遍，却有一种常读常新的意味。每读一遍，心中的感触便愈深一层。那是一种痛，慢慢地，慢慢地啃噬着心脏，钝钝地疼着，不剧烈，却又如此清晰。而你，只能眼睁睁地看着伤口扩散，血流了又凝住，无穷无止，无法摆脱。正如书中那一个走不出的浮世浮城——

恕我肤浅，我对“围城”最初的认识便是爱情。

我们总说，婚姻是爱情的坟墓。其实我倒觉得，婚姻是爱情的一种救赎。爱情是一座围城，四面有高高的城垣，或许还有护城河。而城中住着一群痴男怨女，方鸿渐是，苏小姐、唐小姐是，我们亦是。围在城中，怀着对爱情的憧憬，寻寻觅觅，幻想着蓦然回首后，佳人灯火阑珊下的笑靥。

佳期如梦，如梦佳期。

有多少梦可以邂逅呢?苏文纨因着这梦，孤芳自赏了多少年，错负了年华。不是没有追求过，可最终还是败给了现实，嫁了个庸俗无聊的曹元朗。或许，方鸿渐比她幸运，他遇到了对的人——干净美好的唐小姐。但时间不对，地点不对，终是负了彼此。末了叹一句，从来情深，奈何缘浅。

或许，我们爱上的，只是爱情本身。

“有一座被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”钱钟书借苏文纨之口，道出了这洞明的世态人性。

董斜川的附庸风雅，褚慎明的欺世盗名，高松年的浅薄卖弄……《围城》就像一部舞台剧，唱戏的换了一批又一批，在台上演绎着一幕幕尴尬而又苍凉的人生，在城中苦苦挣扎。让人在台下哂笑不已的同时，顿觉人性的悲哀。

有人说，每个人都能从《围城》中找到自己的影子，这话不假。能够看穿人性、洞察世态的，通常有两种人。一种是市井之徒，一生争名夺利，结交三教九流，在俗世的大染缸中如鱼得水。另一种则是大智之人，站在精神的高峰，俯视芸芸众生，但笑不语。前者入而不出，这是一种生存的本领;后者入而能出，这才是真正的高士!

有时，我总会不自觉的将方鸿渐与魏晋名士们放在一起，不学无术的方鸿渐显然与谢安之流没有可比性。但我仍固执的这样做，原因无他，仅因为两字：乱世。名士们选择清谈自保，围城中人选择的亦是逃避。这是乱世的悲哀，亦是浮城的寂寞。

乱世出英雄，然而更多的却是懦夫!他们躲在围城中，挥霍着生命，挥霍着曾经的骄傲与不羁，终是，一无所有。而城，依然是城，浮华到寂寞。

《围城》被誉为是一部痴书，而我亦是痴了，因着这望不穿的人间世态，这走不出的浮世浮城……

夜阑，心不静。

高中生人间失格读书心得 篇9

世界上没有一样东西可取代毅力，才干也不可以。世上充满了学无所用的人，只有毅力和决心无往不利。

——题记

参加远足活动后，我有许多感想，感触至深。还记得当我们筋疲力尽时，没有一个人要放弃。而是仍然拖着沉重的脚步，一步步向前走，尽管不远处就有客车跟随着。那一刻我明白了：其实每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时尚所迷离，被惰性所消磨。

这次远足经验告诉我，唯有乐观的心态才是迈向成功的第一步。一路上虽然同学们都很累，但口号、歌声却从未断过，因为那一刻，我们在拨动生命之弦，奏响人生之歌。在那一刻，我们不是在超越他人，而是在超越自己，也只有不断地超越自己，才能永远地超越他人。谁英雄，谁好汉，远足场上同学们顽强拼搏的毅力已经很好的证明了。

在整个远足过程中，每当感到疲惫不堪时，同学之间那种团结合作、互帮互助的精神都会给我勇气，给我力量，让我更好地坚持下去。同时，我的意志力也在支撑着我，它不允许我认输，我认识到这好比我人生中的一次挑战。我告诫自己无论如何不能放弃，我在心中一遍遍对自己说：“一定要坚持下去，只有坚持才会胜利。”就是带着这份坚持，使我更好地走向终点，走向成功。

还记得在去之前有人问我：“如果一路很艰苦，你会后悔参加吗?”我坚决的回答：“我参加就是为了战胜困难，我为困难而来，坚持就是我参加的理由。”我在心底呼喊：“让困难来得更猛烈些吧!”所以我永远不会后悔，虽然一路挥汗如雨，但我的坚持终于赢得了胜利，我也终于明白成功只属于坚持不懈努力的人。

从这次远足活动中，我学到了许多经验，悟出了许多道理，我更加深刻的体会到“我运动，我健康，我快乐”的含义，这是我人生中一次难得的锻炼机会，更是一段艰辛而又美好的回忆，它将令我终生难忘。

我会带着这份美好的回忆用良好的心态去面对明天，我相信好的心态会让平凡的生活增添光彩，我相信这次经历会使我的明天更加美好，更加灿烂辉煌。在以后的人生道路中，无论有多少艰难险阻，我都会说：“我能行!”

高中生人间失格读书心得 篇10

不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时刻呢?但不论如何，坚强的人都会努力克服艰难而坚持活下去。有些人在曲折的生活道路上显得脆弱。但人只要有毅力和决心，就会发现活着就是幸福。张艺谋导演的电影《活着》就是要演绎这种坚忍的“活着”。

《活着》讲述的是中国四十年代至六十年代一个富有家庭里发生的故事。故事的主人公是一对夫妇，丈夫富贵，妻子家珍。由于吃喝享乐，沉迷于赌博，富贵最终把家里的财产输得一干二净。父亲因为他的堕落气得生病而死。从此，家破人亡，他们两口子不得不面对苦难的生活。

俗话说：“有果必有因”。富贵家境衰落，他妻离子散的悲剧是他走上堕落的不归路，成日不思进取吃喝赌博的结果。在此之外，还有别的原因吗?是不是他的父亲和妻子不关心他呢?答案是否定的。从影片中我们可以看得出富贵固执的本性。他漠视父亲和妻子的多次规劝，执迷不悟，最终致使家境衰败、贫穷潦倒，天天过着痛苦的生活。他曾被国民党抓住并差点丧命;他曾在被别人鄙视的环境中醒悟。也就是在那时候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的价值。影片中有一个关于他教训孩子的情节值得我们思考。“小鸡长大会成鹅，鹅长大会成羊，羊长大会成牛。”小鸡怎么能变成鹅呢?或许想告诉孩子，再贫困弱小的人也能成为生活的强者吧。是啊!生活虽然不是什么时候都尽如人意，但只要付出努力，拥有信心，明天将会更好。

另外，影片中另一重要的角色家珍又是怎么样的人呢?现在我们来给她作个分析吧。影片中描绘她的部分没有富贵多，可是我们可以看出她是个既通情达理又温柔贤惠的妻子。人总是有喜怒哀乐的，家珍有时也生丈夫的气，所以她才在怀孕时带着个哑巴女儿回娘家。可是富贵那时候怎么知道家珍 —— 一个已经把自己的生命交给他，一个夜夜哭泣劝告丈夫不要赌博的妻子正在家乡艰难地供养着孩子，并且期盼着他早点醒悟。要是没有毅力，没有信心，说不定这个柔弱的农村妇女早已经没有勇气生活在这世上了。这个女人的生命是很苦的，也是很坚韧的。怪只怪富贵这个男人不懂得珍惜她，所以他们俩才只能过着艰难困苦的生活。

这个故事说到这算是告一段落，不过剧情仍未结束。也许导演还要通过这个故事告诉我们，中国的环境不断在变，人也随着不断地变。但是不论如何，不论发生什么事，活着的人还得活着，在漫漫人生路中品尝酸甜苦辣与喜怒哀乐。

富贵和家珍的故事伴着前进的历史走到中国建国初期。这期间，他们的孩子友庆被春生(他们的老朋友)骑车撞死了。其实春生不会开车，却自以为是，结果。。。。。。。这个可怜的孩子再也没有机会品尝妈妈给他做的12个饺子了。 作为编剧，导演，为什么安排了这样一个情节呢?是否想通过加深富贵和家珍的痛苦，来表现他们生活的毅力?我想除此以外，他们还想提醒人们，做事时不要不懂了装懂，否则酿成悲剧再怨天尤人也无济于事了。有庆的死真是令人扼腕叹息啊!

还有一个令人痛心的情节是富贵的女儿在生孩子时也不幸死去了。她的死并不像人们说的那样是由老天爷安排的，我觉得是由当时迂腐的社会观念造成的。我们都知道六十年代的_____让许多知识分子被批判为资产阶级。 影片中的医生是个典型的例子。如果给富贵的女儿接生的接生员是个有经验的医生的话，这个悲剧就不会发生了。这种情节真令人悲哀愤怒。亲眼看着自己的孩子死去，身为父母该有多痛苦呀!我原以为富贵和家珍会承受不住孩子死去的打击而丧失理智和生活下去的勇气，可他们却能面对现实，承受苦难，顽强地活着、活着!我深深地被他们的坚强与勇气打动。

《活着》是一部意味深长的电影。富贵和家珍夫妇的人生经历带给我们这样的启示：生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人只有一勇气、毅力和信心去面对和克服种.种的挫折与不幸，体会幸福的不易与甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。

高中生人间失格读书心得 篇11

又是一个学期的结束，我又迎来了五彩缤纷的暑假生活。随着时间的流逝我一点一点地长大。我马上又将到恩施大姨家开的火锅城去体会生活。

暑假终于到了，又是一个学期的结束，婆婆跟我说今年你一个人去大姨那里体验生活，学一点技艺，只要有一技傍身以后找工作就不成问题。我到了火车站进了站台望望身后的天空和土感觉恋恋不舍，我还是带着不舍的情绪走了进去，火车来了，停靠在站台，那火车，那火车有许多节车厢犹如一条长长的巨龙在地上行走着，走进车厢迎面而来的是空调的清爽、而扑鼻来的是许多人的“怪味儿”我找好地方坐下等待着开车时间的到来……

火车启动了，两小时后，我下车了走到出站口看见大姨在向我挥手，我跑了过去，大姨发现了我背背包很吃力，她就帮我背着了，我也不好把背包抢过来，因为我实在也累了，就任由大姨背着，我们走在出租车面前，回到大姨给我安排好的住处，一天过去了随着时间而流逝。

第二天下午，四点半的班前会开始了，由店里的领班唐阿姨一一的介绍了店里的员工们，我认识了一些新员工，还有一些以前的员工，过了一会儿，我们大家都认识了，大家都有说有有说有笑，渐渐地来人了我也连忙去迎接客人问他们几位其中的一个叔叔说道：“我们有三个人”我立马叫唐阿姨把他们带到座位上去。渐渐地来吃火锅的人越来越多了我帮忙传菜、端油碟……忙的不亦乐乎，晚上下班了我回到家里洗完澡。感觉浑身酸痛，我感受到这些员工的不容易她们是为了挣钱养家，想让家里过的`更好一些，我感受到了爱的存在。

我一天又一天地在这里度过快乐的时光也感受到了许多的爱与关怀、希望、努力和奋斗都是生活中的正能量加油!美好的明天等着我们!

高中生人间失格读书心得 篇12

电视剧《十月围城》阿四结局和谁在一起了阿四喜欢谁李重光是牛津大学留学归来的革命义士，李家公子，为了替孙中山引开朝廷鹰犬铁山的暗杀，做孙中山替身，与黄包车夫阿四相遇，并坐上阿四的黄包车，朝廷鹰犬铁山铁山误以为车中坐着的正是孙中山，举起弓箭对准黄包车射了下去，锋利的弓箭穿破黄包车雨蓬扎入重光的身体，李重光

阿四为了凑齐给心上人医治眼睛的最后两块银元，误与保护孙中山的重光相遇，并拉着李重光向钟楼方向去，李重光被铁山当成孙中山射死。

当阿四将黄包车拉到一条小胡同中，发现重光身上全是红色的鲜血，重光已是奄奄一息，用尽最后一丝力量将家中住址递给阿四，阿四借着染血的纸条找到重光住处。

重光的家人见阿四与重光长得一模一样，所有人差点误以为阿四就是重光，直到发现阿四神态举止完全不像在国外生活的人，重光父亲玉堂方才意识到站在面前的人是一个陌生人。重光虽然死亡，阿四并没有因为重光的死感到悲伤，毕竟他与重光无亲无故，所以不对重光的死产生悲伤合情合理，之前替重光拉黄包车害得车体受损，阿四要求重光父亲玉堂支付一百两银票，玉堂没有拒绝阿四的要求，吩咐一名下人赔付了一百两银票给阿四

阿四欢天喜地拿着银票赶到爱人阿纯治眼疾的诊所外面，岂料主治医生已经乘船回国。自从见过阿四，秦少白对阿四的相貌念念不忘，重光已经战死，倒不如趁机让阿四扮成重光，李重光的父亲李玉堂接受了秦少白的建议。

秦少白借替阿纯治眼疾的理由，让阿四假扮李重光，在李玉堂的老家，李重光堂哥李重甲觉得阿四不太对劲。而李玉堂为了替儿子报仇，让阿四和巡抚千金区舒云假结婚，李玉堂负责把阿纯的眼睛治好，阿四同意为他做任何事情

高中生人间失格读书心得 篇13

黄山雄距安徽南部，它山体独特，玲珑巧石，千姿百态，有着泰山的雄伟，华山的陡峭，衡山的烟云，庐山的飞瀑，雁荡山的怪石，峨眉山的清凉，是我国着名的山岳之一。

我是坐车去黄山的，车子驶进郊区后，一路上虽见山峰连绵起伏，但都平淡无奇。不料刚转过一个大弯，眼前的景色突变，好象顷刻间拉开了巨大的帷幕。只见那里峰林如海，辟地摩天，危崖土兀，幽壑纵横，美不胜收。

到了黄山脚下，我们休息了十分钟后，开始了艰难的旅程。我们一路上，爬爬停停，好不容易爬到玉屏楼，只见一棵高大挺拔的松树耸立在岩石缝中，它的树干中部伸出的两大侧恰似一位好客的主人在挥展双臂，欢迎四方的宾客。导游介绍道，这是迎客松。过了玉屏楼，我们继续出发，刚走几步，几个队员一屁股坐在一块大石头上不走了，喘着气说：“真是累坏我了，早知道不来了。”队长鼓励地说：“坚持就是胜利，黄山的美景还在前头，不走了多可惜啊!你们走不动，我背也要背你们上去。”他们被队长的一番话打动了，立刻站了起来，继续上路了。途中我们经过了黄山第一险一线天。爬一线天时，真可谓是头顶烈日，脚踏寒冰。要时刻注意着脚下的冰，不然一不小心就会掉下去。我们一个推着一个，终于到达了黄山三大主峰之一光明顶。我抚摩着刻着字的石碑，不禁想起《倚天屠龙记》里张无忌的明教圣地。

从光明顶往下看，漫天云雾悄然而至，穿行于山峦之间，随风飘移，时而上升，时而回旋，时而舒展，由而展现云海，云海妙在似海非海，非海似海，现身时，好像滔滔白浪，淹没时，深谷沟壑，只露出峰尖，像一座座岛在海中沉浮，转眼间，又波涛起伏，浪花飞溅。望着远处的群山，我不禁吟起杜甫的诗“会当凌绝顶，一览众山小”。

回家的路上，我们都回味着黄山的胜景。黄山它虽没有富丽堂皇的庙宇，也没有宏壮观的禅院宫苑，全凭自己毫不雕饰的天姿国色吸引了成千上万的游客。难怪明代大旅行家徐霞客游罢黄山后，发出了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的赞叹。

高中生人间失格读书心得 篇14

我看了纪录片很兴奋，它不仅是一部纪录片，更像是一盏明灯，将永远照耀着我奋发向上!借用一句台词：有一种骄傲，叫我是中国人。”

以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，展示了党的十八大以来在创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念下，中国取得的历史性成就。在纪录片中看到C919大飞机顺利起飞的画面和港珠澳大桥沉管合龙时，一种深深的自豪感瞬间涌起。

中国车、中国桥、中国路、中国港、中国网……其中，一个个非凡的超级工程，展现了中国“新时代”的新标志。看到一句“命令我们，无论你身在何处，当别国沦陷后我们都会带你们回家。”

顿时感动的我涕零而下，顿时让我以自己是中国人而引以为荣和感动自豪。也许锦上添花远远没有雪中送炭更能沁人心脾、暖人肺腑。当我们面临为难时，不再惊慌失措，因为我们有我们的祖国和伟大的党。

它能在困难面前为我们点亮明灯，它能在危难时让我们觉得有依靠，它能在苦难之时救我们出火海……“这些年，我们都亲身感受过祖国临危不惧、自信从容的大国气度，感受过万众一心抗险救灾、一方有难八方支持的同胞深情，多少次目睹群众自发高唱《我爱你，中国》的豪迈。”

我耳边总会响起习近平给我们说的那句“不忘初心，继续前进”。我们坚信只要我们坚持党的领导，坚持创新、协调、绿色、开放和共享的新发展理念，总会乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。