读教育故事的心得体会（精选16篇）

读教育故事的心得体会 篇1

书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。

每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。

“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。

教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗？作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！

读教育故事的心得体会 篇2

《教育寻真》这本书的总序中，他就谈到读书、写作的重要性，强调要做一个“反思型”的老师，要提高自己的专业化水平，要不停地实践、不停地阅读、不停地写作、不停地思考，在不断的反思中得到提高，他自己也是这么做的。然后在书籍中他用文本细细记录了他对中国教育新理念的理解及中国传统教育到素质教育的转变，在序言中他就引用了陶行知先生的：千教万教教人求真，千学万学学做真人。这句话道出了我所理解的教育的真谛。

发自内心地尊重孩子。“尊重”首先应该体现于对孩子善解人意的体贴与关切，以真诚的眼光给孩子以心灵的安全感。谈心不是老师谈，孩子听，善于倾听至少有两层意思一是出于一种礼貌或者说对诉说者的尊重，在听别人说话的时候，要用心，细心，耐心，用温和的眼神鼓励孩子畅所欲言，一吐为快，通过倾听走进孩子的心灵。没等孩子说完便自以为是地打断孩子的诉说，这样的老师不可能赢得孩子的信任。二是要“会听”，所谓“会”就是善于边听边想，思考别人说的话的意思，能记住别人讲话的重点和要点，或者一边听一边分析，通过“前言”推出“后语”，通过谈吐洞察内心。并不是每一位学生都能信任老师并倾诉内心的苦闷，有时由于某种原因，他们不一定愿意直接裸露内心世界，这时，教师应善于人学生欲言又止的神态或吞吞吐吐的只言片语中猜测，推测出学生的真实想法。

有些在成人看来算不了什么的事，但学生看来却是天大的困难。陶行知多次说过“我们必须会变小孩子，才配做小孩子的先生”，所谓“会变小孩子”，就是教师要尽量使自己具备“孩子的心灵”，用“孩子的大脑”去思考，用“孩子的眼光”去看待，用“孩子的情感”去体验，用“孩子的兴趣”去爱好。

要引导孩子，引导不应该是不着边际的空洞说教，更不应该是居高临下的训斥，而应该是切实可行的建议。不能用“原则”取代对具体问题的分析，用抽象的“人生的意义”取代学生具体的困难，用远在天边的“榜样”取代近在眼前的学生，用看似毋庸置疑的说教取代富有针对性的开导。教育的每一个环节都充满着对人的关切，体现出民主与平等的现代意识。能够和孩子一起分析并商量解决问题的办法，孩子会把我们当朋友信任。

我想每个人都应该是活在最真实的世界里，师者，不仅传道、授业、解惑，我想今天的教育者更应该要教会学生求知的方法与技能、让学生明白做人的道理以及生存的能力。我们老师尽可能不欺骗学生——哪怕是无意的欺骗，也是我们最起码的教育良心，也是我们教育者的信心所在，我们要用道德培养道德，用心灵赢得心灵。可是在我们的现实教育中似乎都是唯分数论，分数就能说明一切、就能代表一切。难道真的一切尽在分数中吗？什么时候我们的教育才不需要靠分数说话呢？现在终于有越来越多的愿意抛开分数谈教育了，虽然我们不能完全放弃依据考试成绩而评价学生，可是我们更应该理性的去分析不同学生的考试成绩。用不同的标准评价学生。给予学生更多的关心与爱护，让其能感受学习的快乐、领会成长的喜悦！

读教育故事的心得体会 篇3

读李镇西的《教育寻真》这本书，我跟随李老师生动的文本，深刻的思考，来体悟教育的真谛。在书中我学习着，思考着，收获着。所谓“教育”就是为学生的成长服务。这里的“服务”，首先是心灵的服务——孩子在成长的过程中有许多困惑需要请教生活阅历比他们丰富得多的长者，并获得有效的辅导；他们有许多意想不到的苦闷需要人倾听；他们也有许多成长的快乐需要更多的人分享……而每天和他们朝夕相处的老师们，理应成为孩子成长的辅导着、倾听者和分享者，理应称为孩子最信任的人。

我反复拷问自己为什么不把这一资源开发出来呢？如果我不断反思写作，那将在我的教育生涯中将会受益匪浅，肯定起到事半功倍的效果。因此我走进学生生活，课后和他们零距离的接触，平时多注意留心观察发现他们生活中的闪光点，及时给予表扬鼓励，搞好师生关系，让他们在幼小的心灵上感受到老师像慈母一样关爱着学生。我决心从平时生活的点点滴滴做起，譬如班中有哪个小朋友生病了给以多点关照，多点嘘寒问暖；学习上犯错误的时候给予多点耐心，重在说服教育。因为我们面对的是一个个有生命、有思想、有情感的可爱小精灵，不是冷冰冰的机器。记得一次我清晰地记得，学生午餐的水果是小番茄，按照往日不是轮到我值日，我匆匆吃好饭总要去照看一下自己班小朋友的吃饭情况，以免有吃不饱或者有别的事情发生。那次偏偏没去，吃好饭坐在教室里忙于批改作业。谁知一个小朋友的衣角托起里面装满了小番茄，左右两个小朋友抚撑着，小心翼翼的缓缓地向我走来，并且这三个小朋友在班上成绩不是挺好。我感到一脸的茫然，还没等我转过神来，其中的一个小朋友说，老师这是给你吃的。我连忙发话；“你们怎么今天剩那么多小番茄，小番茄中还有维生素C很有营养的，没吃的给我站起来……”。还没等我说完下面的同学插嘴道：“他们到别的桌上去捡的。”“老师你不是在昨天的思品课上教育我们不能浪费吗？”当时我真的被这一幕惊呆了。由此可看出老师对学生的真心关爱，肯定能换来学生的真诚，也绝对不会有表面上的服从，内心的叛逆。常言道没有教不好的学生，只有不会教的老师。学生的课堂纪律还用得着担心？我可以在这里非常自信地说，我们原来二（1）班的纪律真正做到老师在与不在一个样。我有这样的一班小朋友感到骄傲和自豪。

综上所述有了良好的师生关系，课堂教学的目标就从获得功利性的成绩，转向人文性的师生可持续发展；课堂教学中的”缺陷”就从不可容忍的“错误”，转变成学生获得成就感的“机会”；课堂就不再是师生管理与被管理的战场，而是师生共同追求生活品质的家园。

读教育故事的心得体会 篇4

我细细阅读了这本《教育寻真》，李镇西老师告诉我们每个阶段儿童的发展是很不一样的，低年级小朋友树立榜样能起到典范的作用。看来确实如李镇西老师所说，我们当老师的只有走入儿童的内心世界，聆听他们的心声，适身体验他们的学习、生活，那教育的力量肯定是无穷的。

在书中他也更多地提到了德育工作暨班主任工作，向我们分享了他的班主任管理经验和心得体会。其中我印象最深的是第四辑——武侯杨帆，在这一章节中，他讲述了他为什么要当校长？在我们的眼中，校长就是“官”，但他不这样认为，他认为，真正的校长不是官，虽然他拥有着某些教育行政管理的权力，但这种权力的最终目的还是为了教育。说得多好啊，只有这样的校长，才能真正实现“官”的价值。同时他在开学典礼上讲话的主题“让人们因我的存在而感到幸福”这句话，我也非常欣赏，因为我知道这普普通通的十几个字蕴含了丰富的情感，而要真正做到更是谈何容易。但看了李老师的这本书，我觉得他做到了，真正做到了让人们因为他的存在而感动幸福！因为在书中，他展示了很多他曾经写给学校老师、家长和学生的信，以及他的教学日记，我深深被他感动了，在这些字里行间，充分渗透出了李老师对学校老师、对学生家长，以及对孩子们的爱，同时也向我们诠释了他的懵懂、成长和快乐、幸福。我想现在有多少个老师能像李老师这样用心的与老师和家长沟通，与学生交流、共同成长，并这么有心地保留那些珍贵的记忆？太令人折服了！教育是心灵的艺术，让我们学会倾听，学会引导，为孩子成长服务吧。

我想：李老师就是这样一个人，他用文本书写了他的青春，用爱心谱写了教育的新篇，用爱谱写了一个又一个的传奇，因为他认为：爱，是一种依恋；爱，是一种尊重；爱，是一种智慧；爱，是一种浪漫；爱，更是一种责任，只有这样，你才能感受学生的快乐，体会当老师的幸福，因为“幸福比优秀更重要”，让我们都去寻找教育的“真”，去感受教育的幸福吧！

读教育故事的心得体会 篇5

暑假期间，阅读了朱永新先生编写的《教育的奇迹》一书，感悟颇多，感触颇深。十八个让人刻骨铭心的教育故事，创造了教育的奇迹，真的让人刻骨铭心。作为一个教育工作者，在执着教鞭、耕耘杏坛时，怎样将教育新理念落实到课堂上，让学生易于接受，进而成长与进步，创造自己的教育奇迹呢?我想，首先应该让学生学会听，乐于听。怎样使学生“会听”呢?根据朱永新教授的论述，结合自己的语文教学实践，我想至少应该做到以下几点。

首先，教师在课堂上的语言应该吸引学生。教师在讲课的时候，要有饱满的激情，要抑扬顿挫，情真意切。朱永新教授指出，听意味着心灵的沟通。要使学生的心灵在听课的时候与教师的心灵相通，教师首先要以自己的激情唤起学生的情感，可以用声情并茂的语言，也可以辅之于身体语言，如手势、眼神等，尤其是教师的眼神，在讲课时要尽量与每个学生多进行交流。教师饱含激情的讲课能使学生在不自觉中将注意力集中于教师。长此以往，一旦养成习惯，他们就做到了“会听”。我在每一节课走进课堂时，都保持饱满的激情，以此来感染学生、影响学生、吸引学生，让学生也激情饱满的开始45分钟的学习之旅。正如学生给我的信中所说：“我从没遇到过这么有个性的老师，激情总是满满的，精神总是很充沛，故事总是深入人心，课堂上我都会积极地思考你提出的问题，也很期待每一次的下一节课，我越来越喜欢语文了!”

其次，要培养学生良好的听的习惯。如，听别人讲话的时候精神要饱满，眼睛应该有神地望着对方，要边听边进行思考。精神饱满能保证持久地听清他人的讲话;眼睛有神地望着对方，一方面是对说话者的尊重，另一方面，听的时候就不容易分散注意力;边听边思考，能弄清对方讲话的条理和目的等，及时获取有益的信息。关于听的习惯，作为语文教师，在课堂教学中一定要有意识地常抓不懈。因为听的习惯的养成，将使学生终生受用。在每次提问学生站起来回答问题时，我都是专注地看着他(她)，回答问题后，十分中肯的给予评价，指出其优缺点。老师做好榜样，提出要求时，学生才能做得到，良好的习惯才能逐渐养成。

再次，语文课堂上让学生及时反馈听的结果，也有利于学生听的能力的培养。有时，语文老师只顾自己讲，而不让学生发表听讲后的想法，一节课过后，若作个调查，就会像蜻蜓点水、雨过地皮湿一样，没有留下什么痕迹，学生印象不够深刻。课堂教学过程只有成为师生、生生平等对话的过程，才有利于学生听的习惯的养成和听的能力的提高。教师讲了，请学生说说有什么收获和想法;同学讲了，请其他同学评一评、议一议。在互动的过程中，因为人人要参与讲评和议论，学生自然就会注意倾听他人的讲话了。在未来的社会，“会听”将显得越来越重要。

作为教师，尤其是语文教师，一定要重视对学生听的习惯的养成和听的能力的培养，并积极探索行之有效的方法。我在教学过程中，经常采用辩论法，分组竞争法等调动起学生的说的兴趣、听的兴趣，为学生的探究学习煽风点火，推波助澜，收到良好的教学效果。

读教育故事的心得体会 篇6

书籍是人类进步的阶梯，阅读不仅可以获得知识，而且可以提高一个人的修养和内涵，阅读一旦成为一个人的习惯，必终身受益，为终身学习打下良好基础。

1、教师带头阅读：腹有诗书气自华，一个饱读诗书的教师，必散发着无穷的魅力，一个知识渊博的教师授课时必有大家风范。身教重于言教，为使阅读在学生中普及，教师必须起带头示范作用，要求教师每天读一份教育报刊，一月读一本教育杂志，一学期读三本自己喜欢的书。

2、为阅读留足时间：时间是阅读的保证，学校要规定各年级的课外作业时间，如每天的作业时间不超过1小时，每一个教师都要大练基本功，提高单位时间内的授课效益，不要给学生增加过多的课业负担。对一些低年级学生原则上不留课外作业，一些社会学科也不留课外作业，这样就为学生在家阅读留足了时间。

3、阅读的不同要求：低年级适合阅读一些动漫、画册及有意义的小故事，高年级除读一些有教育意义的故事外，还可以读一些科普书籍，智慧小故事等······。教师、家长一定帮助学生选书，一本好书使人受益无穷，一本坏书也足亦使一个人误入歧途。

4、在班级开展阅读比赛：为使读书活动持续开展下去，学校可以定期举办读书比赛活动。如，在班主任或语文教师的主持下，使每一个学生谈一谈，自己近期读的.是什么书，主要人物是什么，主要内容是什么，有什么启发，受到了什么教育等。

5、为阅读提供图书资源：学校图书室要对学生开放，但学校图书室资源有限，不能完全满足学生的需求，可以要求每个班的学生在一个学期的时间内，为班上贡献3—————5本图书，办一个图书角，供班级同学之间互相借阅，下学期开学，上学期的图书物归原主，每一个学期进行同样的循环，这样既弥补了学校图书的不足，又促使学生爱惜图书，阅读图书，有自己的存书。

读教育故事的心得体会 篇7

作为一名新教师，在刚刚走上这个岗位的时候，自己对工作充满了憧憬，投入了无限的激情：与“问题”学生耐心细致的谈心，只要有机会就到班级上课，一遍又一遍的修改自己的教案……感觉每个孩子都是那么可爱，每个孩子都有自己的闪光点，愿意和孩子们一起玩，一起笑。当工作越来越熟悉，我对教育反而失去了最初的激情。而李老师的书《我的教育心》则为我揭开了困惑。

身为中国众多教学名师中的一员，李镇西先生是以一名中国传统教育的变革者，一名中国教育新思路的探索者，一名勇敢的新理论实践者的身份出现的。《我的教育心》凝聚了一个为人师者的心血结晶，其内不但阐述了教育的方法论，更是详尽阐释了“心”的含义。阅读这本书，让我的心灵得到净化，灵魂得以洗礼。

像书中所说：“教育没有那么多的'花样，没有那么多的特色。特色不是包装或打造出来的，而是需要实践和时间自然而然形成。”但这并不意味着李镇西老师没有自己的教育思想，“让自己永远守住一颗朴素的教育心”就是贯穿李老师教育生涯的质朴的教育思想。这颗心不需要任何修饰，不需要任何包装，它是如此质朴，却又如此真挚。

李老师最后总结道：我们对学生充满真挚的情感，无疑会使学生亲近我们并乐意接受我们的教育，但仅止于此是远远不够的。爱的教育，最终目的应该是使学生在感受到老师无私的爱后，再把这种爱自觉地传播给周围的人，进而爱我们的社会，爱我们的民族，爱我们的国家……教育的确是爱的奉献，是幸福的升华。爱学生的过程，也是爱自己，教学生的实践，也是在教自我，学生获得了认同和幸福感的同时，也会累积为师者的成就感和幸福指数。

这本书对于我这样一名新进教师，犹如一盏黑暗中的灯塔，为我点亮的前进的方向，在今后的教学工作中，我一定会时时刻刻以李老师为榜样：用心教育，用爱灌溉。

读教育故事的心得体会 篇8

《教育的奇迹》是一本关于学生教育的书籍。本书的序言部分便让我获益匪浅：无限相信学生与教师的潜力。

父母都希望自己的孩子是一个聪明的孩子，老师也希望自已的学生个个是天才。但是，什么样的孩子才是聪明的孩子的?让孩子上各种名目繁多的才艺培训班，就能塑造出天才吗?为了培养自己的孩子，父母不惜重金，可教育是否仅仅是钱的问题?这就是中国式的传统教育和外国教育的不同，国外更注重对孩子的天真可爱的保留，更尊重孩子的选择，让他们有充分发挥自己聪明才智的天地。教育家周弘说：“没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民。”实际上，我觉得只有健康成长才可能成才，无法健康成长的孩子是不可能成才的。老师、家长们应该学习各种教育理论，帮助孩子成长，而不是一味地给孩子过高的压力，强迫孩子去成长。希望就在眼前，秘密就在身边，打开此书，悉心阅读，你会发现——天才就在身边!

这部平易近人的著作，他通过一些伟人小时候的故事，告诉我们其实这些伟人小时候和我们平常的孩子小时候是那样的相似，只不过是他们遇到他们人生中的伯乐，让他们最终成才。读完这部书之后，感触也挺大。

在《教育的奇迹》里读到一则一个真实而感人的故事：20xx年前，有位教社会学的大学教授，曾叫班上学生到一贫民窟调查200名男孩的成长背景和生活环境，并对他们未来的发展作一评估。每个学生的结论都是“他毫无出头的机会”。20xx年后，根据调查，这200名中有176名成就非凡，其中担任律师、医生或商人的比比皆是。教授他拜访了当年曾受评估的年轻人，跟他们请教同一个问题，“你今日会成功的最大原因是什么?”结果他们都不约而同地回答：“因为我遇到了一位好老师。”教授找到她后，问她到底有何绝招，能让这些在贫民窟长大的孩子个个出人头地。这位老太太眼中闪着慈祥的光芒，嘴角带着微笑回答道：“其实也没什么，我爱这些孩子。”

读完这个故事， 对教师来说，没有什么比爱心更重要的。对此，我深有同感。然而，在我们现实的教育生活中，缺乏爱心的现象实在太多：当学生有化解不开的思想症结，不是努力捕捉，认真发现，耐心引导，而是视而不见，甚或冷嘲热讽，大泼冷水;当学生有不遵守纪律的行为，我们不是循循善诱，而是毫不留情，大声呵斥，甚至挥以拳头;当学生成绩有波动，不是和他一起分析原因，热情鼓励，而是公开批评，使他懊丧不已，一次次地挫败孩子那颗稚嫩的心……

如何让孩子在上面绘出灿烂的彩虹和美丽的图画是我们每个教育者都要考虑的问题，有时间看看这部书吧。

读教育故事的心得体会 篇9

《教育的本质》是大学入门丛书当中的一部，作者是中国台湾最具影响力的教育家贾馥茗女士，这本书是其集六十余年教学与研究经验写成的，该书的副标题是——什么是真正的教育。教育的本质也好，什么是真正的教育也好，这都应该是教育者和被教育者应该追问的问题，而且我个人认为这个问题不仅是应该也是教育者必须去追问的问题。如果一位教师不能彻底的追问这个问题，即使是他非常的努力从事教学工作，也免不了贻误学生的前程，甚至是耽搁学生的生命的发展进程。对教育本质的认识，也就是对于生命发展方向的认识。

目前，现代教育的发展越来越多的人提倡生活的教育，爱的教育，生命教育，赏识教育，以人为本的教育……等等，但都只停留在教育的形式方面，越来越多的教育者在讨论“教什么”和“怎么教”上下功夫，但也却如作者所言，更多的教师将“为什么教”这个问题视为“理所当然”，忽略了“为什么教”就忽略了“教育的根本”，也就降低了教育的效果。

教育本来是为了使生命逐渐走向强大，但却造就了生命的越来越脆弱，造就了越来越多的人厌倦学习，逃避学习的情况的发生，造就了大学生没有能力就业。如果教育者能够从生命进入教育开始就能引导生命热爱学习，让新的生命感受到学习的快乐，通过学习感受到自己变得强大和有力量，那么就不会有如今大学生毕业就会失业，高学历愈冷，或“海归”变成“海待”了，能这样就不会有逐年增多的有心理问题的大学生和人群了。这些问题的存在，我以为都是教育出的问题，是教育者对教育的本质认识不够所导致的。

作者不仅能够看到这一点，而且能够从国学当中找到充分的理论依据，并能透彻的分析我们民族自古以来教育演变的原因。实为难能可贵。如果教师和家长都能明白和理解教育的本质，那么，我们的孩子就会接受有效的成长指导和教育，就会不再承受那么大的压力，就会体味到学习和求知的快乐与幸福，生命也就会享受更充分的自由。所以，我真诚的推荐各年龄段的学生家长，所有的教育者，包括大学生认真地读一读这本书，它会给我们更有益的启迪。

读教育故事的心得体会 篇10

《教育是没有用的》这个书名吸引了我，于是没事就捧起书本看上一段，读到第四章中的“包容之美”时，我的心被触动了。一个妈妈用自己的包容和谅解身教了自己的孩子，让孩子也拥有了一颗包容的心。那么作为一名教师，担负教育孩子的使命，是不是更有责任把包容和谅解这朵芳香“玫瑰”传递给我们的孩子?

严是爱，宽也是爱。宽容是以心对心去滋润学生的心田，去包容学生的过失，去化解学生的不良情绪。作为教师，当学生犯错误时，我们应设身处地替他们想想，不能因为一时的冲动而失态，给学生心灵造成伤害。

还记得教过的一个男孩子，就称他“小五”吧。小五不笨，知道为他人着想，但做事很拖拉，尤其是写作业，再加上好玩、有点懒，以致经常不按时完成作业，尤其是自己觉得有难度的作业，就望而却步索性不写。我多次找他谈心，他也会信誓旦旦地承诺以后会及时完成，但好上一段时间后便会“旧病复发”。一天放学时，作业组长向我汇报，他又没交作业。当小五看到我站到他面前盯着他时，他低下头，心虚地不敢正视我。当时我真想痛骂他一顿，都说事不过三，我都记不清他是第多少回没交了;都说忍耐是有限度的，我都不记得一忍再忍地找他促膝长谈过多少回了。但看到他低着头，不安地揉搓着手中橡皮擦的样子，我知道是他身体里那股自由散漫的势力再一次打败了他想要进取的心，说不定此刻他也正在懊悔不已。现在对他一顿痛骂或许能消点我此刻心头“恨”，但对他有用吗?我强压住火说：“小五这几天已经在赶着补各科作业了，而且也补上了不少，我相信他今天放学前一定能把语文作业补好交给我的。”听我这么一说，他低着头的脸一红，也停止了揉搓橡皮，紧紧地捏着橡皮静静地坐着。 “利用下课时间抓紧做吧，我等你。”听我心平气和地说完，他顿了一下，就开始安静地补作业了。放学前，我收到了他的作业本。看着他带着浅浅的微笑一身轻松地离开，我庆幸自己当时没发火，我宽容了他也宽容了自己。此后，虽然他还是有作业没按时交的情况，但次数越来越少了，他也会尽他所能地尽快补好。

像小五这样某一方面后进的学生，他们的进步的过程是一个反反复复的过程，我知道自己不能急于求成。对于他们，我让自己把更多地把目光放到他们的每一点进步上，在他们出现反复的时候，帮助他们保持学习的信心。相信这些孩子会感受到老师的这份宽容，会感受到老师为他们着想的心，会真心地尊重和爱戴老师。

教师以包容之心对待学生，久而久之，也会把这种智慧和美德潜移默化到学生身上。使他们懂得“退一步海阔天空”的道理，懂得只有学会包容，做到宽厚待人，才能化解矛盾，消除隔阂;才能有益于人的身心健康，才能使人与人之间的关系更加和谐、融洽;才能搞好同学之间的团结。这些也正是现代社会提倡的“学会合作”的重要条件之一。当然，包容并不等于放纵，并不是毫无原则的一味退让、忍耐。包容的前提是对那些可以宽容的人和事。包容是另一种意义上的严格，应该因材施教、因人而异、因事而别。

疏松的土质能使植物更加茁壮成长，宽松的环境能让心灵更加健康发展。教师的包容能造就一个和谐宽松的氛围，更能造就一颗颗健康明净的心灵。

读教育故事的心得体会 篇11

世界上有很多爱，比如爱情，友情，师爱……但是这本书《爱的教育》诠释了一群孩子纯真单纯的爱情，这种爱情在我眼里比其他任何一种爱情都更有价值。

这本书的主角是个孩子，——安利。这本书重点介绍了安利柯，描述了安利柯身边的事和人。书中的孩子极富个性特征：行为高尚的卡隆，行为活泼开朗的克莱顿，调皮可爱的“小石匠”瓦蒂尼，小商人卡洛费，“小绅士”卡洛诺伯斯，学习成绩优异的德洛西。

这本书以日记的形式，通过安利的所见所闻，反映了社会各阶层的情况。作者以真挚的情感为纽带，突出人物的高尚品格，再现生动的生活画面，带给我们爱与美的享受。没有虚假的说教，没有宗教的宣传，没有豪言壮语，没有口号，而是通过对生活的简单描述，让人感受到人类是多么需要关心、理解和帮助。

有一个故事深深打动了我。——小抄写员：小学生茱莉亚家里很困难，父亲很老了，支撑不了这个家。他非常希望减轻家庭的`经济压力。为了贴补家用，他除了日常工作还要做抄写员，经常深夜写作。茱莉亚很爱爸爸，决定偷偷帮爸爸抄。刚开始还可以，但是过了一段时间，茱莉亚觉得睡眠不足，作业下了，上课有时候还会打瞌睡，这让父亲对他越来越冷漠，甚至在他生病的时候也不理他。但最终，临摹作品被父亲发现，父亲非常懊悔，和朱丽娅睡得很香，原谅了他。

故事多感人啊！一个四年级的孩子知道父亲的辛苦，为父亲分担工作，甚至更愿意被人误解和责骂，但也为家人分担。这是多么纯洁的爱啊！

其实《爱的教育》里有很多感人的故事：伦巴第的小童子军，爱国少年，爸爸的陪护，年轻鼓手，官方勋章，千里寻母，海难。

《爱的教育》教会了我很多，让我体会到了爱情的真谛。爱要为别人着想；爱情要懂得分享；爱情要敢于承担；爱情要学会感恩；爱要……这本书从一个孩子的角度向我们展示了这个世界的美好和悲伤。让我们对做人的道理有更深的理解。其实孩子的话是最真实的，发自内心的。

总之，爱要从心开始。

读教育故事的心得体会 篇12

书籍是我们日常生活中必不可少的东西之一。每个人家里都有很多书。书海中，好书数不胜数。在我读过的书里？爱的教育？这本书是一本好书。我花了一个多月，终于看完了这厚厚的《爱的教育》。我看完第一感觉就是——爱。爱的教育？这本书是意大利作家阿米库斯写的，以一个小男孩——安利的日记为基础，透视学校与家庭的关系，师生的关系，以及日常生活中父母兄弟姐妹之间的亲情。

爱情的教育文本虽然简单朴素，也描写了很普通的人物，但却透露出人与人之间真挚的'感情，会让人感到感动。比如每月的故事里，有——个关于六千里寻母的故事。据说，马可的母亲因为父母的债务，决定去待遇优厚的布宜诺斯艾利斯工作。妈妈离开时，她和家人保持联系。但是自从马可的母亲写了一封信说她上次感觉不舒服，她就和家人失去了联系。家里各种方式发的信也沉入大海。我收不到妈妈的信，所以家里更冷。父亲和儿子每天都在以泪洗面，马可希望他的母亲死去。最后，12岁的马可自告奋勇去找妈妈。凯尔的坚持让父亲无奈的相信这个像大人一样懂得事理的孝子一定会成功。做好一切准备后，马可踏上了千里寻母之旅。在路上，他经历了各种艰难险阻，尝到了人生的酸甜苦辣。不知道过了多久。在马可的不懈努力和人们的帮助下，他终于找到了失去生命意识的垂死母亲。马可的出现让他的母亲找到了生命的价值。在医生的帮助下，马可和他的母亲终于团聚了。看完这封信，我不禁赞叹马可对母亲的深爱。再想想自己。

和马可同龄的他，显得无知渺小。只要小事情发生，就把火丢给你妈。真的错了，哎…

有时候遇到挫折，我们常常会抱怨别人，好像全世界都在反对我们，甚至会抱怨这个世界上没有人爱自己，有些人想变得更悲观，会自杀以示抗议。多悲哀啊！其实如果我们能静下心来细细品味身边的一切，就会发现这个世界上有那么多人爱我，爱我，帮助我。我多幸福啊！

读教育故事的心得体会 篇13

案头上的这本《教育魅力》是我在20xx年学校读书节活动中得到的战利品。起初封面上“青年教师成长”几个字比较扎眼，想想自己都快从教20年了，“青春”难再，谈何“成长”，翻看的念头犹如缺水的崖壁上的芊草，干枯瘦小。加之当时职称上不了；一把年纪还要继续担任班主任工作；常常为了准备第二天的课，朋友聚会时歉意实足地提前退场，听着身后“教了几十年书还要备课”的质疑调侃声越发觉得无奈。那一段时间前途寡淡现实忙乱，倦怠感如潮水般涌来。网络上有一则传疯了的短文《我只是个老师》，乍看起来还真能慰藉在现实的困境中挣扎的灵魂，但是短暂麻木之后仍会腾起深深地不安，因为教师并不是一个普通的职业。

人生行途路遇雾霭幽惑时，亟需提灯导行的前路人。《教育魅力》一书，尤其是“叶澜、张汝伦的高端访谈”部分正如穿云透雾的霞光，在我渐趋迷茫的职业生涯里漾开了绚烂的图景。在这里，我遇到了一个词，充满诱惑和使命感的一个词：“创造”！纵“魅力”之说各家万千，但在我眼中都不及它：“你问我教师的魅力在哪里？就在于创造”，“他不是一个简单的传递者，他跟孩子一起创造他和他们的每一天的学校生活，也为学生的未来生活作创造”（叶澜）。为什么会觉得“创造”契合于心？仿佛找寻已久的新知，初相遇却觉长相识。也常常问询自己：“凭借什么站住讲台，让学生‘读你’千天不厌倦？”回答当然可以冠冕堂皇地说每一课都有新知识！然后就心安地做一名勤勤恳恳的知识搬运工，这样真能撑住场面么？而今获取新知识的渠道是多元而畅通的，见多识广的高中生足以用他的不屑不耐烦来消费我的每一堂课。

马克思讲得深刻，只有创造性的工作才会有尊严。叶澜先生则直接指明了教育魅力的生命之源——创造！“教师的创造跟工程师的创造不一样，跟建筑师的创造不一样，跟作家也不一样，它是一种为了和直面人的生命发展的创造。”这令我想到黄克剑先生说的，要“以生命治学，为生命立教”，当初觉得这是大情怀师者的教育誓词，直到读了叶澜先生的“创造”之说后，顿悟，这也是平凡教师应有的追求。从教以来对教师工作性质一直缺乏清晰的认识，幡然醒悟之际，细品韩愈的“师者，所以传道授业解惑也”，再读《师说》，才明白韩退之早已为师者立了高标，“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”，传道解惑意在为生命成长除荆斩棘引领牵行。“为生命立教”，先秦诸子教师在独创与借鉴中出彩，魏晋教师于无为世界里务实报国，隋唐教师勇为风气先，宋代教师居敬持志，沿此以往，代代出新，魅力无绝，师古变今、务本求实、教育图存、兼容并包，教育魅力留芳千古、遗韵流转，传承发展中缔造了民族生命。

收获“创造”魅力，心念之，且为人师的每一天里如何与孩子们一起创造他们的也创造自己的生活？我和我的学生，这样的创造主体是独一无二的；我和我的“这一届”也是不可复制的，我与全班跟我与某一个也是不能等同的，我们的今天与昨天明天还是有区别的，细细想来，真真是创意无限。如何“创造生命发展”，呈现教育魅力，摸索实践也许才能贴近那样恒久的幸福。庆幸自己还担任着班主任，之前的牢骚在一段时间的改变中显得可笑了。我通过QQ创立班级家长群，建设班级空间，随拍学生在校生活的镜头，与家长分享转瞬即逝的动人表情。从来没有像现在这样用心关注学生在校的诸多活动，从早读开始，琅琅的书声里是否有疲倦无力的杂音；端正坐姿中是否有倦意未开的疲惫身影；整洁课桌上是否有放着口服的药未吃完的早餐。看着看着，能分明察觉到他们在负重前行时不同的状态，一改以往例行公事到班点名后万事大吉的粗糙，才明白教室里坐着51位为了成长而努力的个体，每一天，缺一不可。班会课成了分享日常点滴的宝贵时间，那些被相机定格的瞬间，拼接起随时间流逝不可再现的影像：为什么那时我在微笑？为什么那时我眉头紧锁？原来我和他可以这么美好地并肩站立……原来我们会忘了这么多优雅的时刻，蹉跎这么精彩的瞬间，原来看似重复单调两点一线的生活里充盈着美好！就如叶澜先生关注自家的那株白玉兰一般，一个阶段又一个阶段，一点细节又一点细节，原来每一个生命都如每一朵花，从孕育到绽放要经历很长的过程，而我们都习惯聚焦那盛放的时刻，生命慢慢积攒滋味的过程就这样被观念的定式遮蔽了。通过半年时间的刺激、唤醒、交流，原本对周遭许多现象漠视麻木的学生也常常有发自内心的小激动，班级顺势开展“晒晒我的小确幸”活动以及20xx年元旦送祝福活动，当时温馨的话语伴随朵朵幸福之花开满心田，往日背负着的理科实验班压力也似乎得以化解，整个班级如冰雪消融后的春山，生机腾腾。

“创造”的魅力究竟有多大？对于普通教师而言，该如何保持不竭的“创造力”？目前班级面貌的变化究竟是不是理想中的“创造”出来的我和他们每一天的校园生活？除了班级管理，那专业课堂又该如何驾驭呢？“恒久魅力”是否有保鲜妙招？“教育的魅力恐怕不仅仅限于教师已形成的人格和学术，还有一个很重要的方面，教师应是不断追求自己生命的发展和完善的人，在帮助别人完善的同时不断发展和完善自己。”“追求自己生命的发展和完善”，这才是魅力创造的关键。如何坚定地行进下去呢？很庆幸有温暖的团队在引领——“福州1+1读书俱乐部”、“李华政治德育工作室”，一路走来，钟情教育魅力打造的老师们通过读书、思考、交流、实践，相互欣赏彼此鼓励，在最为便捷最为宁静的方式中为心灵驱散迷雾迎向光明。“迷恋学生成长”的李华前辈于我启发甚多：勤勉地读书，以微小之力带起阅读大节奏；热切地生活，无论晨曦暮云、山花野草、郊田江海、都市新貌、古巷庭院在她镜头里无不成画，这是一个与生命同在的无止境的过程。大家之言与名师之举恰好在我心里为教师的“创造”下了最美最真实的注脚。

努力做一个时光虽老，生命长青的富有创造力的教师，发展生命、完善生命，愿一直奔走在路上！

读教育故事的心得体会 篇14

我阅读的书是崔华芳编著的《教育的奇迹》。它主要讲了教育的惊人作用，一些当代的人物曾经是父母、老师眼中的“差等生”、“笨小孩”、“问题孩子”、“残疾孩子”等，但是，他们后来却成功了：牛顿—被人瞧不起的“差等生”、爱迪生—不受老师欢迎的“糊涂虫”、达尔文—爱“说谎”的“讨厌鬼”、爱因斯坦—连续考试不及格的“愚笨儿”，这些不好的“头衔”根本没有影响他们成才。这是为什么?显然，是教育在起作用。

全书总共分12章，分别对孩子创造性、想象力、专注力、兴趣性、自信力进行分析，以及教育者对孩子天性的培养、情操的陶冶、爱的培养和赏识这些方面进行了理论的阐述和指导。父母都希望自己的孩子是一个聪明的孩子，老师也希望自己的学生个个是天才。但是，什么样的孩子才是聪明的孩子的?让孩子上各种名目繁多的才艺培训班，就能塑造出天才吗?为了培养自己的孩子，父母不惜重金，可教育是否仅仅是钱的问题?这就是中国式的传统教育和外国教育的不同，国外更注重对孩子的天真可爱的保留，更尊重孩子的选择，让他们有充分发挥自己聪明才智的天地。实际上，我觉得只有健康成长才可能成才，无法健康成长的孩子是不可能成才的。

本书要告诉我们的道理是，没有教不好的孩子，只有不会教的父母和老师。虽然不是绝对，但父母和老师的教育也会对孩子起着绝对的作用。老师、家长们应该学习各种教育理论，帮助孩子成长，而不是一味地给孩子过高的压力，强迫孩子去成长。在美国，曾有人对幼儿的创造力做过一项调查，结果表明：一般人在5岁时可具有90%的创造力，在7岁时具有10%的创造力，在S岁以后创造力就下降为2%。在教育过程中，父母和老师总是在无形中扼制孩子的创造性。从而让孩子丧失了独立思考和想象的能力，这恰是教育的悲哀!

差生是差老师和差家长联系缔结，不该随意地给孩子定性为“差孩子”、“坏孩子”，只有把每一个孩子当成“好孩子”、“聪明孩子”、“优秀孩子”、“正常孩子”来对待，他们才可能成为父母期待成为的人。实际上，每个孩子都具有无穷的潜能，每个孩子都有自己的强项和弱项，他们都会以自己独特的方式来展示自己特有的天赋，对孩子的教育，应该从孩子的实际情况出发，既不要和别的孩子攀比，也不要和家长当年有能力相比，应该多为孩子喝彩，多对孩子进行鼓励。关键是父母和教师如何去挖掘。人性各异，特点不同，儿童时代尤为明显。善于教育的父母、老师，往往能够顺孩子的天性，不断诱导，把孩子培养成才，而不会按照自己的意志强迫儿童改变自己的天性。送代理学大师朱熹曾经在《孟子集注》中注云：“对贤施教，各因其材，小以小成，大以大成，无弃人也。”意思就是说，善于施教者是根据每个孩子的特长而进行教育，使才能一般的孩子得到一般的成就，才能较优的孩子取得优秀的成就，没有不可以教育的孩子。因此，作为老师，我们应该明白：尽管孩子的能力有高低，都应该根据孩子的才能、兴趣、爱好等不同来因材施教。

除此以外，不要用成人的眼光看孩子。和成人相比，孩子的思想是不定向的，他们不受拘束，无章可循，无法可依，心理上很少手概念的约束，因此，他们不可能去认真思索一个问题，注意力也不可能长久地集中在某一件事物上。这反而使孩子能无拘无束地想他们所想。比如，孩子在绘画时，就常常任意地把天地间的东西进行无情地破坏或者重新组合—把鱼画到天上，添上翅膀;把树栽到屋顶，结出布娃娃;甚至把人画成只有细长的脚而没有身躯。儿童任意的杜撰和能够驰骋活泼的意象，是孩子幻想的发源地，他们超出成人的想象，创造出了令人惊异的场景。

读教育故事的心得体会 篇15

《教育的本质》的作者是中国台湾最具影响力的教育家之一贾馥茗女士，该书的副标题是“什么是真正的教育”。教育的本质即什么是真正的教育，这都是教育工作者一直被追问的问题。如果一位教师不在职业生涯中一直追问这个问题，即使是他非常的努力地从事教学工作，也免不了贻误学生的知识学习，或者耽搁其生命的发展进程。所以说，对教育本质的认识，也就是对于生命发展方向的认识。

当下，现代教育的发展使越来越多的人提倡生活的教育、爱的教育、生命教育、以人为本的教育等等，越来越多的教育者不断地在讨论“教什么”和“怎么教”，却逐渐忽略了“为什么教”，也就忽略了“教育的根本”，也就在一开始就降低了教育的效果。这部作为教育类的作品，作者没有把精力放在教什么，怎么教的问题上，而是重点探究为什么而教。全书分为五个章节，分别是：从人开始、人性论点、率性修道、人道上承天道、人道教育要旨。从书的框架中，我们可以看出作者试图将人的发展和传统国学中的“天道”联系在一块。人的教育在于尊重“生而为人”的学习者，以引导学习者“成人”为任务，“成人”即是成为合乎天道，发扬人性的人。本书最大的特点在于，作者在书中广泛引用中国传统国学的精神，并从这些精神中推究出教育的本质。

在“修己成人”中，作者主要阐明《中庸》里面一个观点：“诚者，非自成而已也，所以成物也。成己，仁也，成物，知也，性之德也，合外内之道也”。即在“成己”之后，还要“成人”才算人道的完成。于是作者接着提到了成己者的条件在于师德师范，成人之道在于明白师的守则，即教学相长，还有确定学习方式，即正业居学，以及了解“学者之失”，做到“长善就失”，确定教学方法，有本有末。在这部分提到了很多《学记》里面的理论。在“人道上承天道”这一章里面，作者讲了四个话题：“天道自然”、“天道作用”、“天道精神”、“人道配天道”。作者从《中庸》的探讨中，发现天道的精神主要是“诚”字，从各种现象归纳还发现天道精神的另一特征是“仁”字。

其实教育的核心就是“人”，无论讲课，还是听课，都是不可能用别的东西来代替的。讲课时当然要讲到知识，但是知识只是老师与学生交往的一种媒介，而不是一种目的。这种知识的媒介，就如一个情人手捧鲜花亲手交给自己心爱的人一样。如果离开了送鲜花的人与被送的对象，那这个鲜花本身是没有什么意义的。知识一旦离开了活生生的人也是没有意义的。真正的教育，就是师生互动过程中，不断地产生的灵动的思想与智慧。不断地促进学生的思考，从而提高学生的思想能力与创造力。在这个意义上说，教育就是要在人与人之间产生思想灵魂上的碰撞。教育就是要还原人的本来的样子。比如，人本来的样子是好奇的，是有强烈的探究欲的，是富有想像力与创造力的，那么，教育就是要保护这种可贵的品质。如果这些东西被磨灭了，那么，教育就变成了反教育，就违反了教育最初的目的。

读完这本书也加深我对教育的理解。我们都说教育是培养人的活动，谈论教育，往往说怎么培养人，培养怎么样的人，但本书提及“人道上承天道”“修己成人”的观点，一方面为我们解答了为什么要教育人，同时也引起了我们关注方向的转变，作为教育，不应该只是教育他人，也应该包括自身修养(自我教育)，从“修己”开始，然后“成人”，两者相辅相成。

作者能够从国学当中找到充分的理论依据，并能透彻的分析我们民族自古以来教育演变的原因，实为难能可贵。如果教师能明白和理解教育的本质，那么，我们的孩子就会接受有效的成长指导和教育，就会不再承受那么大的压力，就会体会到学习和求知的快乐，生命也就会享受更充分的自由与美好!

读教育故事的心得体会 篇16

《教育的本质》一文，是中国近现代教育家程今吾先生撰写的。作者在文中对教育的本质做了深刻而全面的透析。他认为教育和其他事物一样在不断的发展变化，要研究教育是什么，必须从历史的、全面的、多种多样和千变万化的教育发展形态中，去把握教育的基本形态，概括出教育的本质，即教育是为了达到一定的经济目的和社会目的而进行文化传递与创造的一种手段。这给了我们许多启迪。

目前，现代教育的发展越来越多的人提倡生活的教育，爱的教育，生命教育，赏识教育，以人为本的教育……等等，但都只停留在教育的形式方面，越来越多的教育者在讨论“教什么”和“怎么教”上下功夫，但也却如作者所言，更多的教师将“为什么教”这个问题视为“理所当然”，忽略了“为什么教”就忽略了“教育的根本”，也就降低了教育的效果。

教育本来是为了使生命逐渐走向强大，但却造就了生命的越来越脆弱，造就了越来越多的人厌倦学习，逃避学习的情况的发生，造就了大学生没有能力就业。如果教育者能够从生命进入教育开始就能引导生命热爱学习，让新的生命感受到学习的快乐，通过学习感受到自己变得强大和有力量，那么就不会有如今大学生毕业就会失业，高学历愈冷，或“海归”变成“海待”了，能这样就不会有逐年增多的有心理问题的大学生和人群了。这些问题的存在，我以为都是教育出的问题，是教育者对教育的本质认识不够所导致的。

作者不仅能够看到这一点，而且能够从国学当中找到充分的理论依据，并能透彻的分析我们民族自古以来教育演变的原因。实为难能可贵。如果教师和家长都能明白和理解教育的本质，那么，我们的孩子就会接受有效的成长指导和教育，就会不再承受那么大的压力，就会体味到学习和求知的快乐与幸福，生命也就会享受更充分的自由。所以，我真诚的推荐各年龄段的学生家长，所有的教育者，包括大学生认真地读一读这本书，它会给我们更有益的启迪。

教育的本质，也就是教育的质的规定性。它主要回答教育是什么、教育与人类其他活动有何区别与联系、怎样看待教育在社会中的地位等抽象的教育哲学问题。对这一问题的学习和研究，将帮助我们形成正确的教育理念，从而以此为指导去处理各种具体的教育问题。

我国对教育本质问题的认识，年代以前，由于受原苏联教育理论的影响，在很长时间内都是把教育作为上层建筑来看待和研究的。年代末，随着“文化大革命”的结束，人们开始对上述观点提出挑战，许多学者从不同的侧面和角度提出了各种各样的看法。归纳起来，主要有四种。

第一，认为教育是上层建筑或基本上是上层建筑。这一观点从唯物史观出发，认为社会存在决定社会意识，在社会存在中，生产关系是社会生活中最基本和最原始的关系，它对整个社会生活，特别是对社会意识具有制约作用，教育属于精神生活，它是受经济基础决定的。经济基础的性质决定教育的性质，经济基础的变化，决定教育的变化。所以教育是社会上层建筑。

第二，认为教育是生产力或基本上是生产力。这种观点认为，教育并不等同于上层建筑，教育内容中的自然科学就不属于上层建筑。教育与社会再生产之间，存在着本质的客观的联系，教育是劳动力再生产的手段，因而它是社会再生产的必要条件。从这个意义上来说，教育只不过是生产过程分离出去的一个独立的因素。因此，可以把教育看作是社会生产力。

第三，认为教育是一种复杂的社会现象，教育的本质应是多质的、多层次的。教育的本质应是社会性、阶级性、生产性、科学性、艺术性等多种属性的统一。教育作为培养人的活动，与人的成长与发展有直接联系，也与生产力、生产关系有直接联系，还与上层建筑有直接联系。因此，将教育简单地归结为哪一方面是不妥的。

第四，认为教育就是根据一定社会的需要所进行的培养人的活动，或者是培养人的过程。人们在标明教育的本质属性时，基本上是从两个方面入手来讨论的。一是从教育者的角度来看，教育就是培养人、造就人、训练人的过程;一是从受教育者的角度来看，教育就是个体生长与发展的过程，是个体对生活的适应过程，是个体经验的积累与重新组合的过程，一句话，是个体社会化的过程。总之，对教育的普遍的本质的概括，都是教育者与受教育者活动的统一，都是教育者促使受教育者身心发展的过程。

人们在教育本质问题上的种种分歧并不奇怪。实际上，如何理解和把握教育的本质，一直是教育史上长期争论不休、并将继续持久争论下去的永恒的教育理论难题。围绕教育本质的抽象争论，根源于社会历史的演进和教育在社会发展中地位的变迁，同时这种教育本体论的深层研究，又不断深化着人们对教育的新认识。在不同时代和不同社会文化背景下，围绕教育本质的争论是以不同形式表现出来的。因此，随着教育的发展和社会的进步，人们对教育本质的认识将越来越深刻、越来越全面。