關於重慶的聞名景點導遊詞（精選5篇）

關於重慶的聞名景點導遊詞 篇1

黃陵廟是舜的二妃娥皇、女英的祀廟，又叫湘妃祠，坐落在洞庭湖畔。這首詩雖然以“黃陵廟”爲題，所寫內容卻與二妃故事並不相干。詩中描寫的是一位船家姑娘，流露了詩人對她的愛悅之情。

“黃陵廟前莎草春”，黃陵廟前，春光明媚，綠草如茵——這是黃陵女兒即將出現的具體環境。美麗的大自然彷彿正在等候以至在呼喚着一位美麗姑娘的到來。莎草碧綠，正好映襯出船家姑娘的動人形象。

“黃陵女兒蒨裙新”，一位穿着紅裙的年輕女子翩然而至，碧綠的莎草上映出了豔麗的紅裙。蒨(qiàn欠)，是一種紅色的植物染料，也用以指染成的紅色。“蒨裙”，本已夠豔的了，何況又是“新”的。在莎草閃亮的綠色映襯下，不難想見這位穿着紅裙的女子嫵媚動人的身形體態。

“輕舟短櫂唱歌去，水遠山長愁殺人”，是寫女子駕船而去。而船後還飄傳着她的一串歌聲。詩人出神地凝望着，只見小船向着洞庭湖水面漸去漸遠，直至消失。“水遠山長”，形象地寫出詩人目送黃陵女兒划着短槳消失在遠水長山那邊的情景。“水遠山長”四字還像一面鏡子，從對面照出了悵然迷茫、若有所失的詩人的形象。

《黃陵廟》使用了寫意的白描手法。詩人完全擺脫了形似的摹擬刻畫，忠實地描寫了自己的感受。綠草映出的紅裙留給詩人的印象最深，他對黃陵女兒的描畫就只是抹上一筆鮮紅的顏色，而毫不顧及穿裙女子的頭腳臉面。登舟、舉槳與唱歌遠去最牽動詩人的情思，他就把“輕舟”、“短櫂”、歌聲以及望中的遠水長山，一一攝入畫面。筆墨所至，無非是眼前景、心中事，不借助典故，也不求花俏，文字不矯飾，樸實傳神，頗有“豪華落盡見真淳”之美。

關於重慶的聞名景點導遊詞3

白帝城位於瞿塘峽口北側的白帝山上，距奉節縣城約五公里。白帝山當三峽門戶，把渝東咽喉，戰略地位十分重要。

白帝城原名“赤甲城”，西漢居攝三年(公元8年)。大將公孫述見此地易守難攻便加固城池、後以城內井中有白霧升騰，視爲‘白龍獻瑞’，使自稱“白帝”改城名爲白帝城。公孫述據蜀稱帝20_年，後被劉秀所滅。公孫述被滅後蜀人念及他統治巴蜀期間人民生活相對安定，便在山上修白帝廟以示紀念。公元220_年，劉備伐吳戰敗，退守白帝城，遂發生了“白帝城託孤”的故事。劉備亦死於白帝城永安宮。明朝正德八年(公元1520_年)，四川巡撫林浚認爲公孫述稱帝屬大逆不道，不能享受祭祀，便將公孫述塑像毀掉，改把曾勸阻公孫述稱帝的漢將馬援和江神、土地，改店名爲“三功飼”。明嘉靖十二年，巡撫朱廷立和按察司副使張儉等崇敬三國時代的劉備、諸葛亮，便改爲祭祀劉備、諸葛亮，改詞名爲“義正詞”、明嘉靖三十六年，巡撫段錦又在祠中加把張飛、關羽及諸葛瞻、諸葛尚的塑像自此，白帝廟成爲祭掃蜀國君臣的祠廟。

白帝城現在建築有2600多平方米，大門依然書題“白帝廟”、“白帝城”。主體建築明良殿，莊嚴雄偉，內塑劉備、關羽、張飛、諸葛亮等塑像;西側武侯祠內則是諸葛亮、諸葛瞻、諸葛尚祖孫三代塑像、新塑《劉備託孤》泥塑羣像和《杜甫行吟》大型瓷畫，更爲白帝城增添了文化內涵、祠前有六角十二柱“觀星亭”，造型具有民族風格，傳說是諸葛亮夜視星象的地方、白帝城內收藏的文物書畫極爲豐富。《詩史堂》有李白、杜甫、陸游的古板木刻像和塑像及部分詩作版本。

書畫室”內陳列有周恩來1958年書寫的《早發白帝城》和現代名家書畫作品。“文物室”內有本地出土文物數百件。明良殿東西兩側碑林內，陳列有各種書畫碑刻七十多件，最早有隋代《龍山公墓誌碑》，集南(王羲之)北(索靖)兩派書法之精華。清康熙皇帝的《六言詩碑》亦很有特色。《鳳凰碑》和《竹葉碑》則是別具一格的藝術珍品。 白帝城自古爲名勝之地，唐宋以來，歷代著名詩人李白、杜甫、白居易、劉禹錫、蘇武、陸游、范成大等都曾到此遊覽題詠。留下許多珍貴墨跡。杜甫更在白帝城後草堂河邊建有“草堂”，居兩年之久。寫詩四百多首，是杜甫創作的黃金時代，名篇《秋興八首》、《古柏行》即寫於此時。所以白帝城又有“詩城”的美譽。

李白的那首千古絕唱，婦孺皆知的七絕《早發白帝城》。到此讓我們大家一起吟誦：“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。

關於重慶的聞名景點導遊詞 篇2

遊客可觀吊腳羣樓、觀洪崖滴翠，逛山城老街、賞巴渝文化，燙山城火鍋、看兩江匯流，品天下美食。洪崖洞由紙鹽河酒吧街、天成巷巴渝風情街、盛宴美食街及異域風情城市陽臺四條大街組成。四條大街分別融匯了當下所有時尚元素，主題迥異、特色鮮明，絕對是今天來重慶不可不去的地方。

紙鹽河酒吧街：擁有全球連鎖海盜酒吧等知名酒吧，不但引領重慶新娛樂生活方式，也帶動重慶夜生活的新標向。

天成巷巴渝風情街：爲世人展示的一種不同於以往的時尚潮流，以2300前年的巴渝盛景爲載體，展示出當時盛行於世的青磚、石瓦、紅檐綠瓦的古典民居。

盛宴美食街：展現的則是一種“另類美食城”的盛景，一個集中外古今名店於一堂的美食盛景。

關於重慶的聞名景點導遊詞 篇3

遊客朋友們大家好，是你們今天的導遊。我姓羅，大家叫我小羅就可以了。旁邊是我們的司機張師傅，在此我們代表重慶國際旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎

誒，咱們先來做個謎題，好不好?“雙重喜慶”打個地名。對，很多朋友呀都告訴小羅正確答案。沒錯，正是大家所憧憬的歷史文化名城——重慶。重慶古稱江州，後又稱巴郡，楚州，渝州，恭州。公元1189年，宋光宗在此先封恭王，後即帝位，自詡雙重喜慶，後升恭州爲重慶府，重慶由此而得名。重慶地跨東經105度11分——110度11分，北緯28度10分——32度13分之間，總面積達8.24萬平方公里，下轄43個區縣。生活在這一片熱土上的民族多達49個，總人口3100萬。重慶東鄰湖北湖南，南靠貴州，西連四川省，北接四川和陝西省。長江干流自西向東橫貫全境，彙集了嘉陵江、烏江、綦江、大寧河及其他大小支流上百條。重慶屬於亞熱帶季風性溼潤氣候，冬暖夏熱，雨量充沛，溼度大。其獨特的氣候特點，使這裏的氣溫又略高於同緯度其他地區。

說道重慶的歷史沿革，就不得不掰掰“三”這個數字了。概括起來，重慶有三次建都，三次直轄。第一次爲商周時期巴國都地，第二次爲元末大夏國國都，第三次則是在中國抗日戰爭時期，爲國民政府的戰時首都。那麼三次直轄分別是1920_年重慶正式建市，新中國成立初期爲中共西南局和西南軍委會駐地，爲中央直轄市。最後就是在1997年重慶成爲中國第四個也是中西部唯一的直轄市。

剛剛也提到了，重慶是我國的歷史文化名城，因此想要好好了解和體驗它的古文化，就不得不來重慶主城區內唯一的千年古鎮瓷器口探一番究竟了。瓷器口古鎮，位於市區近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西接童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，以明清時盛產及轉運瓷器而得名。瓷器口原名龍隱鎮，傳說明朝初年朱元璋之孫允汶皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削髮爲僧來重慶，隱避於寶輪寺，天王殿牆上有“龍隱禪院”四個大字。故將原“白巖鎮”改名爲“龍隱鎮”。在1920_年地方商紳集資在青草坡創建了新工藝制瓷的“蜀瓷廠”，瓷器質地很好，品種繁多，名聲漸大，產品遠銷省內外。漸漸地“磁器口”名代替了“龍隱鎮”。現已發現古窯遺址20餘處。

在古鎮磁器口最有特色的一景是茶館。昔日在這千年古鎮，隨處可見茶館。當年的水手、袍哥大爺、閒雜人等都喜愛出入此間，茶館成了龍蛇混雜之地。陪都期間，這裏的小鎮茶館達100多個。其特色是“書場茶館”，又稱藝人茶館，是品茗欣賞民間藝術的地方。特別是晚上能在茶館登臺說書的人，都是上品的高手，所以人們稱之爲“品仙台”，都是掛牌說書，看誰有絕技高招，誰能爭取更多的茶客讓茶館生意興隆，老闆一高興得到的紅包就越厚實。直到如今，茶館仍是磁器口一景，百來米長的老街便有13家茶館，家家茶客滿座，古風猶存。名特小吃毛血旺、軟燴千張、椒鹽花生被譽爲磁器口的“三寶”。

大家是不是越聽越心動，想去品嚐品嚐呢?就請你們跟我一同下車，一起去體會一下吧。

關於重慶的聞名景點導遊詞 篇4

重慶湖廣會館位於重慶渝中區東水門正街4號，建於清乾隆二十四年(1759年)，道光二十六年(1846年)擴建。會館佔地面積8561平方米，有廣東會館、江南會館、兩湖會館、江西會館及四個戲樓，包括廣東公所、齊安公所。會館建築浮雕鏤雕十分精湛、栩栩如生，其題材主要爲西遊記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案，還有龍鳳等各種動物圖案及各種奇花異草等植物圖案。

整個古建築羣雕欄畫棟，雕刻精美，是中國明清時期南方建築藝術的代表，也是中國現存規模*大的古會館建築羣。東水門一帶，按照風水學說，河道彎曲的內側是“吉地”，外側是“凶地”。東水門一帶恰好是朱雀翔舞之地，風水很好，會館就選址於此。明末清初，四川人口銳減，當時的執政者就將湖廣百姓遷往四川，形成了中國歷史上長達百年的“湖廣填四川”的移民浪潮，一批湖廣會館也就應運而生。

這兩大公所*有看頭的就是它的戲樓。會館是因爲有了戲樓，纔有了紛紜的精彩。要解讀湖廣會館的精緻，自然也離不開戲樓。齊安公所的戲樓有所改進，進深更大，專供貴賓的看廳在戲樓的對面而不是兩廂;樂樓比禹王宮的大得多，額枋雕刻的內容以從鬼怪故事變爲二十四孝圖、《三國演義》、《封神演義》、《魚樵圖》等，每個故事旁邊都刻有寓意福氣的蝙蝠、花草、瑞獸等。而廣東公所的戲樓是四座戲樓中儲存*好，*氣派精緻的。重慶戲曲在這一時期也是發展較快的。無論官商公子、富家小姐，還是袍哥大爺、青樓名媛，三教九流，每到下午戌時，看客暴滿，人聲鼎沸。這一時期也是京劇、黃梅戲、梆子、崑曲等許多劇種與川劇發展結合比較快的一個時期。重慶的戲曲得到很大發展。

關於重慶的聞名景點導遊詞 篇5

各位遊客朋友大家好，歡迎大家來到被譽爲“中國神曲之鄉、人類靈魂之都”的鬼城豐都參觀遊覽，我是今天的'導遊，今天就將由我陪同大家去到傳說中的“鬼國京都、陰曹地府”遊覽觀光。可能平日裏提到鬼城，您會以爲這是個宣揚封建迷信的地方，那麼，希望透過今天的旅行讓大家對我們豐都鬼城、中國鬼文化能夠有一個重新的、正確的理解。

重慶豐都鬼城導遊詞

我們今天的行程是參觀兩座山——鬼國神宮、名山，基本是全程步行。其中上名山時可乘坐索道至半山腰，景點是從半山腰開始，索道沿途沒有任何景點，因此乘坐索道不會漏掉任何景點。再加上今天全程只有3個小時參觀時間，除去碼頭至景點的往返時間1小時後，今天的參觀時間其實只有2個小時，所以乘坐索道能大大節約時間和體力，讓我們能把精力放在參觀景點上，因此建議大家乘坐索道上山。

豐都鬼城悠久的歷史

豐都在公元90建縣，至今已有1900多年的歷史。慢慢地，在這個地方，在巴渝古文明與中原優秀文化及域外宗教文化的交融中，在漫漫的歷史長河中，形成了人類在死去後，其靈魂都要根據生前行爲的善惡，經受不同發落等虛無縹緲的理念，演繹出了獨步天下的“民俗文化——鬼城文化”。

豐都鬼城的旅遊文化

豐都是長江三峽旅遊線上的一棵璀璨明珠，素以“陰曹地府、鬼國京都”聞名於世，“鬼城”豐都名揚天下。改革開放以來，豐都旅遊業得到了快速的發展，1982年長江三峽被國務院評爲國家級風景名勝區，其中鬼城名山被評爲重點名勝古蹟點;1986年豐都縣被國務院確立爲對外開放縣，此後擠身全國百強縣行列，年接待遊客近100w人次，在_年被評爲國家首批aaaa級旅遊區和重慶市最佳景區。

鬼城名字的由來

豐都之所以稱爲鬼城，也有各種不同的說法，比較傳統的說法是古代當地有兩位知名人士分別姓陰、姓王，曾經在那裏修煉成仙，陰王陰王，傳開來便成了陰王住的地方，陰王住的地方當然是陰曹地府，於是豐都成了局部的鬼城。後來豐都鬼城寫進了《西遊記》、《聊齋志異》、三言二拍，隨着名着的傳播，豐都便成了全國的鬼城。

中國神曲之鄉

意大利詩人——但丁在他的一部名爲《神曲》的着作中描寫了西方世界裏的地獄，雖然鬼城裏的地獄與他的描寫的地獄有所不同，但其宗旨都是懲罰惡人，懲惡揚善。而且有關鬼城地獄的最早記載，比他的神曲還要早300百多年，因此這裏被稱作是“中國神曲之鄉”。

牌坊

大家看面前這道牌坊。它是按原500多年的鬼城牌坊進行的原樣複製。牌坊上寫有“鬼城——天下名山”，其中“天下名山”幾個字是由我國着名書法家“李鐸”書。

牌坊上有兩幅對聯，一幅是有我國唐代着名詩人李白題“下笑世上士，沉魂北酆都”意爲;可笑世間的人，在陽世間爲了爭名奪利，然而每個人百年之後無論貧富貴賤其亡魂都要到同一地方報道，那就是傳說中的陰曹地府，鬼城。因此，鬼城豐都也被稱作是“人類靈魂之都”。另一幅對聯是涪州名士“沉石——沉懋彰”提寫：試問萬千遊客訪名山尋幽，遊進游出可曾碰到閻王，但見無數行舟入三峽攬勝，行上行下豈能繞過豐都。

哼哈祠

現在我們來到了哼哈祠，內塑哼哈二將。據古典小說《封神演義》記載，傳說哼將叫鄭倫，本是商紂王的大將，官至督糧上將，曾拜度厄真人爲師，學得一身絕技。碰到敵人時鼻子一哼響若洪鐘，並噴出兩道白光，吸人魂魄，鄭倫靠這個絕招戰勝了許多對手後來被周武王的大將擒獲，遂投靠了周武王，仍當督糧官。

哈將陳奇也是商紂王的大將，曾授異人祕術，煉成腹內一股黃氣，張嘴一哈，黃氣噴涌，對手魂魄自散。陳奇曾與降周的鄭倫交戰，兩人一哼一哈不分勝負。後來陳奇被周將黃飛虎刺死。武王滅紂後，姜子牙歸國封神，封鄭倫和陳奇鎮守西釋山門，宣佈教化，保護法寶，爲哼哈二將之神。

財神殿

財神殿內供奉的是文財神比干和武財神趙公明。比干是《封神演繹》裏的人物。他原是商紂王的叔父，對紂王忠心耿耿，但卻因紂王被蘇妲己迷惑，整日荒淫無度、昏庸無道，有一次蘇妲己稱自己得了心口疼的怪病，要吃比干的七竅玲瓏心才能得治，於是商紂王在狐狸精的迷惑下挖出了比干的心，比干因無心而亡，後人也就因爲他沒有了心，就更不會有自私和偏袒之心而把他供奉爲財神。

武財神趙公明事實上是道教的一個虛構人物。傳說他是鍾馗的老鄉，陝西鍾南山人，西漢時張道陵收他爲徒，令他騎黑虎守護丹爐，張道陵練就天師後，又命其守護玄壇，所以他也叫趙玄壇。後來被玉皇大帝召爲神宵副帥，一身數職。傳說他神通廣大能驅雷電、呼風雨、除瘟疫、卻病災，並監管訴訟、伸張正義、平反冤案、監督買賣，使雙方生財。

相信大家更願意走入裏面去感受，那我也就不在這羅嗦了，大家現在自由參觀吧，不過別忘了我們4點鐘時的集合哦～