貴州岜沙苗寨的導遊詞（精選8篇）

貴州岜沙苗寨的導遊詞 篇1

傳說苗族的祖先蚩尤有三個兒子，岜沙人就是第三個兒子的後裔。當年蚩尤被黃帝打敗，率領部落開始了向西南的千年長征。岜沙苗族的祖先就是大遷徙的先頭部隊——九黎部落的一支。他們開山劈路、鏖戰熊羆，勇武之至。岜沙男人崇尚武力，平時身着自織的無領右開衫銅釦青布衣，直統大筒褲，青布褳，常年身挎腰刀，肩扛火槍，上山打獵，下河打魚。爬山上樹如履平地，極擅長爬山打獵，衣食住行均取之於山林河谷。他們十分重視自己身體的強壯，狩獵與耕作技術高超，還特別強調裝束和身體的標誌。岜沙男人非常重視他們的髮髻，髮髻在岜沙苗語中稱爲：“戶棍”，是男性裝束中最重要的性別標誌——剃掉男性頭部四周大部分的頭髮，僅留下中部盤發爲鬏髻，並終生保持這種髮式。

據說，這種裝束是從蚩尤老祖時代傳下來的，也是迄今爲止在中國所能見到最古老的男性發式。曾有日本民族、民俗學家尋根來到黔東南，岜沙人還引起了他們濃厚的興趣，因爲日本的武士裝束和岜沙人的裝束幾乎沒有二樣，所以有人認爲日本人的祖先是岜沙人。岜沙婦女着裝也極爲精美，衣裙上古香古色的刺繡圖案，配以銀項圈、手鐲，十分耀人眼目。岜沙人頭上蓄留的髮髻象徵着生長在山上的樹木，身上穿的青布衣服象徵着那美麗的樹皮。岜沙人認爲，如此安然自得的生活，主要是得益於祖先選準的這塊寶地，尤其是這片生於斯、養於斯的森林的蔭庇。於是岜沙人對樹木特別崇拜，把樹木當神祭拜。岜沙人說：“人來源於自然，歸於自然;生不帶來一根絲，死不帶走一寸木。”

貴州岜沙苗寨的導遊詞 篇2

親愛的遊客朋友們：大家好，很高興今天能和大家緣聚在此，我是即將帶你們遊覽古樸苗寨的能說會唱的小黎導遊啦。我代表__旅行社歡迎大家的到來，歡迎來到我們美麗的貴州。在今天岜沙一日遊中，我會給遠到而來的朋友們提供優質的導遊服務，希望大家旅途愉快!

在即將進入美麗而神奇的岜沙，我給你們介紹一下它。岜沙苗寨距縣城7.5公里，屬從江縣丙妹鎮，由5個自然寨組成。全村四百多戶兩千多人。是一個崇尚自然，以樹爲神的槍手部落，岜沙這個苗族的分支是隨着他們的先民“九黎”部落在逐鹿大戰戰敗後，從東方長途跋涉遷徙過來的。是中國最後一個槍手部落!

進入岜沙，你們可以看到這裏樹木幽深，古藤纏繞，濃廕庇日，不禁讓人感嘆。感嘆樹怎會那麼多?我給大家解開疑惑，在岜沙，如果盜伐樹木除了退贓以外，還要罰三個120，即120斤米、120斤酒和120斤肉,以此來請全寨人食用，作爲懲罰。這三個120是不是挺有意思呢?除此之外，岜沙人生小孩，葬禮都有栽樹的優良傳統。就是在這嚴厲的古規民約和樸實的生態觀，使這裏森林能完好保持至今!

我們現在踏上進村的石板路，吊腳樓層層疊疊地蔓延開。岜沙被譽爲苗族原生文化“活化石”和“博物館”。來到岜沙，朋友們會像我一樣對岜沙的穿着感興趣吧?男子身穿自織的無領右開衫銅釦青布高腰衣，黑色直筒大褲腳，身背腰刀，一身古代武士裝束。婦女服飾簡約卻又極爲精美，百褶短裙，配以古色古香的刺繡圖案，還配銀項圈、手鐲。其民族風情和傳統文化儲存完好，民居和習俗原始古樸。

貴州岜沙苗寨的導遊詞 篇3

大家看到岜沙男人最獨特的髮式了嗎?這也是最令人稱奇的，苗語稱之爲“後棍”。剃髮工具用的竟然是砍柴的鐮刀，剃完後將剩餘的頭髮束於頭頂，盤成鬏髻。而岜沙男人頭上蓄留的髮髻是有一定寓意的，它象徵着生長在山上的樹木。今天有幸看到岜沙16歲成人禮儀式的剃頭，大家來欣賞一下吧!

大家都有聽說岜沙是中國最後一個火槍部落，並且每每走過我們身邊的男人都是拿着火槍的，因此火槍是不得不提的。槍是陽光下岜沙男人的影子，他們的槍是一種射程只有二十多米的火藥槍，岜沙苗人的老祖宗用槍是爲了打獵防身，後來則是爲了防止盜賊來偷牛。除此之外，火槍還有“禮炮”的功能，凡重大節日慶典，岜沙人都會用它朝天空放，鳴火槍的巨響能直入人心，那莊重熱烈的氣氛不是鑼鼓鞭炮所能及的。最讓岜沙人引以爲榮的是，岜沙人被給予特許，80%以上的人擁有持槍證，這樣岜沙就成了中國最後一個火槍部落。而很多人也會因爲這個特別的地方，慕名而來，來感受這個與世隔離的境地!就如現在的我們的到來。

我們眼前看到的是最誘人和最獨特的風景——禾晾。這是岜沙苗寨原始收割糯谷的方式，別以爲岜沙人耕作粗放，其實他們收割糯谷的工序精細至極，田裏的糯谷並不是用鐮刀割，而是用一個小巧得如同剃鬚刀一般鑲嵌在木架上的刀片，將禾穗一根一根的割下。每個禾晾大約五六米高，四五米寬，糯米穗一排一排在上面掛起，金燦燦的一大片直入雲天，絢麗而壯觀。要吃糯米的時候，岜沙人才到禾晾去拿上兩捆稻穀穗子放進腳踏的石堆裏舂。而古樸沉重的舂米聲總會牽動着你想走進它的歷史，這聲音在山寨裏不倦的響過了幾代人，如今依然聲聲不息，你們用心感受到了嗎?

大家是否聽到了熱鬧非凡的叫喊聲?這可是岜沙別具一格的鬥木牛比賽表演呀，大家親臨現場去看看吧，我在表演場邊上等大家。

遊客朋友們，我們今天的旅途就接近尾聲了。我們瞭解了岜沙的火藥槍、鐮刀剃頭、禾晾和鬥木牛等，感受了歷史遺留下來的古樸文化，也對火槍部落一探究竟了。感謝大家對我工作的理解和支援，希望大家下次再來我們貴州旅遊，謝謝你們!

貴州岜沙苗寨的導遊詞 篇4

數百年過去了，昔日風俗依舊，彷彿歷史已在此處停留。岜沙有吃新節、蘆笙節、映山紅節、鬼節等節日，有鬥牛、吃相思、盪鞦韆、跳蘆笙、集體圍獵、成年剃髮儀式等風俗，有奇特的竹編飯盒、精美的手工鋼製針盒、刺繡獵袋、牛角火藥筒等民間工藝品。蘆笙節規模盛大，人山人海，蘆笙對賽時，姑娘盛裝助威，小夥吹起蘆笙粗獷、奔放、盡顯古樸本色。　走進岜沙，只見房前屋後到處古樹參天，蟬鳴鳥叫。舉目望去，漫山遍野，蒼翠欲滴。這得益於岜沙苗族世代相傳保護生態 環境的良好習慣。多少年來，村民們一直恪守禁止亂砍亂伐的民間習俗，公路修到村寨幾十年了，從來沒有發生過盜伐林木的事件。這個有350戶，1900多人的大寨至今沒有一輛馬拉車，手拉車，人們運貨，進縣城趕集都是肩挑手提，徒步行走。村裏人認爲，畜力運輸工具載量大，砍伐樹木就會多，破壞森林及環境。

貴州岜沙苗寨的導遊詞 篇5

在岜沙，男女婚前的戀愛既自由奔放，又無所顧忌，他們以歌會友，以歌傳情，情歌，飛歌是人人拿手的本領。小夥子們在“遊方”時彼此競爭，像雄鳥一樣爭取姑娘的歡心。春種秋收時節，岜沙特有的“鬧姑娘”就開始了，小夥和姑娘各人帶自己的竹編鈑囿，結伴相約，幫忙插秧收稻。白天去田裏勞動，晚上就聚集在幫忙的主人家裏，喝酒、唱歌，抱姑娘。一個小夥可以同時抱着幾個姑娘。姑娘也樂意讓小夥們抱，哪個姑娘被小夥子抱得多，就說明她非常有魅力。就會有許多小夥子想娶她。如果姑娘沒有被小夥子抱過，是很丟人的事。如果某個姑娘被外鄉來的小夥子抱過，她在岜沙人眼中就是魅力出衆的美女啦!所以，但凡有外鄉小夥子來到岜沙，姑娘們會用各種方式挑逗他，讓他把岜沙的姑娘抱個夠。有時候會有膽小的人被大方的岜沙姑娘嚇得狼狽逃跑，姑娘們就會開心大笑起來。在藝術家和遊客看來，岜沙是文化“異類”的典型。村中一排排高聳着的禾晾架，在秋天禾稻收成時便成爲美術家、攝影家們注目的對象，而那些按傳統方式勞作的婦女及留着“雞鍵”毛髮的孩子們的遊戲，也能給遊人帶來新鮮的感受。遊人至此，一則驚異於岜沙村環境的美麗奇特，二則感興趣於村寨苗民的簡樸生活，故時常在岜沙流連忘返。岜沙是奇異而豐富的，深入其間，則可感知一個民族的過去、現在和未來。

岜沙最佳旅遊季節岜沙屬亞熱帶溼潤氣候，四季溫和。7月份最熱，平均溫度25℃;1月份最冷，平均溫度5℃;年平均氣溫在14℃-18.5℃之間。最佳旅遊季節爲春、夏、秋。

貴州岜沙苗寨的導遊詞 篇6

岜沙苗族部落僅20__餘人，分住在貴州省從江縣城南6公里處月亮山麓茫然林海中的5個寨子裏。走進岜沙，隨處可見茂密的森林。他們以稻作爲主，狩獵爲伴。這裏箐黑林密，鳥道蠶叢，具有很強的隱蔽性，千百年來極少有外人進入。岜沙村不大，村寨建於山粱坳口及面向都柳江一側的半坡上。村寨木樓古樸、簡單;四周則爲密林環繞，環境幽雅;村民全系苗族，衣着傳統，發勢奇特。

坐落在貴州從江縣海拔550米的山坳上，有300餘戶。因地處偏遠，保留了古老的生活習俗。其裝束有秦漢遺風，岜沙男子在頭頂挽着髮髻，穿着自家紡織的無領右開襟亮布衣，直筒大褲管亮布褲。長年身佩腰刀，肩扛火藥槍，彷彿古代武士。女性則穿着自己製作的亮布衣裙，佩戴銀飾。如有賓客來臨，一身威武的岜沙男子在寨門前吹奏蘆笙、芒筒,岜沙姑娘用牛角杯敬上攔門米酒。一曲笙歌奏畢，三聲鐵銃響起，火槍對天鳴放，開啟寨門迎賓入內。隨後沿林中石板小道走進寨子，表演民族風情習俗。岜沙苗寨被譽爲“陽光下最後一個槍手部落”。

貴州岜沙苗寨的導遊詞 篇7

傳說苗族的祖先蚩尤有三個兒子，岜沙人就是第三個兒子的後裔。當年蚩尤被黃帝打敗，率領部落開始了向西南的千年長征。岜沙苗族的祖先就是大遷徙的先頭部隊——九黎部落的一支。他們開山劈路、鏖戰熊羆，勇武之至。岜沙男人崇尚武力，平時身着自織的無領右開衫銅釦青布衣，直統大筒褲，青布褳，常年身挎腰刀，肩扛火槍，上山打獵，下河打魚。爬山上樹如履平地，極擅長爬山打獵，衣食住行均取之於山林河谷。他們十分重視自己身體的強壯，狩獵與耕作技術高超，還特別強調裝束和身體的標誌。

岜沙男人非常重視他們的髮髻，髮髻在岜沙苗語中稱爲：“戶棍”，是男性裝束中最重要的性別標誌——剃掉男性頭部四周大部分的頭髮，僅留下中部盤發爲鬏髻，並終生保持這種髮式。據說，這種裝束是從蚩尤老祖時代傳下來的，也是迄今爲止在中國所能見到最古老的男性發式。曾有日本民族、民俗學家尋根來到黔東南，岜沙人還引起了他們濃厚的興趣，因爲日本的武士裝束和岜沙人的裝束幾乎沒有二樣，所以有人認爲日本人的祖先是岜沙人。岜沙婦女着裝也極爲精美，衣裙上古香古色的刺繡圖案，配以銀項圈、手鐲，十分耀人眼目。

貴州岜沙苗寨的導遊詞 篇8

岜沙人頭上蓄留的髮髻象徵着生長在山上的樹木，身上穿的青布衣服象徵着那美麗的樹皮。岜沙人認爲，如此安然自得的生活，主要是得益於祖先選準的這塊寶地，尤其是這片生於斯、養於斯的森林的蔭庇。於是岜沙人對樹木特別崇拜，把樹木當神祭拜。岜沙人說：“人來源於自然，歸於自然;生不帶來一根絲，死不帶走一寸木。”從古到今，岜沙從不濫伐樹木，有時不得以爲之，也是侷限於生活生產所需，其餘概受制約。儘管321國道已於1965年修透過境，可就是從未有車敢到岜沙來拉過一車木材，村民們缺油缺鹽，只是上山修剪杈枝或砍些枯樹，肩挑徒步到縣城去零售，從未用車拉過。

岜沙絕無僅有的砍樹“行動”，那還是1976年，北京修建紀念堂，全國各族人民都踊躍投工獻料。懷着對主席無限敬重的岜沙人，毅然決定將寨前小山頭一棵全寨視爲林中大神、直徑1.2米的千年香樟樹敬獻給紀念堂。樟樹出寨時，全寨老少都跑到公路兩邊夾道目送，一直到塵灰已淨。爲志紀念，於樹址處建造了一座八角紀念亭“敬獻紀念堂香樟木紀念亭。”