毛概讀書報告範文3篇

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》(以下簡稱 毛概 )課是一門政治素養較高,理論政策性較強,內容知識面較寬的一門大學生思政必修課。本文是本站小編爲大家整理的毛概讀書報告範文，僅供參考。

【摘 要】米蘭〃昆德拉在本書中以其獨特的生命視角、冷俊且蘊涵某種智慧的思慮，審視了人類靈魂的空虛與充盈、靈肉與輕重，詮釋了生命之中某種不曾泯滅的真理。在米蘭〃昆德拉看來，人生是痛苦的，這種痛苦源於我們對生活目的的錯誤把握。雖然世界上有許多人，每個人都在按着各自的生活目標而努力，但每個目的卻都有着其本身的空虛，求名者無非鏡花水月，求財者無非身外之物。

【關鍵字】米蘭昆德拉 生命 媚俗 負擔

啞默中含有嚴酷的真理，雄辯中伏有美麗的謊言，困惑的目光觸及到一個個辯證的難題，兩疑的悖論，關於記憶和忘卻，關於媚俗和抗俗，關於自由和責任„

——題記

米蘭昆德拉的小說情節----至少在我看來----在《不能承受生命之輕》裏沒有太大魅力，很俗套的故事，但他似乎也並不想以情節取勝，儘管在一些事件上的構架很精巧，卻似乎根本就不想達到情節上的高潮，他只是悄悄的讓那個叫做托馬斯的男人默默的死去，儘管這種悄然靜默幾乎震驚了世界，讓讀者自己達到了自我想象的高潮。我更喜歡看米蘭昆德拉的討論，他總是以不同的角色參與到討論裏，把正反兩方都發揮到極致的高度，然而語言的尖銳並不能到達情節的彼岸，他把不認識路的人從迷途中帶出來，人們以爲他會把自己帶到終點，但事實是他僅僅把讀者帶到終點前的岔路口，之前之後的路途都明晰了，就在這個時候，米蘭昆德拉，他，竟然悄然靜默地走了，如同托馬斯一樣。

其實米蘭昆德拉已經足夠厚道，幫人做選擇是要負責任的，沒有人能對除自己之外的人擔負起如此大的責任，雖然有的人爲了需要某種目的，會號召廣大羣衆爲了自由，平等，正義等等高尚的理由而如何如何，但那些責任不是由他來負，而是由如何如何之後的狀況來承擔。革命成功之後只有生者才能論功行賞，上山下鄉的知青也不能全部返城，即便獲得了最好的結果，同時也失去了一樣去之不返的東西----時間。即便是對於自己，這種責任本也是不想負的，但自己活着除了自己，那些或輕或重的選擇帶來的或輕或重的後果，誰能承擔?

屬於每個人的生命只有一次，並且從一開始就在永不停息地向終點奔走，人生沒有存盤，也沒有讀檔，如同時間一樣，無法回頭，今日之事明日將不復存在，我們可以因此不必認真對待它，但從另一個角度來看，那麼今日之錯明日將無法更改，所以我們的每一步必須要小心翼翼。矛盾的人生，人生的矛盾，由此帶來的是模糊，讓我們茫然不知人生爲何物，這種無措加重了我們的痛苦，並且無法擺脫。輕痛苦重痛苦還是茫然痛苦?至少我們的茫然讓輕變重，讓重更重，於是我們安慰自己說：沒有認真對待的人生，要比一個沉重的人生更難以承受。雖然米蘭昆德拉的題目如此，但我認爲他的本意並非如此。

Einmal is Reinmal。只有一次等於一次也沒有，只活一次等於一次也沒活，運動是一個相對的概念，對和錯何嘗不是如此?我們在對今日之事判斷對錯的時候不自覺地引入了別人，以別人作爲我們的參照物，我們只是不可避免地模仿別人或者背叛別人，因此，“我”的生命的意義便不復存在。我們的生命只存在一次，無法重複，我們除了把別人或者前人作爲自己的參照之外，還能拿什麼來判斷自己的人生呢?

突然想到饒雪漫的一句話：不要輕易用過去來衡量生活的幸與不幸，每個人的生命都是可以綻放美麗的，只要你珍惜。我們要面向陽光，驕傲的活着;記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。在人生裏左手握着幸福，右手握着回憶，花開不敗„„有人說最疼的疼是原諒，最黑的黑是背叛。這是對還是錯呢?

對和錯是一個相對的概念，輕和重何嘗不是如此?米蘭昆德拉把一切看得很透，所以他不可能把讀者引入高潮，因爲他知道，自己也是一個媚俗者，他自己，他的小說也是沒有太多意義的，更多的是能讓世界多產生點能賣的文字。而他，正是用了他獨特的生命視角、冷峻且蘊涵智慧的思慮，直指人類最原始的慾望，直接、犀利，審視了人類靈魂的空虛與充盈、靈肉與輕重，透過"他們"對世界的描寫、"自我"的反諷和"媚俗"的質疑，可人們卻不得不承認，這些慾望的真實和無德，他讓我們傾聽了上帝的笑聲，詮釋了生命中不曾泯滅的真理。

楊早曾說過：米蘭昆德拉詮釋了生命的四重奏。在英雄的史詩時代，人們開拓空間、征服自然，顯示出任何其他動物難以企及的巨大力量。這種一往無前的精神狀態最適合用交響樂式的作品來表達。而一旦對外界的探索和征服達到一定程度，人類的眼光開始投向生命的本質意義和人性的自身批判時，規模宏大的交響樂就未免顯得有些大而無當，再難與這個時代的節拍相契合了。這也許可以解釋爲什麼我們這個時代出不了荷馬、巴爾扎克和托爾斯泰。

然而米蘭昆德拉出現了，昆德拉他穿透變幻莫測的政治雲障，直刺人類深層本質的劣根性。在從共時性的闡述過渡到歷時性的詮釋中，昆德拉對生命本質進行形而上的批判，從而接觸到人類內宇宙的最核心部分，完成他對內宇宙的理性探求歷程。

昆德拉揭示了人類生命中不能承受的輕。然而外周最沉重的負擔時時壓迫着我們，讓我們屈服於它，把我們壓倒在地。可是，不要忘記，負擔越重，我們的生命就越貼近大地，它也便越真切地存在。等有一天，當負擔缺失，人就會變得比空氣還輕，慢慢飄起，直至遠離大地和地上的生命，人，也就成了一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。或許，生命在沒有壓力的情況下，活得更難——無壓則寸步難行!

生命之輕，輕到無法負載使它停留在生命的軌道上，那是一種怎樣的悲哀與無力。那麼，生命，當你低若塵埃，請記得輕出你的重量。讀米蘭昆德拉之《不能承受的生命之輕》，每一句話都意味深長，讀好它我可能得花上幾年的時間，可它已經使我開始受益了„„

去年寒假在家，央視一套播出了一部大型電視連續劇——《毛澤東》，該劇由高希希執導，唐國強等知名演員主演，爲的是紀念我們偉大領袖毛主席誕辰120週年。起初對該戲並沒有十分的關注，但在家裏父母都堅持每晚必看，我也因此斷斷續續看了一些。本學期在第一節《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課上，老師便是以此劇作的引子，在對歷史的探索和對偉人的仰慕兩種動力的驅使下，我將該劇的上半部從頭到尾看了一遍，觀罷，我不敢說自己有了多麼翻天覆地的變化，但內心的震撼還是不小的。

該劇上半部共49集，由毛主席出生演繹至新中國的成立，此間無論是中國大地還是毛主席都經歷了滄海桑田的變化，大小事宜我也不能一一列舉，但劇中的兩件事讓我在觀後將近一個學期回想起來仍然被深深觸動。 其一是青年毛主席走出湖南韶山，外出求學的故事。

在那個年代，對一個農民家庭出生的孩子來說，讀書是一件特別奢侈的事。都說窮人孩子早當家，那時，小小年紀的毛澤東也難以逃脫像普通人家的孩子一樣砍柴、牧牛、刷鍋、洗碗的命運，他的父親在務農的同時也會做些販糧食的活兒多掙些錢補貼家用。在毛澤東強烈讀書願望的驅使下，他父親最終同意他去讀私塾。六年的私塾讀罷，在他父親指望着身爲家中長子的毛澤東能挑起家中大梁之時，他在表哥的勸說下，又堅持外出求新學。在瞞過嚴父的看管偷偷溜出家門時，他留下一首小詩“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”。

來到東山書院，剛好趕上學校的畢業典禮，會上，校長公佈了推薦至湘鄉駐省中學的優秀學員人選。這極大地激勵了毛澤東努力學習，一定要爭取到這個唯一的去往外面世界唸書的名額。但進入到學校之後，毛澤東才發現自己之前所學的知識有多麼淺陋。僅僅讀了6年私塾、會打一手好算盤的他，若不是仗着他表哥的推薦信，年逾十七、站着比老師都高的他可能連學都入不了。老師說沒有任何新學基礎的他只能讀一年級，但一年級的班中都是些七八歲的娃娃，老師也是怕他在班中坐着醜的慌纔出言勸他另做打算。但毛澤東堅定地說：“我不怕醜，不懂就學，沒什麼醜不醜的。”見他對知識如此的渴望而且能拋開面子虛心求教，老師便允了他的請求，將他安排進了一年級從基礎學起。在教室最後一排坐着的毛澤東，沒有任何顧慮，認真跟老師一字一句地讀黑板上的內容。

在學校期間，他跟班上同學談論世界偉人的一次談話最爲引人深思。他的同學問他仰慕哪位名人，毛澤東反問他的同學所欽佩者何人。對方認爲領導美國獨立戰爭的華盛頓、在歐洲攻城略地的彼得大帝都很偉大。但毛澤東卻認爲這些偉人之所以有過人之處並非是因爲天生就高人一等，也並非上天就註定了他的豐功偉績，相反，他們所做的驚天動地的大事都是靠一件件身邊小事累積起來的。他還說只要腳踏實地，從眼前做起，一步一個腳印，先把眼前能做的小事做好，雖未必能成偉人，但終究是能成一些事兒的。正是憑藉着這般腳踏實地的發奮與努力，在1920xx年春，毛澤東進入東山書院僅僅五個月之後，這個一級一級跳着的一年級學生順利畢業了，並且在畢業之時，光榮成爲了進入湘鄉駐省中學唸書的佼佼者。

回頭來想一想我們自身，羞愧的真的要無地自容了。現如今的生活條件、受教育條件，那樣都比那個時代好上一百倍，但我們的所作所爲真心對不起我們所享有的教學資源。就拿大學課堂來說，求知若渴基本就是個外星文字，在本該自由交流學術的地方，不少人精心計算着的卻是手機電量和本月流量，還有一些是唯有下課鈴才驚的醒的夢中人。每到學期末，這些人便掙扎着從通宵宿舍走進通宵教室，潛心研讀兩三個日夜便奔赴考場。老師經常跟我們開玩笑說他在考試前三個月教給我們的，我們最多隻儲存到了考試後三天。其實我們學生當中倒是有這樣一種玩笑話——每年給學校的學費都白交了，因爲所有課程基本都是自學的。

誰都知道這種突擊式學習是學不到真正的知識的，因爲科學來不得半點虛假，只有功夫下到才能水到渠成。不少人抱怨教育體制和考覈方式的時候有多少人從自己出發反思一二?又有幾人能理解百年前的中國社會狀況?在那般艱苦與動亂之中，我們的先輩們尚且能靜下心來踏踏實實、一心一意地讀書，怎麼現如今教育條件上去了，讀書本事卻下來了呢?或許又有人會說大學的課程對將來工作沒什麼幫助、跟社會脫軌等等，但是沒有堅實的理論知識爲基礎，我們又拿什麼去建設祖國，又如何成爲祖國的棟樑呢?況且透過讀書學習，我麼能明白道理，提高自身修養，對個人發展的好處自然不言而喻。倘若當初毛主席也是個頑皮孩子，那麼就不會有馬克思主義的中國化，也就不會有中國革命的成功，因爲不讀書就不會接觸到馬克思列寧主義，那麼又何來中國化一說呢?倘若當初周沒有立志“爲中華民族之崛起而讀書”，那麼他又如何能在一張張談判桌上據理力爭、維護國家和人民的利益呢?……如此實例不勝枚舉，但這一例例偉人事蹟都在告訴我們——與其爲自己找一百個退步的藉口，不如給自己找一個前進的理由。

另一個讓我感觸很深的是關於毛主席和蔣介石在一些小事當中的對比。 從蘇聯留學歸來的毛岸英，沒能在主席身邊呆幾天，就拖着旅途勞累的身軀去往最艱苦的農村基層參加勞動，縱然主席對兒子疼愛有加，但他不寵着他，穿的是主席穿過的舊衣服，雖然他有英氣逼人的軍官服;吃的是戰士吃的大竈，雖然他是正兒八經的連級幹部;住的是跟別人搭夥的窯洞……尤其是在毛岸英提出和劉思齊的婚事後，毛主席因劉思齊年齡未到違反了當時的婚姻法而堅決反對，不論毛岸英怎麼說，毛主席就抱定了原則問題不容商量的態度，最後都鬧到要斷絕父子關係了，毛主席絲毫不鬆口，而且任何人的勸說都不奏效，“愛之深，責之切”說的就是這樣的情形吧。

作爲共產黨的領導人，他對自己和自己的孩子在每一個細節都要求更嚴一分，只有這樣，共產黨才能領導羣衆完成同反動勢力的鬥爭。反觀蔣介石，倒有幾分大行不顧細謹，大禮不辭小讓的“風範”。可是，他所領導的國民黨與他自身的宿命與他的如此風範不無聯繫。

1948年的某一天，其子蔣經國在蔣介石的辦公室向其展示了重量遠遠超過一升米的五百萬法幣卻買不到一升米的事實，並希望能獲准採取一些措施，割肉補瘡，爲時不晚。當時正掙扎在戰局上的蔣介石無瑕顧及其他，但其子所述狀況確實不容小覷，因此命他全權督辦此事。隨着幣制改革、凍結物價、打擊投機等一系列措施的施行，物價確實得以暫時穩定下來，百姓也能買的到米、買得起米，但隨着清查的深入，涉及的勢力集團越來越龐大，最終查到當時“蔣宋孔陳”四大家族的孔家大公子時，說好了讓蔣經國放手去幹的蔣介石不得不出面干預了，於是，爲了孔令侃一己之私，辛辛苦苦取得的經濟改革成效頃刻間化爲泡沫，次日，物價又如點了火後的火箭一般飛漲起來。不過，蔣介石的國民黨勢力最終也沒能在四大家族的“鼎力支援”下抵擋多久。

由此看來，一個代表少數人利益的政黨是不會得到中國老百姓支援的。只有以身作則的共產黨纔是值得相信和依靠的，只有代表着絕大多數人民羣衆的共產黨才能救中國人民於水深火熱。這是發生在兩黨領袖身上的小事，但正是從這細枝末節中，我們才得以窺見兩黨的本質差別。共產黨人永遠都是從細節入手，一心一意做着身邊的點滴小事，得道者多助;國民黨人看似獨掌大局，實際握住的不過是一副空殼，失道者寡助。

現在，我們的黨經過建國後60餘年的發展，在歷代領導人的帶領下取得了舉世矚目的成就，但物質財富極大發展的今天，黨內漸漸也出現了一些難以把持自己的同志，他們藐視法律法規，不顧黨章黨紀，對於這一類人，我黨絕不會像國民黨包庇當初四大家族那般縱容他們，近期一些重要官員的落馬也正是向世人表明歷史的錯誤我黨不會犯，大處着眼的同時，肯定不會忘了小處着手，對違法違紀之人絕不姑息。

當初，黃炎培在延安曾向毛主席發問，政權的建立如何跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的週期律，毛主席自信的說我們已經找到了新的方法——民主。只有讓人民監督政府、人人都擔起建設國家的責任，才能避免“政怠宦成，人亡政息”。現如今，我們又一次重申羣衆路線，不正是再次重申民主麼?真的希望這一舉措不僅僅是流於形式，而是真正的能深入基層，急人民羣衆之所急，憂人民羣衆之所憂。雖然這工作看起來微不足道，但惟有做好這些細節工作，才能實現宏觀上的調控。

作爲當代大學生，我想大處着眼，小處着手也是我們必須學會的準則。祖國建設、民族復興事大，打牢基礎、學好本領事小，但惟有在學校裏踏踏實實學習理論知識、不斷充實自己的頭腦，兢兢業業探求相關的專業技能、不斷提升自己的本領，我們纔有爲祖國建設添磚加瓦的資格，只有完成了手頭邊的小事，我們纔有可能去涉足我們目光所及的遠方。

——《鄧小平的三起三落》(作者: 趙曉光,劉傑 出版社: 遼寧人民出版社)

“我是中國人民的兒子，我深情地愛着我的祖國和人民。”相信每個人都很熟悉這句話。這兩句樸實無華的話，表露了一代領袖——鄧小平同志偉大而崇高的心靈，這是他波瀾壯闊一生的力量源泉。鄧小平領導着中國走上改革開放和社會主義現代化之路，中國從此繁榮富強，人民過上富裕美好的生活。

當然，偉大的領袖必經一番磨練，方得今日之成就。鄧小平一生經歷過三起三落，那時西方媒體常稱他爲“打不到的小個子”，除了我們通常所認爲的堅韌的毅力，《鄧小平的三期三落》這本書更加詳細的闡述着鄧老先生的平凡與偉大，闡述了他低調、坦誠、樂觀、務實、吃苦耐勞的爲人，以及如何度過這三起三落的。透過閱讀這本書，我更深一步的感受了這位偉人的風采，明白了鄧老先生忍常人所不能忍之苦的用意，明白了這位領袖的決策、思想以及人生經歷的內在聯繫，有利於更進一步的瞭解鄧小平理論的形成、發展及其重要的歷史地位和指導意義。

這本書分爲了四個章節，每個章節的名稱都直接闡明瞭鄧老先生的人生態度：1、我的一生問心無愧，讓歷史評價去吧 2、我是一個軍人，我正真的職業是打仗 3、我是三落三起4、對我的評價不要過分誇張。這些都是鄧老自己說過的話。平淡出奇的一生，經歷了三大落起卻依舊有着清晰思想，繪製了新中國改革開放的藍圖，取得巨大成就卻依舊的平淡謙虛務實，這是鄧老這一領袖給我們新一代青年大學生的示範，留給我們的是思考。

鄧小平的三起三落分別爲：第一次“落起”是在30年代初期中央蘇區時，由於中央臨時政府推行“左”傾冒險主義，鄧小平和其他一些領導人堅決支援以毛澤東爲代表的正確路線，反對 “城市中心論”。爲此，鄧小平遭批鬥，並一度被關進監獄。可是那是的鄧小平依舊保持着清晰的革命者的思路，始終堅守着尋求正確的思想路線。鄧小平第二次“落起”，是在“文化大革命”期間，被誣陷爲劉少奇之後第二號走資本主義的當權派，而被下放勞動改造。可是此時的鄧小平已經年紀大了，還得承受着勞動，並堅持着度過了這一時期。這讓我想起了鄧老曾說過的一句話：“我一生最痛苦的當然是文化大革命的時候。其實即使在那個處境，也總相信問題是能夠解決的。前幾年外國朋友問我爲什麼能度過那個時期，我說沒有別的，就是樂觀主義。”第三次“落起”是在1976年至1977年。鄧小平因“全面整頓”“文化大革命”的錯誤，違背了以階級鬥爭爲綱。“四人幫”發動了“批鄧、反擊右傾翻案風”運動，鄧小平再次被打倒。正是這次落起，鄧老先生對“什麼是社會主義，怎樣建設社會主義”有了深刻反思。這些經歷使他失去了，也使他得到了許多。

雖然一次次的被打倒，可是這些痛苦的經歷卻使鄧老對馬克思主義有更深邃而獨到的理解，而鑄就了他的崇高品格和風範。在他經歷的這些逆境中，都可以看出他從不消沉，總是沉着堅韌，對黨對人民無限忠貞，對黨和人民的事業充滿信心，並總是由此更加深刻地思索中國革命的經驗教訓和根本規律問題，發憤要有新的作爲。這使他能夠順應歷史和時勢的要求，在經歷逆境之後重新起來擔當重任。

在這本書中，可以看出鄧老先生的剛強無畏、求真務實、革新求變和赤膽忠誠。特別是最後一張節的“對我的評價不要過分誇張”，鄧老選擇了一切都簡化，簡單的退休，簡單的生活，簡單的火化，卻一直存活在了每個中國人心中。

看完這本書聯想到現在的我們，鄧老在我們這代人面前顯現的那麼的偉大。現在的我們似乎熱情沒有那麼高，信仰沒有那麼明確了，品德沒有那麼純正了，就連血管裏奔流着的血液，似乎也沒有那麼鮮紅與火熱„„

作爲年輕的一代，我們已沒有機會像這位偉人一樣經歷那麼多，也沒使命繼續什麼艱難的革命。和諧的社會主義初級階段，我們有着其他的重要事要做：學習鄧老的務實，堅韌的精神，時時刻刻銘記着自己的使命，想清楚自己應該做什麼，一如既往的做下去，促進社會主義初級階段國家的發展，讓鄧老先生的事業能繼續壯大。