大學裏學生社會實踐調查報告（通用4篇）

大學裏學生社會實踐調查報告 篇1

“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其羣者謂之公德”。說到社會公德，讓我們先了解一下什麼是公共生活。公共生活是相對於私人生活而言的，公共生活的領域隨着經濟社會的不斷髮展而逐漸擴大，這是人類社會發展的必然趨勢。在經濟全球化加速發展的當代社會，公共生活日益成爲社會成員生活的重要組成部分。而社會公德則是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係，是整個社會道德體系的基礎層次。

調查目的：加強精神文明建設，思想道德修養。大學生具有較高的文化知識和科學素質，已成爲我國傳播社會公德意識和實踐社會公德規範的重要力量，對宣傳、維護社會公德負有義不容辭的責任。透過調查研究，瞭解當代大學生社會公德現狀，發現大學生公德意識存在的問題以及提出如何更好地傳播公德意識的建議，共創和諧社會。

調查形式：於XX年4月7日，隨機抽取湖南地區兩所大學(湖南師範大學和中南大學)的210位學生進行調查，其中男生佔49.7%，女生佔50.3%，調查問卷回收率79.5%，有效問卷167張，有效率100%，人工處理數據，統計圖表用excel來繪製。

調查內容：從長沙市大學生對人與人之間關係的態度，對人與社會之間關係的態度以及對人與自然之間關係的態度三個方面進行調查。調查結果如下：

一、對人與人之間關係的態度

此次調查我們透過如下幾個問題，對大學生對待人與人之間關係的態度進行了研究。

1、坐公交車時，你會給老幼病殘孕讓座嗎?

2、坐公交車時，你自己沒有座位，但看到坐着的年輕人對身邊的老人小孩熟視無睹，你會？

3、你會在自習室裏大聲接電話嗎?

4、一位農民工的權益受到侵害，但卻不知如何維護，而你恰好懂這方面的法律知識，你會？

調查發現對於問題一，有70%以上的同學表示一定會讓，25%的同學表示視情況而定，只有3%左右的同學表示不會讓。表明大部分大學生具有基本的公德意識，視情況而定的同學，可能是因爲公交車上人很多，自己的座位離老人又遠，不方便給老人讓座。對於問題二，有75%左右的同學，只是心中責怪那人沒素質，但沒有任何行動，有5%左右的同學表示不在意，15%的同學表示提醒年輕人讓座。表明大部分大學生具有公德意識，至少對這種行爲表示不滿，但絕大多數保持沉默，缺乏維護公德的勇氣;更深層次的探究，還是私德在起作用，害怕別人不聽勸告，而使自己尷尬，或者說不知道怎樣用委婉的方式提醒他人;在公德與私德之間，大多數人還是在維護私德的基礎上再去維護公德，問題四和問題五同樣顯示出了這樣的問題。

二、對人與社會之間關係的態度

我們主要是透過調查大學生對社會問題的關注度，以及參與公益活動的積極性等方面進行研究的。

1、你對國計民生的態度是

2、你曾主動去無償獻血嗎?

3、你曾經利用手機或網絡等媒介傳播過淫穢暴力等不良資訊嗎?

調查發現，對於國計民生的態度，有57%的同學表示偶爾看一下，只瞭解周圍人談論的事情;40%的同學表示很關心，透過各種渠道瞭解;只有3%的同學表示與自己無關的不關心。表明大部分同學還是會去關心社會問題，但並沒有積極主動地去了解，大多都是從別人不經意的談論中，獲得資訊的，也有極少數同學表示不關心。當我們調查大學生無償獻血情況時，我們瞭解到有36%的同學表示想去，但不放心;33%的同學沒有獻過血;31%的同學無償獻過血。調查顯示：大部分大學生還是願意去無償獻血的，但有30%多的同學卻不敢去獻血，因爲擔心衛生條件，害怕自己因爲獻血而感染疾病。爲什麼會有這種情況出現呢?我們認爲跟負面宣傳有關，我們在電視上看到的報道，大多是會因此而感染病毒。我們的社會、政府應該積極爲大家創建一個安全的環境，作一些正面的宣傳與引導，消除人們心中的障礙，建立人們對社會的信賴。隨着近年來網絡逐漸成爲大學生生活中的一部分，網絡活動也中存在着不少突出的問題，如網絡暴力，資訊氾濫等，嚴重危害青少年的身心健康。因此我們對大學生在網絡中的道德作了調查。調查結果如下：有81.25%的男生從來沒有在網絡上傳播過淫穢暴力等不良資訊，93%的女生從來沒有做過，11.25%的男生曾經有過這種行爲，但現在不再有，僅1%的女生有過這種行爲，7.5%的男生一直都有這種行爲，6%的女生一直都有這種行爲。 結果顯示，在網絡上接觸不良資訊並傳播不良資訊的人羣中，男生明顯多於女生，究其原因，可能是男生的好奇心比女生強。作爲當代大學生，應該正確使用網絡工具，健康進行網絡交往，避免自己沉迷網絡，養成自律精神。

三、對人與自然之間關係的態度

此項內容，我們主要是透過大學生對待環保問題的態度，進行研究的。

1、你對使用一次性餐具的態度是

2、如果在舉行一些環保活動，你會積極參與嗎?

在調查大學生對使用一次性餐具的態度時，有70.5%的同學表示有意識，儘量少用;6.5%的同學表示堅決不用;25%的男生表示不在意，6%的女生表示不在意。結果顯示，大多數同學有一定得環保意識，在能不用的情況下儘量不用，女生的環保意識要強於男生。可能是因爲女生比較細心，比較關注細節，更注重環保。部分原因可能是性格差異造成的。同樣在調查大學生參加環保活動的積極性中，我們發現女生的積極性也要高於男生。

從上述三個方面的分析表明長沙大學生的社會公德意識具有以下特點：大多數大學生具有公德意識，並在實際行動中表現出來;大多數大學生能自覺遵守公德但缺乏維護公德的勇氣;大多數大學生還是會在維護私德的前提下再去維護公德。對於以上特點，我們認爲有如下原因：

1、大學生的個人思想道德修養和素質有待加強和提高;

2、社會公德所規範的行爲包括社會公共生活中最微小的行爲細節，而大學生往往會忽視這些細節;

3、從衆心理普遍存在;

4、網絡中的不良資訊的影響，如：網絡中的暴力遊戲等;

5、學校和家庭在思想道德教育方面有待加強;

6、社會陋習依然存在。

關於如何進一步加強大學生公德意識，我們有如下建議：

1、首先是加強大學生自身修養與素質，透過積極參與各種社會公益活動，在實踐中培養社會公德意識和責任意識，要在點點滴滴的日常小事中培養公德意識，才能形成良好的社會風氣，懂得“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”的道理，從小事做起，從小節攻起，帶頭踐行公德規範;

2、其次應該加強家庭與學校對大學生公德意識的教育。大學生接觸最多的就是家和校園，作爲家長應該給孩子正確的道德教育，不要將一些自私利己、時時提防他人的錯誤思想教給孩子;作爲學校，應該多開展一些有關加強公德教育的活動，讓同學們積極參與，並讓他們從實踐中培養公德意識;

3、最後政府應該要爲提高大學生公德意識提供良好的社會環境，如：完善社會保障制度，讓在路邊乞討的人們能夠獲得救濟;完善醫療保障制度，讓人們在更完全、更清潔的醫療環境中得到治療。總的來說，大學生社會公德意識的進一步加強需要個人、家庭、學校和政府的共同努力，才能真正實現。只有人們社會公德意識的普遍提高，社會風氣纔會逐漸變好。

大學裏學生社會實踐調查報告 篇2

一、目的：調查闖紅燈情況

二、參加者：

三、時間：20xx/4/12~20xx/4/27

四、地點：x學院附近

五、調查方式：透過不同時段觀察，拍照，瞭解校園附近闖紅燈情況

六、正文:

良好的教育往往能開化文明，約束人們的行爲，引導良好的社會風氣，讓社會朝着進步的方向發展，然而就在這種大方向下，仍有一些不良行爲發生，而這種事在高校的周邊也數見不鮮，缺少公德意識。遵守公德，尊重他人，是一個現代人的基本素質，良好的品德在很多小事上都能體現，也正是在小事上，反映出一些公民公德意識的缺乏。尤其是受着高等教的大學生，受着高等的教育，怎麼還做出低等的行爲?

七、調查結果，常有以下一些違反交通的情況

(一)橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學爲了圖方便，無視交通規則，

不走人行道，這種行爲不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險。

(二)紅燈停，綠燈行，這是基本的交通規則，然而在很多人的眼裏，這都是不適用的，紅燈未停，人先行，只要可以過，就不會等一秒，相信很早以前我們都聽過快一秒飛來橫禍這句話吧，爲了自己的安全，還有家人親友，我們應該珍惜自己的生命，嚴格遵守交通法規

(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行爲不僅擾亂了交通秩序還是危險的。

八、調查體會

我們是新世紀的大學生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規則，人人有責，除了做好我們自己，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。

我爲自己樹立一個社會主人公的形象，做一個文明有修養的當代大學生。文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質，一種光榮。如果大家對不文明現象熟視無睹，無形中將縱容不文明行爲;如果大家都講文明，那麼不文明的行爲就會孤立起來。減少不文明現象，大學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關心，是大學生們要做的。勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之，告別不文明行爲，做一個人格健全、和諧發展的當代大學生。

大學裏學生社會實踐調查報告 篇3

在20xx年基本全面建成小康社會成爲我們國家多數人民共同的奮鬥目標，併爲之不懈努力。我們在校大學生也不例外，透過組建一支支的大學生志願服務隊，趕赴貧困山區，助力我們的小康社會。

20xx年7月3日至7月6日，由我們廈門城市職業學院旅遊系學生會的一行5人組建的旅遊扶貧志願服務隊，在老師的帶領下，趕赴我們科嶺村，經過4天的調研，對我們這個紅色旅遊村有了較爲深入的瞭解， 並形成以下調研報告。

一、調研對象與問卷內容

對科嶺村村民和遊客進行了抽樣調查，並對主要村幹部以及景區經營者代表進行了訪談。

我們分別針對村民、遊客、景區經營者制定了問卷。對村民問卷中，除了理解受訪者基本情況外，主要涉及“對於科嶺村旅遊項目的瞭解與看法”、“科嶺村旅遊產業的發展對於村民的影響”兩個方面;對遊客問卷主要涉及本次旅遊的資訊來源、旅遊動機、旅遊方式、旅遊期望、對科嶺村的瞭解程度、對景區服務的滿意程度、紅色旅遊的不足之處等;對景區內外的經營者問卷主要涉及經營項目、主要消費羣體、每日經營時間、旅遊發展的影響、當地旅遊發展還需重點推進的方面等。

二、調研獲得的基本資訊

1、村民年齡特點

在我們的四天的走訪調研調研裏面，我們發現了一個比較嚴峻的現象，除外出務工的人以外，科嶺村裏在住的200多個人中，60歲左右的老人就有將近190位，我們可見的兒童幾乎都是在懷裏面抱着，所以可以說是一個非常嚴重的空巢村。

2、基礎設施建設

科嶺村的部分基礎設施得到了初步建設與利用。比如：我們的有一個小學經過改造，作爲我們黨校培訓的場所;有個農家樂來招待遊客吃飯;還有一個叫幸福院的場所供老年人聚集在一起休閒娛樂。

但總體而言，科嶺村基礎設施較爲落後，尤其是交通是非常不便利，沒有往返的公交車輛，也沒有爲村民提供便利的大型超市，包括我們夜晚照亮的路燈都沒有。

基礎設施落後，就給村民造成了很多不便。

①沒有往返的公交車輛，村民們就只能呆在大山裏面，連外出都不方便。因爲鄉村禁止養豬，所以大量年輕人外出打工。經過我們的調研，我們發現科嶺村以前也會有人外出採購物資，比如一次買一頭豬，四個村子平分，但是因爲交通不便，人力成本提高了很多，一斤肉的價錢自然提高了很多，加上經濟收益又不好，所以很多老年人連一塊肉都吃不起，我們在調研的過程中親眼所見，一位老奶奶一碗飯裏面，除了一塊肉之外，其他什麼都沒有。

②夜晚沒有路燈，就意味着村民只能呆在家裏面。我們走訪的時候，就有問到一個問題就是，你們這裏晚上有沒有跳廣場舞的呀，或者是有沒有一個地方給我們這些老年人聊聊天之類的，但是答案是否定的。有一對爺爺奶奶說了一句話，真的是讓人想哭，那就是他們說我們只能在這裏等死了。從他們的話語中，真的體會到了他們對於自己很無趣的生活的失望。

③沒有往來的交通工具就造成了村莊裏一些類似於蜂蜜等一些獨具地方特色的東西都沒有辦法賣出去，造成了物品滯銷現象。

3、資源優勢與劣勢

透過對村民和景區內外經營者的調查，我們對科嶺村資源優勢與劣勢有了較爲清晰的認識：

①資源優勢

首先在科嶺村這個獨具魅力的紅色旅遊地區，可以充分利用我們紅軍故事來宣傳，比如我們郭治媽，黃亞瑞等英雄的故事，吸引我們更多的人來進入我們紅色旅遊資源村，進行黨校培訓和發展研學旅遊，帶領學生們進入我們科嶺村。又如重新走一遍我們的“紅軍小道”(如圖1)，除了可以學習先烈的英雄事蹟外，還可讓學生們體驗一下我們今天生活來之不易，讓他們更加珍惜。

其次，科嶺可以利用適宜的土壤優勢，一方面充分發展我們現有的茶花，擴大種植的規模，同時利用官方渠道來招商引資，吸引一些藥廠商人來我們科嶺村來種植樹菇，金線蓮等(如圖2)。

第三，突出的森林資源優勢。尤其是漫山遍野的竹子和木頭，可以適度利用這些資源發展一些手工藝，比如我們的笛子，還有家裏擺放的木雕等。一方面可以促進植物生長更旺盛，同時也可以帶動家鄉經濟的增長。

第四，山林蜂蜜的優勢。科嶺村有許多人家養殖蜜蜂，但是科嶺村有一個弊端就是交通不便利，所以目前最好的方式能夠將蜂蜜外銷。即聯合村裏面的養殖蜜蜂的人，將定期開採的蜂蜜收集起來，統一的包給部分銷售商，讓她們定期進入我們大山進行收購蜂蜜，以此來減少蜂蜜滯銷，帶動村民發展經濟。純正的山林蜂蜜應該成爲吸引遊客觀賞、購物的重要內容。

此外，透過外銷現有的可以利用的糉葉資源，對科嶺村經濟發展有微弱帶動作用。

②資源劣勢

1、由於目前科嶺村的經濟結構大多數都來源於紅色旅遊以及茶花的種植，但針對於紅色旅遊來說，沒有很具體的資料留下，比如我們科嶺村人民都知道的我們毛主席曾經受傷，來到科嶺村這個大山裏面，我們科嶺村的人民救了我們毛主席。很多歷史資料被燒掉，所以我們也無從考證。又比如說我們郭治媽，黃亞瑞的故事，我們都聽的熱淚盈眶，我們也從遊客那裏聽到他們對這些革命歷史的感動，但是唯一美中不足的是沒有具體的資料留下來。

2、茶花的種植是外包給其他的經營者，同時茶花的種植面積較少，所以只有我們少部分幾戶人家可以透過給經營者管理茶花從中得到部分的收益。

3、紅色旅遊目前還沒有推及到村民身上，比如一些接待的黨校培訓工作都是村幹部在做，沒有讓紅色旅遊產生的利益惠及到我們的科嶺村的人民 。

三、村民與經營者的期望和建議

1、希望政府可以加大對我們科嶺村的宣傳力度，重點放在我們科嶺村的基礎建設上面。

2、希望可以真正的讓這些空巢老人有家的歸屬感，比如經常性的舉辦一些村民的活動，以及對於“幸福院”這個基礎建設的使用。

3、希望可以透過政府，來引進投資商，充分利用我們的自然優勢，來發展我們的經濟。

四、助力精準扶貧的主要措施

1、透過微博、微信公衆號等途徑來推廣宣傳科嶺村綠色生態資源的優勢，並幫助有一技之長的村民們銷售其特色農產品。

2、拍攝視頻，宣傳作爲“小古田”的科嶺村紅色旅遊的特殊歷史、空巢老人的日常生活，以此吸引更多黨團活動到此地開展，並促進公益旅遊的開展。

3、透過類似於抖音這樣年輕人的平臺，用科嶺村村民實地實景地講述這些紅色革命的故事，吸引更多的人進入我們大山裏面。

“科嶺茶花紅，革命不褪色”。希望在我們的共同努力下，科嶺村可以越來越好。

大學裏學生社會實踐調查報告 篇4

一、調查目的：

時下，大學生透過利用課餘時光找份兼職工作打打工或在假期用心參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成爲了一股熱潮。對大多數學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認爲掙錢並不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身潛力的機會。許多學校也用心鼓勵大學生多接觸社會、瞭解社會，一方面能夠把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的潛力；另一方面能夠積累工作經驗對日後的就業大有裨益。透過調查能夠了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐狀況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往後實踐中能更好地接觸社會、實踐自我的專業技能，尋找發展的機會。

二、調查對象：

大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成爲培養合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放下大學生社會實踐。因此這次調查就選取了在讀大學生5名，其中廣州大學名，中山大學1名，廣東外語外貿大學1名，華南理工大學5名，廣東工業大學5名。年級分別爲大一學生5名，大二學生3名，大三學生15名。調查資料：本次調查透過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業相符，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什麼等問題進行展開。

三、調查方法：

透過派發問卷進行調查，發放問卷共5份，收回有效問卷5份。（調查問卷及數據統計詳見附錄）

四、調查結果：

從調查中發現，許多大學生都認爲兼職是大學生的第二個“課堂”，透過兼職能夠學到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業沒有高低之分，無論什麼職業都有其可取與不可取之處，就看自我的需求。

不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就能夠去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，此刻都成爲了大學生們能夠理解的工作。

有5%的同學認爲如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業單位進行實習交流，其次是打工或做兼職佔4%；而56%的同學有做過兼職，%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅佔1%；此刻大學生兼職、打工，除了做家教（14%）、網絡的實習實踐（6%）外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（%）、校園銷售（14%）、當餐廳服務員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業知識相去甚遠，6%學生認爲所實習或兼職的工作與自我專業不全相符或完全不符，僅4%的人認爲完全或基本相符。能夠使大學裏的理論知識應用到實踐中去的只佔38%，在實習或工作中66%的人滿意自我的課外實踐潛力；1%的學生認爲兼職是爲以後的求職做準備，在選取實習或打工目的是什麼的時候，有3人選取“接觸社會，積累工作經驗”，佔了總數的64%，選取“賺取生活費”，佔了%。從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自我爲主要目的。此刻的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是必須因素，但是期望透過打工獲取的經驗對將來就業時有所幫忙就應是更多學生思考的問題。大學生在打工時光上的彈性還是很大的，這就應和他們寬鬆的學習環境有必須關係。56%的人會選取在假期實習或打工，3%會選取任何沒有課的時光，1%會選取週末。有31人認爲在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了帶給就業指導以及專業課程外，還就應帶給實習機會，%覺得學校就應帶給就業體驗，至於選取素質拓展和職業生涯規劃的各佔1%。

五、調查結果分析：

在調查中發現沒有人在參加社會實踐上選取“參加‘三下鄉’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環境都相對優越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的潛力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的職責意識日益成爲社會關注的熱點問題，職責意識和誠信意識成爲不少地方採用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育，加強和改善青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、瞭解社會、服務社會，培養創新精神、實踐潛力和動手操作潛力的重要途徑。參與“三下鄉”實踐，其目的是爲了支援農村的教育事業，同時給農民帶去相應的指導，本着爲人民服務的宗旨，同時把自我在學校學到的知識與勞動實踐相結合，並從羣衆中學到做人做事的道理，用於明白自我的將來的學習生活工作。

此刻大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環境好，父母親更是不允許或者不支援自我的孩子參加所謂的“三下鄉”實踐活動，這樣，學校所提倡的透過“三下鄉”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠到達。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯繫在一齊的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處於主導地位，決定着總的價值取向，對價值觀系統中其它價值觀起着指導和制約作用。由於當代大學生的價值觀主要是圍繞自我出發，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與“三下鄉”活動服務人民了。

另外，沒有人選取反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認爲只要不影響學習能夠積攢經驗能夠爲以後的工作打基礎。對於當代大學生來說，應當刻苦學習專業知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。

從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時光，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認爲大學生務必投身校園內外的各類實踐活動，有助於鍛鍊品質，提高潛力。可見其對大學生綜合素質的提高有不可牴觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對於學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業結構的搭建，即知識結構、專業結構的搭建，爲了打工影響甚至放下了專業知識的學習，結果是得不償失的。