青海特色景點導遊詞（精選16篇）

青海特色景點導遊詞 篇1

各位旅客朋友們：

大家好!

北禪寺，位於青海省西寧市北湟水之濱海拔2400多米的北山上，俗稱“北山寺”，又名永興寺。因北山山崖層疊，遠眺似土台樓閣高高矗立，故又名土樓山，北禪寺也因此又叫土樓觀。風景名勝靈官殿來到山腳，首先看到的是靈官殿。靈官殿修建於明洪武年間，因戰火毀燒，重修於1920_年。原有山門，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上書“靈官殿”三個大字，清宣統二年(1920_年)西寧各界捐資將靈官殿整修一新。殿內，供奉着護法王靈官。靈官赤面三眼，手執金鞭。

王靈官是道教的護法鎮山神將，和佛教的韋馱相似，有的書説他是武當山中五百靈官的統帥，叫華光元帥，又叫五顯靈官。到了宋代，又出現了一位“火車王靈官”，根據《新搜神記》的記載，王靈官本名叫做王善，是宋徽宗時候的人。王母大殿 靈官殿後，是王母大殿。王母大殿是整個土觀樓的主殿，也是平常舉行宗教活動的主要場所。20_年大殿失火王母大殿[2]，現在看到的是20_年重建的。據説，西王母的主要活動區域在青海，而這裏是西王母顯靈聖地，所以主供西王母。北禪寺現為青海省內道教活動中心之一，每年有眾多的海內外華人前來遊覽觀光，也會不時在這裏舉行隆重的宗教朝拜活動。近幾年來，每當重陽節晚上，北禪寺還會張燈結綵，屆時，數萬人雲集於此，更是熱鬧非凡。

王母大殿分上下兩層，下層供奉王母，上層祀道教最高尊神——三清：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。城隍殿王母大殿西邊是財神殿，東邊是城隍殿。財神殿供奉着比干、關聖、趙公明三大財神，城隍殿則供奉着本省城隍殿[2]城隍、東漢時期的西寧護羌校尉鄧訓。據載，鄧訓生於40年，卒於92年，字平叔，是東漢開國名將鄧禹之子。鄧訓任護羌校尉深得羌人之心，倍受愛戴。羌人“聞訓卒，莫不吼號，或以刀自割，又刺殺其犬、馬、牛、羊，曰：‘鄧使君已死，我曹亦俱死耳。寧壽塔土樓山頂峯，有座寧壽塔，該塔為六面形五層翹角塔，塔中實心，青磚砌成。一寧壽塔[2]説是明洪武十九年(1386)由明朝開國功臣、駐西寧長興侯耿炳文所建，一説是清代所建。

據説，每當煙雨濛濛，山隱霧中，蒼蒼茫茫，遠望雲霧中的殿宇，洞羣塔寺時隱時現，正如古詩所吟“北山隱約樹模糊，煙雨朝朝入畫圖”，“多少樓台雲樹掩，天然畫圖米家村”，“北山煙雨”由此而得名。站在山頂，可遠眺羣山之巍峨，可攬西寧全城之風貌。從土樓山下來，經供奉三教堂、迎仙橋、百花亭，可到萬聖殿。萬聖殿也叫五母殿，祀王母、地母、鬥姥、驪山老母、觀音老母。萬聖殿左邊，是供奉九天玄女、眼光娘娘、送子娘娘的玄女宮，玄女宮東西兩側，則分別是會仙閣、聚仙閣。穿過玄女宮坊，跨過山腳的引水渠，就從道家叢林回到塵世。最佳旅遊時間北禪寺年平均氣温7.6℃，最高氣温34.6℃，最低氣温零下18.9℃，屬高原高山寒温性氣候。西寧夏季平均氣温17-19℃，氣候宜人，是消夏避暑勝地，有“中國夏都”之稱。最佳旅遊時間為夏季。歷史文化在歷史上，北山寺有過很多的名稱。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱。到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱，距今已有580年的歷史。

因樓層迭起，層次分明，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經注》中寫道：“湟水東流，經土樓南，上有土樓，北依山原。峯高三百餘尺，有若削成。”土樓有道教庵觀，故有“土樓觀”之稱。北山像一隻奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一隻雛鳳的翅翼，從此又多添了一個雅號叫“鳳翼山”。雖然名稱很多，但北山寺是人們最習慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區的一大名勝古蹟。由於它得天獨厚的地理位置，以及獨具一格的風貌，成了人們遊覽的場所。在北魏時期《水經注》記載了北山寺，北魏時青海形勢圖中也標明北山寺的位置在西平亭(今西寧城)，可見北山寺知名度是相當高的。

青海特色景點導遊詞 篇2

日月山是青海東部農業區和西部牧業區的分水嶺，山的貨色兩側做作人文景觀差別極為顯明。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊是廣袤蒼茫，牧草豐茂，牛羊成羣的大草原;山麓東邊是村落點點，梯田阡陌，麥浪滾滾的農區。

日月山南北朝至唐代時叫做赤嶺，是北魏和吐谷渾、唐和吐蕃的界山，因山頂砂土赤紅而得名。它屬於拉脊山脈西端，北起青海湖東部的耳海，南接湟中羣加，連綿數十里。日月山是青海東部外流河與內陸河的分水嶺，也是青海東部農業區和牧業區的天然分界限。這裏山巒起伏，峯嶺巍峨，氣象嚴寒，雨水充分，水草豐美。山麓兩邊景色大同小異：山麓西邊是廣袤蒼莽，牧草豐茂，牛羊成羣的大草原;山麓東邊是村落點點，梯田阡陌，麥浪滾滾的農區。每年六至玄月，山坡之上綠草如茵，野花殘暴，帳篷點點，風景非常壯觀。日月山口的南北各有1個乳峯，其外形似太陽和月亮。

日月山，地處要塞，局勢峭拔，策略地位主要。很早以來，它就是祖海內地通往西南邊境的交通要道，也是漢藏人民友好往來，通商商業的紐帶。早在漢代，日月山已成為我國“絲綢輔道”的一大驛站。唐代時，日月山更是唐蕃舊道的必經之路。

公元618年，唐朝建破後，與邊境各民族和氣相處，各族領袖紛紜差遣使者向唐朝求婚，唐朝先後有15位公主嫁到兄弟民族當中。當時的吐蕃國王松贊干布開明治國，為引進文明、加深友情、安寧邊疆，在與唐朝樹立友愛關聯後，派祿東贊到長安求婚，得到唐太宗應允。文成公主自幼被唐太宗和皇后收養，深得心疼。公主遠嫁，唐太宗籌備了各種日用器皿、珠寶飾物、綾羅綢緞及書籍、藥物、蠶種、谷種等作為嫁奩，還派樂隊、工匠伴隨去吐蕃。公元641年正月，唐朝派李道宗護送公主從長安出發，經咸陽、隴西、臨夏，度過黃河，進入青海，沿湟水西行。過日月山後，先與嫁給吐谷渾王諾曷缽的唐朝弘化公主，在大河壩鄰近的館驛中，舉辦隆重宴會，唐、吐蕃、吐谷渾三方親朋歡聚一堂。之後，公主一行持續南行。鬆贊於布親身率兵在扎陵湖南岸，築館安營，迎接公主，李道宗主持了隆重的婚禮。松贊干布跟文成公主經玉樹進入西藏，4月15日到達今拉薩，受到吐蕃人民盛大歡送。文成公主遠赴西藏聯姻，沿途留下了良多美妙的傳説和史蹟，千古傳播，至今藏族國民依然稱公主為“阿姐甲莎”，意思是漢族姐姐。

日月山，古今馳名，傳説眾多。其中流傳最廣，最為感人的莫過於文成公主進藏的故事。相傳，唐太宗為了漢藏人民世代和好，將本人的宗室女兒文成公主許配給了藏王松贊干布。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相祿東贊陪伴，從京都長安迤邐西行，來到了日月山。當公主登上山頂，舉目環視時，但見山麓兩邊竟是截然不同的兩個世界：一邊是雨打芳草萋萋，一邊是雪壓枯草慘慘;一邊是煙雨飄搖枝新，一邊是玉鱗紛飛草葉枯，甚至連這裏的日月，也不家鄉那樣晶瑩、暖和，不禁心潮起伏，愁思萬縷，潸然淚下。唐太宗據説公主懷鄉思親，不肯西進，為了替女兒解愁，特地鍛造了一面日月如意寶鏡送上此山，説是假如公主想家，翻開寶鏡，能夠從中看到故鄉父母、故里江山。護送的吐蕃大相怕公主意到親人，思故不進，便暗中將日月寶鏡換成了石刻日月鏡。公主拿起鏡子來看，怎麼也看不到長安城裏的父母，認為是父皇薄情而在有意詐騙她。公主潸然淚下，淚水流成了倒淌河，由東向西匯人碧波萬頃的青海湖。一氣之下，將石刻日月鏡拋在一邊，斷然西進。後來人們便把赤嶺改名為日月山。唐代的開元年間，唐王朝和吐蕃王國還在日月山頂樹立過漢藏和好碑，藏漢兩族以日月山為界，和睦相處，並把日月山作為茶馬互市之地。

日月山固然高不迭崑崙，險不如積石，既無蒼翠的森林，又無嶙峋的怪石，有的只是一派蒼茫。然而，從古到今，很多過往行人都願登上日月山去追尋當年文成公主途經日月山時留下的蹤跡。為此，人們早先在日月山頂修築了廟宇。惋惜被人損壞。近年，人們又在日月山口修建了兩座造型雅觀、作風奇特的日亭和月亭，供遊人參觀。

倒淌河發祥於日月山西麓的察汗草原，自西向東流經40多公里後注入青海湖的耳海。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支，但河水明澈見底，長年一直。倒淌河因為河水向西流淌以及文成公主的傳説而名揚四海。

倒淌河鎮是青藏公路和青康公路的交匯處，是西寧通往海西、西藏、玉樹、果洛、海南等的必經之地。鎮內建有留念文成公主的雕塑公園，亦是旅行休息就餐的好處所。

日月山雙亭在日月山口，有為紀念唐代文成公主進藏聯姻而建的日月二亭。唐貞觀十五年(公元641年)，宗室女文成公主遠嫁吐蕃贊普松贊干布，由長安去拉薩在這裏停留，留下許多歷史佳話和神奇的傳説，給日月山增加了一層神祕顏色。開元二十一年(公元733年)斷定唐朝和吐蕃以赤嶺分界，並立界碑，成為民族友好的象徵。20世紀80年代中期建築的日月二亭，成分立埡口兩側，建造精緻、光輝。日亭內有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主進藏紀念碑”，記述了文成公主和親始未及歷史功勞。亭內還繪有壁畫，再現了文成公主進藏的歷史面孔;月亭有可貴的“唐蕃赤嶺分界碑”和文成公主在西藏傳佈中原文化，增進西藏文化藝術與出產成績等方面的壁畫。

青海特色景點導遊詞 篇3

倒淌河地處青藏、青康公路交會點，為通往德令哈市、格爾木市跟青南地域的交通要衝。鄉境北部有省級文物維護單位黑城子古城、察汗城遺蹟。倒淌河東距西寧102公里，原是一條東流入黃河的外流河，後因日月山隆起河水向西注入青海湖畔的措果(耳海)，因眾河皆東流，唯此河獨向西淌，故名倒淌河。

東起日月山，西止青海湖，一脈清凌凌的水，悄悄地，靜靜地，温順地流淌着，蜿蜒四十多公里。不見滔滔，不聞嘩嘩，象雨中的一束彩虹，象夜空中一條流動的星河，清冽恬淡，透明晶瑩，涓涓綿長，這便是倒淌河，一條從東往西流的河。

對於倒淌河的傳説，人們眾説不一。一山之隔，日月山以東，漢族民間千百年來的説法是：唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關聯，增進文化交流，將年青美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。文成公主在赴西藏途中，達到日月山時，回想不見長安，西望一片淒涼，念故鄉，思父母，悲哀不止，流淚西行，公主的淚匯成了這條倒淌的河，日月山以西，藏族中傳播的則是另一個神話：龍王派他的四個兒女造南北貨色四河，最小的女兒造西海時，需108條河水，她找到了107條河，最後一條河怎麼也找不到。聰慧、滑頭的小龍女從日月山倒着牽來了一條河，這條河便是倒淌河;第三種説法是，這河是龍王一根倒須變的……

倒淌河兩岸氣象多變，乍冷乍熱，時晴時雨，有着極大的落差。有時烈日當頭，雨忽然噼裏啪啦砸了下來，可未等地皮濕透，又轉瞬不見了;有時天氣蔚藍蔚藍的，卻有細細的雨絲，帶着青草的香味，在太陽的微笑中飄來飄去，擦你的臉，使你得到一點安慰;有時河北岸晴空萬里，河南岸卻下着如注的暴雨;有時深夜裏雷電交加，凌晨卻陽媚，只是到處披髮着一種潮濕的芬芳。就象一個率性的妻子或嬌嗔姑娘多變的情感!

在倒淌河入青海湖的河口上，座落着倒淌河鎮，走進鎮子，撲而而來的是一種異樣的風情。鎮的一邊是碧水連天的青海湖，一邊是蒼莽無垠的大草原;“人”字街頭，有古老的廟宇，有古代氣味的樓堂;説藏話的，攙雜着那麼多漢語詞彙，説漢話的，又時時冒出多少個倒裝句……，迥異的民俗，是如斯對照赫然而又協調同一。

這裏是交通要道，這無疑是構成漢藏兩族交換浸透的“倒淌河文化”的主要起因。然而，“自從公主和親後，一半胡俗似漢家”。最早，興許是一個女人的手，架起了這經濟、文化，包含戀情的橋樑。

地質學家是這樣揭示的：倒淌河原也是一條東流的河，它和布哈河、羅漢堂河一起注入黃河，後因為地殼的變動，日月山隆起，它才折頭向西注入青海湖，成為一條倒淌河，這便是迷信的論斷。然而，不知為什麼，這科學的斷語老是被人忘卻，遠古的神話，令人憧憬，使它永遠覆蓋着一層神祕。好象是給人們的志願尋找一個根據似的，在藏漢詞典上有這麼一個詞條：倒淌河。這個藏文單詞是不倒淌的意思的，一個蹩腳的翻譯盡能夠把它譯成“有文明的女人川”。有時直譯一種語言是要犯過錯的，可是在這裏，它卻是傳神的。

啊，倒淌河，女人的河。它是皇家的公主，龍王的女兒，也是牧民的女兒。它嬌小孱弱，卻百折不撓。昨天它開闢了奇特的倒淌河風氣，來日它必將發明更為殘暴的倒淌河文化。

傳説中又謂文成公主進藏，經由此地，灑淚成河的故事，更使它馳名於世，成為人們心目中一條神祕的河。又有人説，海心山神泉被梗塞後，為不使湖水乾枯，蓮花巨匠便從四周引108條水入青海湖，最後還差一條，於是便把東流的一條水，由神蛇開路，引進了青海湖，從此便有了這條倒淌河。

青海特色景點導遊詞 篇4

各位旅客朋友們：

大家好!

崑崙山是萬山之宗，地球之脈。

納赤台一眼泉水終年突突翻湧，被當地人稱為“聖水”，此泉，便是崑崙泉。即使隆冬時節，四野裏冰天雪地，崑崙泉水卻從不封凍，依然噴湧不止，成為一大奇觀。

崑崙山口地處崑崙山中段。海拔4772米，是青海、甘肅兩省通往西藏的必經之地，也是青藏公路上的一大

關隘。崑崙山口地勢高聳，氣候寒冷潮濕，空氣稀薄，生態環境獨特，自然景象壯觀。這裏羣山連綿起伏，雪峯突兀林立，草原草甸廣袤。尤其令人感到奇特的是，這裏到處是突兀嶙峋的冰丘和變幻莫測的冰錐，以及終年不化的高原凍土層。冰丘有的高几米，有的高十幾米，冰丘下面是永不枯竭的涓涓潛流。一旦冰層揭開，地下水常常噴湧而出，形成噴泉。而冰錐有的高一二米，有的高七八米。這種冰錐不斷生長，不斷爆裂。爆烈時，有的噴漿高達二三十米，併發出巨大的響聲。崑崙山口的大片高原凍土層，雖終年不化，但凍土層表面的草甸上卻生長着青青的牧草。每到盛夏季節，草叢中盛開着各種鮮豔奪目的野花，煞是好看。

離崑崙山口不遠，便是著名的玉虛峯。玉虛峯，位於崑崙山口東面。這是一座海拔6500多米的雪山冰峯，峯頂高聳巍峨，山體通坡凍封雪裹，山腰白雲繚繞，看上去猶如一位銀裝素裹，婷婷玉立的女子，昂然挺立在羣山之上。崑崙山口既是進出西藏的要隘，也是旅遊者神往之地。許多過往行人來到這裏後，都要在此駐足觀賞一番場。

崑崙橋又稱一步天險橋。位於格爾木南部的崑崙山下，距格爾木市約50公里，是青藏公路上的一大險關。崑崙橋飛架於一步天險之上，全長只有4米多，是一鋼筋水泥大橋。崑崙橋之壯觀不在大橋本身，而在於橋下的巉巖絕壁和萬丈深澗。發源於崑崙山中的由雪水和泉水匯合而成的格爾木河，從海拔4000多米的高山峽谷奔流而下，滔滔的河水將河谷的千板巖長期沖刷穿鑿成了一條深40多米、寬數米的石峽險谷，其中最窄處只有4米左右。崑崙橋兩岸，絕壁相對，巉巖嶙峋，谷頂平坦，谷底幽深，形勢極為險峻。人們站在橋上俯身鳥瞰，但見湍流不息的河水，在深邃險峻的幽谷中急湍喧瀉，噴湧咆哮，不斷地激起層層雪白的浪花，發出陣陣猶如雷鳴般的轟鳴，真是令人望之目眩，聞之喪膽。因此許多過往行人，一般都要到橋頭憑高俯瞰一番。

青海特色景點導遊詞 篇5

我是來自春天旅行社的導遊，我姓王，大家可以習慣的叫我王導或者是小王，小王我是地地道道的東北人，具有東北人的主要性格就是熱情、豪爽，所以説在這三天的行程中如果您有什麼問題和要求的話就儘管的提出來不要客氣，只要你的要求是在合理而可能的情況下，我一定會盡我自己最大的努力為你解決。那同我一起為大家服務的還有司機張司付，那我與張司付可以説是旅遊界中的最佳組合，也可以説是黃金榙檔，不客氣的説我們是強強聯手，所以説在座的各位你這次旅行交給我們，不僅可以放心，還有舒心、開心。

也許在座的各位朋友對您參團的旅行社並不是很熟悉，雖然説我們是今年新加盟旅遊界的晚輩，但是從老總到經理到計調到導遊，可以説我們的組團經驗、操作能力能讓你在這座城市能對旅遊有一個新的認識、希望我們的加入能夠帶來XX市旅遊界的春天，同時有了在座各位朋友的支持我們依然相信春天的花一定會開，而且會永遠綻放。

那麼現在大家選擇出遊，不單單是開闊視野，增長見識，更多的是尋找一份快樂，所以我希望在座的各位在這次旅行中你不僅僅是微微一笑，更希望您是開懷大笑，更希望你不再只有一份開心，而是能夠找到一百個開心的理由，讓我們採拾一路的精彩，留下難忘的美好回憶。所以説一座美麗的城市，一處漂亮的風景，都要有好的心情去體會，有一句廣告詞説的非常好：人生就像一場旅行，不必在乎目的地，在乎是沿途的風景以及看風景的心情，讓心靈去旅行，如果你經常看廣告的話，你就會知道這是一則香煙的廣告，雖然説旅遊與香煙扯不上任何關係，但是最後一句話説的非常好：讓心靈去旅行!

青海特色景點導遊詞 篇6

倒淌河地處青藏、青康公路交會點，為通往德令哈市、格爾木市和青南地區的交通要衝。鄉境北部有省級文物保護單位黑城子古城、察汗城遺址。倒淌河東距西寧102公里，原是一條東流入黃河的外流河，後因日月山隆起河水向西注入青海湖畔的措果(耳海)，因眾河皆東流，唯此河獨向西淌，故名倒淌河。

東起日月山，西止青海湖，一脈清凌凌的水，靜靜地，悄悄地，温柔地流淌着，蜿蜒四十多公里。不見滔滔，不聞嘩嘩，象雨中的一束彩虹，象夜空中一條流動的星河，清冽淡泊，透明晶瑩，涓涓綿長，這便是倒淌河，一條從東往西流的河。

關於倒淌河的傳説，人們眾説不一。一山之隔，日月山以東，漢族民間千百年來的説法是：唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關係，促進文化交流，將年輕美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。文成公主在赴西藏途中，到達日月山時，回首不見長安，西望一片蒼涼，念家鄉，思父母，悲慟不止，流淚西行，公主的淚匯成了這條倒淌的河，日月山以西，藏族中流傳的則是另一個神話：龍王派他的四個兒女造南北東西四河，最小的女兒造西海時，需108條河水，她找到了107條河，最後一條河怎麼也找不到。聰明、狡黠的小龍女從日月山倒着牽來了一條河，這條河便是倒淌河;第三種説法是，這河是龍王一根倒須變的……

倒淌河兩岸氣候多變，乍冷乍熱，時晴時雨，有着極大的落差。有時烈日當頭，韓語導遊詞，雨突然噼裏啪啦砸了下來，可未等地皮濕透，又轉眼不見了;有時天色蔚藍蔚藍的，卻有細細的雨絲，帶着青草的香味，在太陽的微笑中飄來飄去，擦你的臉，使你得到一點撫慰;有時河北岸晴空萬里，河南岸卻下着如注的暴雨;有時半夜裏雷電交加，清晨卻陽媚，只是到處散發着一種濕潤的芳香。就象一個任性的妻子或嬌

嗔姑娘多變的情緒!

在倒淌河入青海湖的河口上，座落着倒淌河鎮，走進鎮子，撲而而來的是一種異樣的風情。鎮的一邊是碧水連天的青海湖，一邊是蒼茫無垠的大草原;“人”字街頭，有古老的廟宇，有現代氣息的樓堂;説藏話的，夾雜着那麼多漢語詞彙，説漢話的，又時時冒出幾個倒裝句……，迥異的民俗，是如此對比鮮明而又和諧統一。

這裏是交通要道，這無疑是形成漢藏兩族交流滲透的“倒淌河文化”的重要原因。然而，“自從公主和親後，一半胡俗似漢家”。最早，也許是一個女人的手，架起了這經濟、文化，包括愛情的橋樑。

地質學家是這樣揭示的：倒淌河原也是一條東流的河，它和布哈河、羅漢堂河一起注入黃河，後由於地殼的變動，日月山隆起，它才折頭向西注入青海湖，成為一條倒淌河，這便是科學的論斷。然而，不知為什麼，這科學的斷語總是被人忘記，遠古的神話，令人嚮往，使它永遠籠罩着一層神祕。好象是給人們的意願尋找一個依據似的，在藏漢詞典上有這麼一個詞條：倒淌河。這個藏文單詞是沒有倒淌的意思的，一個蹩腳的翻譯儘可以把它譯成“有文化的女人川”。有時直譯一種語言是要犯錯誤的，可是在這裏，它卻是傳神的。

啊，倒淌河，女人的河。它是皇家的公主，龍王的女兒，也是牧民的女兒。它嬌小孱弱，卻堅韌不拔。昨天它開拓了獨特的倒淌河風俗，明天它必將創造更為燦爛的倒淌河文化。

傳説中又謂文成公主進藏，經過此地，灑淚成河的故事，更使它聞名於世，成為人們心目中一條神祕的河。又有人説，海心山神泉被堵塞後，為不使湖水乾涸，蓮花大師便從周圍引108條水入青海湖，最後還差一條，於是便把東流的一條水，由神蛇開路，引進了青海湖，從此便有了這條倒淌河。

青海特色景點導遊詞 篇7

塔爾寺與西藏的甘丹、哲蚌、色拉、扎什倫布寺和甘南的拉卜楞寺並稱為我國藏傳佛教格魯派六大寺，是格魯派創始人宗咯巴誕生的地方。由於寺院規模宏大完整，交通方便，已成為人們遊覽參觀藏傳佛教寺院最集中的地方和青海省最主要的旅遊勝地。壁畫、堆繡和酥油花為塔爾寺的藝術三絕。塔爾寺是國家4A級旅遊景點，正在申報世界文化遺產。

塔爾寺位於青海省湟中縣魯沙爾鎮南面的蓮花山中，距省會西寧市25公里。它與西藏的甘丹、哲蚌、色拉、扎什倫布寺和甘南的拉卜楞寺並稱為我國藏傳佛教格魯派六大寺，是格魯派僧人和信教羣眾的宗教活動中心之一。

塔爾寺是藏傳佛教格魯派的創始人宗喀巴大師的降生地。宗喀巴成名後，有許多有關他靈蹟的傳説。據説在他誕生後剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹。明洪武十二年(公元1379年)，宗喀巴母親按兒子來信所示，在信徒們幫助下，以這株旃檀樹和宗喀巴所寄獅子吼佛像為胎藏，砌石建塔，這是塔爾寺最早的建築。後來，該塔一再改建易名，成為現在大金瓦殿中的大銀塔，是全寺的主供神物，漢語塔爾寺即由此塔得名。明嘉靖三十九年(公元1560年)，禪師仁欽宗哲堅贊於塔旁建一靜房，聚僧坐禪。20xx年後，再建彌勒佛殿一座，塔爾寺初具規模，取藏名“袞本賢巴林”，意為“十萬佛身像彌勒洲寺”。

400多年來，塔爾寺逐步發展成一座具有鮮明民族特色和地方風格的古建築羣，全寺佔地600餘畝，僧舍房層9300多間，殿堂52座，僧人最多時達3600餘人。全寺四山環繞，殿宇宏偉，佛像莊嚴，梵塔棋佈。其中，大金瓦殿和大經堂為全寺主體建築。大金瓦殿始建於清康熙年間，建築面積456平方米，上下三層，飛檐四出，各抱形勢，歇山式金頂，覆以鎦金銅瓦，牆面用琉璃瓦砌成，圖案精美，殿內紀念宗喀巴的大銀塔，譽為“世界一莊嚴”，殿堂正門上方懸有清代乾隆皇帝親題的“梵教法幢”匾額。大經堂始建於明萬曆四十年(公元1620xx年)，民國元年(公元1920xx年)遭火焚後重修，總面積為2750平方米，經堂內長柱18根，短柱90根，皆用特製地毯包裹，地上鋪設地氈坐墊，可供3000僧人集體誦經，正西方供有無數佛像、藏文經典，設有0、班禪以及寺院法台座，柱間滿掛各種堆繡的卷軸畫。

此外，尚有彌勒殿、九間殿、三世0靈塔殿、釋迦殿、依怙殿、小金瓦殿、花寺、居巴扎倉、丁科爾扎倉、曼巴扎倉、如來八塔、過門塔、菩提塔、時輪塔、印經院、大喇讓以及各-府邸等。除各種造型精美的佛像、法器、卷軸畫，還保存有宋代的哥窯瓷壇、玉雕、明代的龍瓷瓶、清代的龍魚瓶、竹雕壽星、玉雕觀音等珍貴工藝品，藏有歷代統治階級賜贈的各種匾額和漢藏文碑刻。

塔爾寺是藏族文化藝術的寶庫。明萬曆四十年(公元1620xx年)，在三、四世0喇嘛的倡導下，塔爾寺首建顯宗學院，建立講經開法制度，系統學習因明、般若、中觀、俱舍、戒律等顯宗經典。以後又相繼建成密宗、時輪、醫明學院，形成正規的學經制度，學習生圓次等方面的密宗經典和天文、歷算、醫學等方面的知識。現存有數以萬計的有關佛學、藏族歷史、文學、語言方面的文獻圖書，是研究藏學的珍貴資料。此外，該寺的酥油花、壁畫(唐卡)、堆繡。被譽為藝術“三絕”，譽滿藏區。

青海特色景點導遊詞 篇8

在歷史上，北禪寺有過很多的名稱。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱。到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱，距今已有580年的歷史。因樓層迭起，層次分明，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經注》中寫道：“湟水東流，經土樓南，上有土樓，北依山原。峯高三百餘尺，有若削成。”土樓有道教庵觀，故有“土樓觀”之稱。北山像一隻奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一隻雛鳳的翅翼，從此又多添了一個雅號叫“鳳翼山”。

雖然名稱很多，但北山寺是人們最習慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區的一大名勝古蹟。由於它得天獨厚的地理位置，以及獨具一格的風貌，成了人們遊覽的場所。在北魏時期《水經注》記載了北山寺，北魏時青海形勢圖中也標明北山寺的位置在西平亭(今西寧城)，可見北山寺知名度是相當高的。

土樓山和山中神祠最早在北涼(397或401-439)時的十三州志中就有記載。

魏明帝五年，佛教盛行於鄯州(今西寧)，有信徒作龕於土樓山斷巖之間、藻井繪畫、雕牆故壁、建築寺閣棧道，信徒登山朝拜，盛行一時。距今已有一千四百多年。

魏明帝五年前後，後涼呂光佔據武威、河西走廊，絲綢北路不通，一些僧人由蘭州到樂都、西寧經北川、達阪山到張掖，前往印度，從此佛教盛行於河湟地區。

明代，曾有印籍僧人主持山寺，永樂年間，寺僧桑兒加朵應詔入京，明成祖朱棣親敕“永興寺”之名，清代以後，古洞殿宇多毀於兵火。

道教進入土樓山是清代末年的事。

新中國成立後，土樓山舊貌逐有改善，五十年代曾闢為北山公園，1983年起，西寧市政府將土樓山的殿宇亭洞劃歸道家使用並定名為“土樓觀”。但羣眾相沿成習，仍稱之為北禪寺。如今北山寺山下已修渠引水，植樹造林，成為新興的旅遊勝地。

青海特色景點導遊詞 篇9

倒淌河位於青海省日月山西側的倒淌河鎮，東 起日月山，西止青海湖，一脈清凌凌的水，靜靜地，悄悄地，温柔地流淌着，蜿蜒四十多公里。不見滔滔，不聞嘩嘩，象雨中的一束彩虹，象夜空中一條流動的星河，清冽淡泊，透明晶瑩，涓涓綿長，這便是倒淌河，一條從東往西流的河。

在黃土高原與青藏高原的分界線上有一座日月山，唐朝文成公主與吐蕃贊普松贊干布聯姻，正是由此向南經唐蕃古道進入的，途經“天下河水皆向東，唯有此溪向西流”的倒淌河。

青海特色景點導遊詞 篇10

倒淌河地處青藏、青康公路交會點，為通往德令哈市、格爾木市和青南地區的交通要衝。鄉境北部有省級文物保護單位黑城子古城、察汗城遺址。倒淌河東距西寧102公里，原是一條東流入黃河的外流河，後因日月山隆起河水向西注入青海湖畔的措果(耳海)，因眾河皆東流，唯此河獨向西淌，故名倒淌河。

東起日月山，西止青海湖，一脈清凌凌的水，靜靜地，悄悄地，温柔地流淌着，蜿蜒四十多公里。不見滔滔，不聞嘩嘩，象雨中的一束彩虹，象夜空中一條流動的星河，清冽淡泊，透明晶瑩，涓涓綿長，這便是倒淌河，一條從東往西流的河。

關於倒淌河的傳説，人們眾説不一。一山之隔，日月山以東，漢族民間千百年來的説法是：唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關係，促進文化交流，將年輕美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。文成公主在赴西藏途中，到達日月山時，回首不見長安，西望一片蒼涼，念家鄉，思父母，悲慟不止，流淚西行，公主的淚匯成了這條倒淌的河，日月山以西，藏族中流傳的則是另一個神話：龍王派他的四個兒女造南北東西四河，最小的女兒造西海時，需108條河水，她找到了107條河，最後一條河怎麼也找不到。聰明、狡黠的小龍女從日月山倒着牽來了一條河，這條河便是倒淌河;第三種説法是，這河是龍王一根倒須變的……

倒淌河兩岸氣候多變，乍冷乍熱，時晴時雨，有着極大的落差。有時烈日當頭，雨突然噼裏啪啦砸了下來，可未等地皮濕透，又轉眼不見了;有時天色蔚藍蔚藍的，卻有細細的雨絲，帶着青草的香味，在太陽的微笑中飄來飄去，擦你的臉，，使你得到一點撫慰;有時河北岸晴空萬里，河南岸卻下着如注的暴雨;有時半夜裏雷電交加，清晨卻陽媚，只是到處散發着一種濕潤的芳香。就象一個任性的妻子或嬌嗔姑娘多變的情緒!

青海特色景點導遊詞 篇11

我是來自春天旅行社的導遊，我姓王，大家可以習慣的叫我王導或者是小王，小王我是地地道道的東北人，具有東北人的主要性格就是熱情、豪爽，所以説在這三天的行程中如果您有什麼問題和要求的話就儘管的提出來不要客氣，只要你的要求是在合理而可能的情況下，我一定會盡我自己最大的努力為你解決，導遊詞開場白。那同我一起為大家服務的還有司機張司付，那我與張司付可以説是旅遊界中的最佳組合，也可以説是黃金榙檔，不客氣的説我們是強強聯手，所以説在座的各位你這次旅行交給我們，不僅可以放心，還有舒心、開心。

也許在座的各位朋友對您參團的旅行社並不是很熟悉，雖然説我們是今年新加盟旅遊界的晚輩，但是從老總到經理到計調到導遊，可以説我們的組團經驗、操作能力能讓你在這座城市能對旅遊有一個新的認識、希望我們的加入能夠帶來XX市旅遊界的春天，同時有了在座各位朋友的支持我們依然相信春天的花一定會開，而且會永遠綻放。

那麼現在大家選擇出遊，不單單是開闊視野，增長見識，更多的是尋找一份快樂，所以我希望在座的各位在這次旅行中你不僅僅是微微一笑，更希望您是開懷大笑，更希望你不再只有一份開心，而是能夠找到一百個開心的理由，讓我們採拾一路的精彩，留下難忘的美好回憶。所以説一座美麗的城市，一處漂亮的風景，都要有好的心情去體會，有一句廣告詞説的非常好：人生就像一場旅行，不必在乎目的地，在乎是沿途的風景以及看風景的心情，讓心靈去旅行，如果你經常看廣告的話，你就會知道這是一則香煙的廣告，雖然説旅遊與香煙扯不上任何關係，但是最後一句話説的非常好：讓心靈去旅行!

青海特色景點導遊詞 篇12

倒淌河地處青藏、青康公路交會點，為通往德令哈市、格爾木市和青南地區的交通要衝。鄉境北部有省級文物保護單位黑城子古城、察汗城遺址。倒淌河東距西寧102公里，原是一條東流入黃河的外流河，後因日月山隆起河水向西注入青海湖畔的措果(耳海)，因眾河皆東流，唯此河獨向西淌，故名倒淌河。

東起日月山，西止青海湖，一脈清凌凌的水，靜靜地，悄悄地，温柔地流淌着，蜿蜒四十多公里。不見滔滔，不聞嘩嘩，象雨中的一束彩虹，象夜空中一條流動的星河，清冽淡泊，透明晶瑩，涓涓綿長，這便是倒淌河，一條從東往西流的河。

關於倒淌河的傳説，人們眾説不一。一山之隔，日月山以東，漢族民間千百年來的説法是：唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關係，促進文化交流，將年輕美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。文成公主在赴西藏途中，到達日月山時，回首不見長安，西望一片蒼涼，念家鄉，思父母，悲慟不止，流淚西行，公主的淚匯成了這條倒淌的河，日月山以西，藏族中流傳的則是另一個神話：龍王派他的四個兒女造南北東西四河，最小的女兒造西海時，需108條河水，她找到了107條河，最後一條河怎麼也找不到。聰明、狡黠的小龍女從日月山倒着牽來了一條河，這條河便是倒淌河;第三種説法是，這河是龍王一根倒須變的……

倒淌河兩岸氣候多變，乍冷乍熱，時晴時雨，有着極大的落差。有時烈日當頭，雨突然噼裏啪啦砸了下來，可未等地皮濕透，又轉眼不見了;有時天色蔚藍蔚藍的，卻有細細的雨絲，帶着青草的香味，在太陽的微笑中飄來飄去，擦你的臉，，使你得到一點撫慰;有時河北岸晴空萬里，河南岸卻下着如注的暴雨;有時半夜裏雷電交加，清晨卻陽媚，只是到處散發着一種濕潤的芳香。就象一個任性的妻子或嬌嗔姑娘多變的情緒!

青海特色景點導遊詞 篇13

清真大寺是西寧古城著名的建築，位於西寧東關大街路南一側。寺院佔地面積1.194萬平方米，大殿本體佔地面積1102平方米，南北樓各363平方米。清真大寺初建於明太祖洪武十二年(1380年)，已有600多年的歷史，1946年重建。歷代幾經修葺、擴建，是我國西北地區大清真寺之一。該寺建造雄奇，坐西面東，具有我國古典建築和民族風格的建築特點，雕樑彩檐、金碧輝煌，大殿內寬敞、高大、明亮，可以同時容納3000多回教徒進行禮拜。殿內和整個大寺處處都顯得古樸雅緻，莊嚴肅穆，富有濃郁的伊斯蘭特色，屬省級文物保護單位。

清真大寺是青海地區伊斯蘭的主領寺，大殿正前方是近3萬平方米的廣場。星期五“主麻日”和一年兩度的“爾的”和“古爾邦”節的禮拜儀式都在這裏舉行。清真大寺內有兩座似塔一樣的建築物叫“喚醒閣”，是專供寺內阿訇呼喚教徒做禮拜用的。大殿外有兩層迴廊式“配樓”，左右對峙，給清真寺平添了雄壯的氣勢。大家進寺後不要亂跑，記得保持肅靜!

青海特色景點導遊詞 篇14

各位旅客朋友們：

大家好!

崑崙山區有100多種高等植物，但一般都是低矮的灌木類。野生動物都是高原特有的如藏羚羊、野犛牛、野驢等。新疆和田的崑崙山麓出產最高質量的美玉，從古代起就是中原地區玉石的主要來源，因此《千字文》提到“玉出昆崗”。

整座山遍佈著沙漠或至多可以名之為草原的地方的狀況制約植被的發展。許多地區有巖石沙漠構成。偶見的死水塘為諸如藏羚羊和藏巖羚羊以及大羣野驢(騫驢)和成羣的野犛牛等數種野生有蹄動物提供水草。在較為潮潤的西部山脈，大角野羊在高處的草原吃草。青綿羊、拉達克東方盤羊及高地山羊零星分佈於整個西部山區上部的巖石上。水道附近的柳叢常有棕熊;狼為當地特有，但雪豹就為罕見。許多候水鳥在季節遷徙中常出沒此處的湖泊。

青海特色景點導遊詞 篇15

位於青海省日月山西側、青海湖東緣的高原第一鎮倒淌河鎮，東經100°31′— 101°13′，北緯36°12′— 36°36′之間，海拔約3300米，地處109、214國道分岔點，是通往聞名的青海湖的必經之路,距省會西寧有98公里。倒淌河鎮因境內倒淌河水自東西流而得名，有“天下江河皆東去，唯有此水向西流”的詩句讚美河水自東向西流淌的獨特景觀，自古就是進入青南牧區和西藏的交通要衝，有着“藏區門户”和“進藏咽喉”之美譽。

自東起日月山，西止青海湖，一脈清凌凌的河水，靜靜地、悄悄地、温柔地流淌年着，蜿蜒四十多公里。是青海湖水系中最小的一支。在這裏雖然不見滔滔，不聞嘩嘩，但它確象雨中的一束彩虹，象夜空中一條流動的星河，清冽淡泊，透明晶瑩，涓涓綿長，遠遠望去猶如一條明亮的緞帶飄落在草原上，這就是青海美麗的倒淌河。

青海特色景點導遊詞 篇16

我們從西寧出發，一路西行，經過近150公里的路程，我們就會到達美麗的青海湖。這一路景點眾多，依次有湟源峽、“茶馬互市”故地丹噶爾古城、著名的日月山以及神奇的倒淌河等。

青海湖被稱為中國最美麗的湖泊。或許您不禁要問，中國湖泊成千上萬，星羅棋佈，氣象萬千，這座大西北的內陸湖，又何以稱為中國最美呢?在大家親自去探究原因之前，先讓我來為大家做個鋪墊吧。話説20_年10月，由《中國國家地理》雜誌發起並主辦了評選“中國最美麗的地方”的活動，在此次由大眾參與的評選活動中，青海湖在湖泊類中被評為中國最美麗五大湖之首。參加此次評選活動的專家説：“青海湖有一種東方的氣質，看似簡單，但簡單中藴含的東西卻很深廣。”

青海湖的美主要表現在一下四個方面：

其一、青海湖的美首先在於她至高的地理位置、遼闊的湖面和那湛藍美麗的湖水。

高是青海湖的一大特點，湖面海拔3260米，比兩個東嶽泰山(1545m)還高，是名副其實的高原湖泊。由於這裏地勢高，氣候十分涼爽，即使是在盛夏，日平均氣温也只有15°左右，是理想的避暑消夏勝地。

青海湖的另一特點是大，它是我國第一大內陸湖泊，也是我國最大的鹹水湖。據測算，青海湖東西長106公里，南北寬65公里，環湖一週長360多公里，面積達4456平方公里，是著名的太湖(2425km)的近兩倍大，或者可以形象的説，她可以裝得下4個香港。

考證青海湖的名字，我們就不得不説起她的主色調——藍色。青海湖古時候叫“西海”;藏語叫她“措温波”，意思是“青色的湖”;蒙古語叫“庫庫諾爾”，即“藍色的海洋”。由於青海湖一帶早先是屬於卑禾族的牧地，所以又叫“卑禾羌海”，漢代也有人叫他“仙海”，從北魏時期才開始更名為青海。青海省也是因此而得名。

其二，青海湖的美在於她有多處迷人的景觀

因為青海湖的大，所以可遊覽的景點眾多，由此也形成了青海省的一大旅遊區——環青海湖旅遊區。這其中包括有青海湖的門户日月山、倒淌河、青海湖151景區、二郎劍、三塊石、海心山、吐谷渾都城、布哈河、鳥島、沙島、沙陀斯、金銀灘草原、原子城等。

其三，青海湖的美在於她奇特的成因以及由此產生的傳奇神話青海湖是構造斷陷湖。是距今4千萬前，印度洋板塊和歐亞板塊經過長期碰撞和擠壓，青藏高原隆起的結果。研究表明，青海湖原來是外瀉湖，周圍百川之水盡匯湖中，湖水又從現在倒淌河等處向東流入古黃河，後來由於地殼斷裂形成的造山運動，致使青海湖東面的日月山漸漸隆起，使湖水的出口被山脈所阻隔，青海湖便成為只進不出的高原大湖。

當然，民間還有眾多青海湖成因的美麗傳説，這些故事代代相傳，更是增添了青海湖的神祕與美麗。

其四，青海湖的美在於它所擁有的生物多樣性

參加由《中國國家地理》雜誌發起並主辦的評選“中國最美麗的地方”活動的專家呂斌對青海湖點評道：“作為中國最大的鹹水湖與最大的內陸湖，青海湖是生物多樣性的寶庫。”青海湖是魚的樂園，多種候鳥的天堂，世界級瀕危動物中華對角羚的家園，它們與青海湖共存，是青海湖真正的主人。

這裏我先給大家介紹一下青海湖特有魚種湟魚，湟魚學名叫青海湖裸鯉，沒有鱗片，魚身泛黃，因生活在鹹水湖，可以食用的食物較少，生長特別緩慢，據説是每十年長一斤，加上之前人們的大量捕撈，所以湟魚的數量特別少。但由於青海省政府下令實施了多年的封湖育魚，目前魚類資源較為豐富。

也正是由於湟魚的存在，使得數以十萬計的候鳥在青海湖能得以繁衍生息，於是也就有了我國八大鳥類保護區之首的青海湖鳥島。鳥島位於青海湖西部，在布哈河附近，布哈河是注入青海湖的所有河流當中最大的一條河流。鳥島有一東一西兩個島嶼組成，西邊的島嶼叫海西山也就是人們所説的鳥島，島上鳥類眾多，主要是斑頭雁、魚鷗、棕頭鷗等。它的面積只有0.5km，春夏季節卻棲息着10萬多隻候鳥。到了每年的五六月份的產卵季節，島上的鳥蛋特別之多，所以海西山還有一個名字叫蛋島。另外一個島叫海西皮，面積46公頃，島上主要是鸕鶿，多時有上萬只，所以也叫鸕鶿島。此外，島上還有國家一級保護動物黑頸鶴，冬季還有數以千計的大天鵝在此越冬，春秋季節還有大量的水鴨子在此棲息，可以説青海湖是鳥的天堂。

另外，青海湖周邊還生活着許多珍貴的野生動物，最有名的便是世界級瀕危動物中華對角羚(普氏原羚)，世界上僅有的300多隻中華對角羚全部棲息在此。

此外，青海湖與周邊的草原相對接，互為一體，息息相關。由此，青海湖生態保護顯得尤為重要，已引起多方關注，目前青海湖是國家級自然保護區，已列入聯合國《國際重要濕地手冊》，同時加入了《水禽棲息地國際重要濕地公約》。

其五，青海湖的美在於它是傳説中的神湖

生活在青海湖周邊的牧民至今保留着一個神聖的習俗——祭海。因為祭海，青海湖在唐宋元明各個朝代依次有了“廣潤王”“靈顯青海大瀆之尊神”“神靈”“水神”等稱號。大規模的祭海活動起源於雍正年間。雍正二年，青海蒙古族首領丹津反清叛亂，脅迫眾台吉造反，侵佔騷擾青海各地，大將軍年羹堯帶領部隊平亂。沒想到追擊叛軍到青海湖時，大軍的飲水不夠了。要知道青海湖是一個鹹水湖，大部隊就這樣守着諾大的青海湖犯愁。年大將軍這邊正在發愁，那邊來了一隊騎兵。巧的是，有幾個馬蹄子正好踏上了地上的泉眼，頓時淡水噴湧而出!大將軍歡呼：“這是青海湖的神靈在保佑我們啊!”將士們頓時士氣大振，一鼓作氣，殲滅叛軍。雍正帝聽聞後，大為高興，詔封“靈顯宣威青海湖”，御賜神位，傳驛站速轉青海，安放到海神廟內並詔於每年秋八月(農曆七月十五日)定期祭海，不得有誤，從此便開始大規模祭海活動。

其六，青海湖的美在於她不同季節裏有迥然不同的景色

夏季是青海湖最美麗的季節，藍色的湖水、綠色的草原、數不盡的牛羊、金黃色的油菜花以及那五彩繽紛的野花，景色讓人歎為觀止。冬季，每年12月左右，當寒流到來的時候，青海湖便開始結冰，冰

厚半公尺以上，冰期6個月，浩瀚碧藍的湖水，冰封玉砌，銀裝素裹，似一面巨大的寶鏡，太陽出來，熠熠閃光。來年初春，青海湖便會自導自演一幕獨特而神奇的自然景觀，那便是“開湖”，分為文開和武開兩種形式，那是青海湖呈現給遊客的一種無拘無束、氣吞山河、震撼人心的美。

各位，青海湖的美是多層次、多方位的，小蔣在這裏也只是紙上談兵而已，只有當我們走進她、端詳她，你才能真正體會到她美的內涵。如今的青海湖已舉辦多屆“環青海湖國際自行車賽”“青海湖詩歌節”已經使得青海湖進一步聲名遠揚，她正體現着一種傳統與時代結合的美，她是人與自然和諧相處的樂園。