烏鎮導遊詞最全（精選18篇）

烏鎮導遊詞最全 篇1

各位遊客：

大家早上好，歡迎大家來到烏鎮遊玩，我是導遊劉淑雅。好了，我們立刻進入烏鎮了，大家排好隊跟緊我。

大家就應明白烏鎮很出名，既然烏鎮這麼出名，想必大家對烏鎮的來歷也必須十分好奇。烏鎮在南宋以前，以此刻鎮中的車溪為界分為烏鎮和青鎮兩個鎮。河西的烏鎮屬於湖州府，河東的青鎮屬於湖興府。關於：“烏鎮”這個名字的來歷，還有一段小故事：傳説在唐朝時，漸江刺史李琦想割據稱王。這位吳將軍武藝高強，英勇善戰，打的李琦的軍隊節節敗退。最後烏贊連人帶馬掉進了陷阱裏。當場被人射死。烏贊忠君愛國的精神感動了所有百姓。大家為了紀念他，就用它的姓氏來作為鎮名。

接下來去參觀矛盾故居，書院跟故居只有一牆之隔。矛盾故居在觀前街17號，四開間兩進兩層木桔構樓房，坐北朝南總面積450平方米。故居分東西兩個單元，是矛盾的曾祖父購買的，稱“老屋”。先買的稱“新屋”。1933年，矛盾回家為祖母守靈，決定用剛收到《子夜》的稿費親自畫了親房草圖，請人督造。1934年秋，新屋告在成，矛盾從上海趕來觀看，並在小徑旁親手載植了一顆棕櫚和一顆天竹。

好了，剩下的時光就交給你們，能夠自我拍拍相，留下完美的記憶吧!

烏鎮導遊詞最全 篇2

烏鎮地處浙江北端，與江蘇省相鄰，曾經是兩省三府七縣交界之處。春秋時期，烏鎮是吳疆越界，吳國曾駐兵於此以防越國，當時稱烏戌。“烏鎮”的稱呼，首次出現是在唐鹹通十三年。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮，河西為烏鎮，河東為青鎮，解放後，統稱烏鎮。

關於“烏鎮”一詞的由來，還有一個典故。據説在唐憲宗元和年間，浙江刺史李琦妄想割據稱王，舉兵叛亂，朝廷命烏贊將軍率兵討伐。烏將軍武藝高強，英勇善戰，打得叛軍節節敗退。李琦突然在市河河畔掛牌休戰，正當烏將軍就地紮營伺機再戰時，李琦卻於當日深夜偷襲營地。烏將軍倉促應戰，最後連人帶馬跌入李琦設下的陷阱，被叛軍亂箭射死。雖説仗是打輸了，但是烏贊將軍那種正直、忠誠、愛國的表現，讓老百姓十分欽佩。大家為了紀念他，就把鎮名以他的姓氏為名，改稱“烏鎮”。

烏鎮二期的西柵景區毗鄰古老的京杭大運河河畔，佔地三平方公里，由12個碧水環繞的島嶼和72座形態各異的古石橋組成，需坐渡船才可以進入景區。相對一期東柵景區而言，二期的保護和開發更加完善徹底，人和環境、自然、建築更為和-諧。橫貫景區東西的西柵老街長1.8公里，兩岸臨河水閣綿延1.8公里有餘，整個景區內保存有精美的明清建築25萬平方米，真正成為了觀光、休閒、度假、商務活動的最佳旅遊目的地。草木本色染坊

整個工坊佔地2500平方米，地面是青磚鋪就的，上面豎立着密密麻麻的高杆和階梯式曬布架，規模相當龐大。這裏除了製作藍印花布外，還有獨特的彩烤工藝流程，而且當時的彩烤色彩也十分豐富，都是從當地的草木原料中提取出來的，像茶葉啊，桑樹皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。紅茶可以染成淺紅色，綠茶可以染成淺綠色，杭白菊可以染成淺黃色，桑樹皮可以染成淺褚色，因此，這個染坊在當地被叫做草木本色坊。敍昌醬園

中國是醬油生產起源最早的國家，距今已經有兩千多年的歷史了，而敍昌醬園是烏鎮有歷史記載以來最早的醬園，它是鎮人陶敍昌於清咸豐九年創立的。

醬園前店後坊，自產自銷，現在我們看到的就是它曬醬的地方。滿院子都是青灰色的醬缸，我們從缸身上，斗笠上都可以看到“敍昌醬園”的字樣。大晴天的時候，工人們就把斗笠取下，露出蓋着蠶絲棉的醬缸，讓裏面的豆瓣醬盡情的吸收陽光。或許大家要問，為什麼要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因為要防灰防蚊蟲，另外一方面，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發酵。曬的時間大概要3—4個月，直到變成黑褐色為止。

這裏是陶家的一個會客廳，旁邊還有一些照片，上面是做醬的工藝流程。做醬的工藝比較複雜，要先浸泡黃豆、蠶豆、小麥等原料，再利用竹匾制曲，再發酵，發酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時間是最久的。以前江南一帶的人家幾乎都是自己做醬的。亦昌冶坊

亦昌冶坊也是前店後坊的性質，大家現在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”。明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟帶着一身熟練的冶煉技術來到烏鎮開了個小作坊，當時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊，因此生意興隆，發展的很快。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現了他家的經濟實力。旁邊牆上的照片有關於這口大鐵鍋的資料記載，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據資料仿製的，並不是真品。

往左走上樓是一個體驗區，每個禮拜的二、四、六下午2點到4點，這裏會有專門的師傅給大家展示

烏鎮導遊詞最全 篇3

歡迎來到水鄉古鎮——烏鎮，今天就允許我作為一個地道的小烏鎮人帶您遊一回我們美麗的烏鎮吧!

走進烏鎮，您會驚訝地發現，這裏完整地保存着晚清和民國時期水鄉古鎮的風貌和格局。與眾不同的是，沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河牀中，上架橫樑，擱上木板，人稱“水閣”，這是烏鎮所特有的風貌，我想水上城市威尼斯也不及如此吧。走在那用青石板鋪成的狹窄的小街上，你會看到兩邊各式各樣的民居和仍住在民房中的鄉民，親切至極。要是您來我們烏鎮正是那多雨的春季，那晰晰瀝瀝的雨絲從藏青的瓦楞裏成串成串地往下滴，在石板路上發出叮叮咚咚的清脆響聲，亦景亦畫，讓您恍若隔世。

説到烏鎮的景點，除了修真觀、昭明太子讀書處、雙橋等，我得向您隆重的介紹一下茅盾故居了。茅盾原名沈德鴻，字雁冰，是我國的文學巨匠。此處房屋是他成名後用稿費自行建造的一個住所，茅盾故居是迄今中國唯一的全國重點文物保護單位，坐落在烏鎮市河東側的觀前街，四開間兩進兩層木結構樓房，坐北朝南，總面積450平方米。故居分東西兩個單元，老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過書的家塾，故屆內部的佈置簡單，卻散發着沈家世代書香特有靜雅之氣。

對了，帶您逛了這麼一大圈，您的肚子也該餓了吧。別急，下面我就向你介紹一下我們烏鎮的美食吧。在烏鎮，您隨處可以看到烏鎮的特產，如：姑嫂餅、烏鎮羊肉、薰豆茶、三白酒等，其中尤以“姑嫂餅”最為出名。關於“姑嫂餅”這個名稱的由來還有一個美麗的典故呢。據説在一百多年前，烏鎮方家名叫“方天順”的夫妻茶食店，祖上學得一手製作酥糖的好手藝。只可惜這手藝只傳媳不傳女，日子久了，自家姑娘不免會產生嫉恨，故將一包鹽抖進了製作餅的麪粉缸內，指望着第二天看嫂嫂的尷尬。誰知第二天此餅味道鹹甜適口，更得顧客的喜愛，由此得名“姑嫂餅”，並一直流傳至今，是遊人必嘗的烏鎮美味。

朋友們，接下來我們一起去參觀遊覽吧!

成老師：朱牧謠同學可真是一位出色的小導遊，把水鄉古鎮枕水人家的結構特色描寫得淋漓盡致。我們説旅遊少不了吃，小朱導遊還不忘通過故事向大家介紹烏鎮的美味——姑嫂餅，真不錯!

同學季雅柔：讀了朱牧謠的習作，讓我對水鄉古鎮——烏鎮有了更深的瞭解。

烏鎮導遊詞最全 篇4

烏鎮是浙江的一個水鄉古鎮，也是一代文豪茅盾先生的故鄉。據譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6000年前，烏鎮的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬於新石器時代的馬家浜文化。

唐時，烏鎮就隸屬蘇州府。唐鹹通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現“烏鎮”的稱呼。烏鎮稱“鎮”的歷史可能從此開始。烏鎮的建鎮史有1200多年了，京杭運河穿鎮而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮。河西為烏鎮隸屬於湖州府烏程縣，河東為青鎮隸屬於嘉興府桐鄉縣，至直1950年烏青兩鎮才正式合併，統稱為烏鎮，屬桐鄉縣，隸嘉興，到今天。

烏鎮景區是20xx年1月1日正式開放的，雖然開發較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個開發過程堅持了“以舊修舊、整舊如故”的原則。現在景區裏面依然有老百姓居住，並沒有因為旅遊開發而把他們全部搬走，他們原來怎麼生活現在幾乎仍然怎麼生活，烏鎮也因此悠然自得原汁原味，是生活着的古鎮!

現在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現在還有老百姓居住的，所以烏鎮是一個真正的活着的水鄉古鎮。

在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞結合起來就是説左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當於一座水城門的作用。

過橋以後，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船隻也不易掉頭，所以當地人就在這兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了區別於其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣。

回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規模雖然小於杭州的胡慶餘堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶餘創建的，並由他的孫子陸渠清將藥店搬到這裏，在櫃枱四周約有300多隻藥材櫃。

看完藥店接着往前走，接下來看到的就是剛才所説的財神堂了，在烏鎮歷來都有接五路的習俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到後來自己的心都掏給了商紂王，當時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認為做生意就應該誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉為財神。

現在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住着350多户人家有將近1000的人口。望過去非常整齊乾淨，因為開發時把所有的三線兩管全都下地了，現在兩旁人家家裏都是有水也有電的，並家家户户幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河裏了，因此旅遊的開發也改善了一定的居住環境。

烏鎮導遊詞最全 篇5

國清寺座落在華頂山麓，是我國著名古剎之一，被中、日兩國佛教奉為發祥地。與齊州靈巖寺(在今山東長清縣)、潤州棲霞寺(在今江蘇南京市)、荊州玉泉寺(在今湖北當陽縣)，並稱天下“四絕”。國清寺始建於隋文帝開皇十八年(598年)，是依據天台宗創始人智豈頁親手所畫的樣式所建的。智豈頁開創天台宗後，想建一寺廟，作為該宗的正式祖庭，但限於資金，遲遲不得動工。他在臨終遺書晉王，説：“不見寺成，瞑目為恨”。晉王楊廣(後為隋煬帝)見書後，極為感動，便派司馬王弘監造國清寺。

初建的國清寺寺址在現在大雄寶殿後面約100米處的八桂峯前山坡上。唐會昌中(約845年)，原寺毀於火，旋即重建。從唐大中朝到清雍正朝的880多年間，國清寺幾度或毀於兵火，或摧於風暴，但都是屢毀屢建。每次重修，寺宇規模都有所發展，位置也越來越往下移至山麓平曠地帶。

國清寺共有四殿、五樓、六堂;屋宇600多間，是中國現存最完整的大型寺院之一。其大雄寶殿中的如來佛像為青銅澆鑄，重達1萬多公斤，殿兩側的二十諸天為楠木雕成。寺內還藏着豐富的宗教文物，如貝葉經、古缽、古碑刻及欽賜佛經等。寺院中還存有一棵樹齡達1200多年的隋梅，以及大量摩崖題記，其中“秀巖”、“大中國清寺”等古代書法家題記，筆法蒼勁，是不可多得的珍品。

寺北側有創建“大衍曆”的唐代(618-920xx年)著名天文學家一行禪師的墓。國清寺蜚聲海內外，著名的唐代(1618-920xx年)鑑真大師曾任天台宗第四世祖。唐代日本著名和尚最澄大師曾遠涉重洋來到天台求學，回國後在日本比睿山仿國清寺修建了日本國清寺，還把比睿山改名“天台山”，從此天台宗在日本廣為傳佈，至今已有教徒300餘萬人。進入80年代後，日本天台宗佛教徒來國清寺朝拜者不絕。1982年，國清寺新建了三座塔碑：天台智者大師贊仰頌碑、最澄大師天台法靈蹟碑、行滿座主贈別最澄大師詩碑。

國清寺的選址和麪局很有意思的。宋人夏竦寫詩讚道：“穿鬆渡雙澗，宮殿五峯圍，小院分寒水，虛樓半落暉。”國清寺北倚八桂峯，東靠靈禽、祥雲兩峯，西依映霞、靈芝兩峯，五峯環繞，只在南面有個豁口，為通向天台縣城的通道，使古寺深藏幽谷之中，可見寺址的選擇是很有一番深意的。

國清寺的山門，也很有特色。國清寺象其他寺廟一樣面南而坐，具有正規的建築軸線，嚴格的佈局;但在山門處理上，卻陡然轉過九十度，朝東而開。這種處理方法並不是因地形之故所使然，而是完全出於匠心獨運。因為這樣一變化，便給古寺增添了無限生趣。

遊人過寒拾亭，越豐幹橋，見到的不是一般常見的寺廟建築前方方正正的大廣場，而是完全自然的緩衝地——長12米、寬25米的空地。由此給人悠然自得情趣，產生絕妙建築效果。縱觀山門外各建築物，莫不是經過精心設計的。隋塔、寒拾亭、“教觀總持”照壁、豐幹橋、“隋代古剎”照壁和國清寺山門。它們順地勢安排，沒有一個相互平行，也沒有互相垂直，自自然然地散落各處，卻顯得非常和諧協調。加上青山綠水，古鬆曲徑，給人們高雅的美的享受。

山門之內，給人們似小不小，似封閉而又不封閉的特殊空間。一進朝東的山門轉入正中甬道，甬道兩旁是僅高1.7米的黃色矮牆，矮牆後面是茂密的竹林，黃綠相襯，色彩和諧，人行其中，有一種輕鬆自然、親切舒適的感覺。國清寺建築雄偉，莊嚴，形成了四條建築軸線。正中軸線為山門彌勒殿(門神殿)、鐘鼓樓、雨花殿(四天王殿)和大雄寶殿。西軸線為安養堂、三聖殿、羅漢堂(文物室)、妙法堂(樓上為藏經閣)。東一軸線為聚賢堂(僧眾餐廳)、方丈樓、迎塔樓。東二軸線為裏客堂、大徹堂和修竹軒。國清寺現有6000多間房舍、2.8萬平方米建築面積，佔地達7.3萬平方米。寺中每一殿堂樓舍的建築都十分精美，是祖國古代建築的珍品。

烏鎮導遊詞最全 篇6

大家好!我是你們今天的導遊，你們可以叫我欣桐導遊。今天我們要遊玩的地方是位於浙江桐鄉市的烏鎮。

江南水鄉——烏鎮，它傳承千年的歷史文化;淳樸秀美的水鄉風景;風味獨特的美食佳餚;繽紛多彩的民俗節日。烏鎮還素有“魚米之鄉”、“絲綢之府”之稱。

遊客們!我們現在已經到達烏鎮了。你們是不是感覺到了一種古老的氣息?是的，因為烏鎮這個地方歷史悠久，所以很容易給人帶來古樸的感覺。走，我先帶大家去做烏鎮著名的烏篷船吧!

烏篷船是烏鎮的一種特有的交通工具。它可以做人，還可以在船上賣蔬菜、水果，一船幾用，話不多説，上船啦!遊客們，上了船之後視野是不是更加廣闊了呢?對呀，坐在船上就能很清楚地看見兩岸的優美風景：拱形的石橋，平坦的石板路，河邊洗衣服的勤勞婦女，構成了一幅小溪流水人家的優美畫卷。

坐完了烏篷船，接下來我們一起去參觀歷史悠久的制布作坊吧!大家現在所看到的這種藍印花布是傳統的鏤空版白漿印花，又稱靛藍花布，距今已有一千三百年曆史。最初以藍草染料印染而成。藍印花布是用豆粉，合成灰漿烤藍，採用全棉全手工紡織、刻版、刮漿等多道印染工藝製成。大家可以購買一些，帶回去留作紀念。

遊客們，今天的旅程在我的陪伴下過得怎麼樣?大家還滿意嗎?請注意哦，在遊覽的時候不要亂丟垃圾，願你們玩得高興，玩得盡興!

烏鎮導遊詞最全 篇7

各位朋友，我們今天要一起遊覽半個烏鎮，是烏鎮的一級景區，也是它的精華所在，叫東柵。

誰知道這裏為什麼叫烏鎮呢?大家的猜測都很有道理，因為這裏有很多歷史傳説。剛才有的遊客説這兒古代烏鴉多，有的遊客説這裏的人喜歡吃烏雞白鳳丸。其實呢，你仔細想想，“烏”很顯然就是黑的意思。因為唐代這裏的土地非常的肥沃，而且土地是黑色的，大家看，周圍房子頂上的瓦也是黑色的，所以這地方就取名“烏鎮”了。

烏鎮這個地方是典型的江南水鄉，比較適合拍電視劇，像《似水年華》《天下糧倉》等都是在這裏取景拍攝的。眼前的這一條河，叫做“東市河”，深四米。它不僅連接着烏鎮的東柵和西柵，還跟世界第一運河——京杭大運河是直接通着的。

大家看一下河的對面，對面的房子叫做水閣，就是水上的閣樓，這是江南六大水鄉中烏鎮特有的民居建築。你走近點看，那個水閣的下面的石柱和我們平常見到的有什麼不同?對，它是方的，而不是圓的。為什麼呢?因為水裏會有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上來，怎麼樣?設計很獨特吧?

再看前面的橋，左右相鄰，名叫逢源雙橋，也叫廊橋。因為橋本身是走廊的形式，橋下面有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當於一座水城門的作用。這座橋同時還有另一個作用：江南一帶，每逢過節都很熱鬧，特別是到了元宵節，男男女女，大家閨秀、小家碧玉的都走出來去看花燈。

古代認為男女授受不親，所以這橋就起到了“男左女右”把人羣分開的作用。

過了橋，對面有家叫“香山堂”的老藥店。一會兒，小肖會帶大家去看江南百牀館、江南民俗館、歲俗廳、節俗廳、壽俗廳，並請大家品嚐烏鎮的特產三白酒。現在請大家隨意地遊覽，半小時後再在此處集合。

烏鎮導遊詞最全 篇8

歡迎來到水鄉古鎮烏鎮，今天就允許我作為一個地道的小烏鎮人帶您遊一回我們美麗的烏鎮吧!

走進烏鎮，您會驚訝地發現，這裏完整地保存着晚清和民國時期水鄉古鎮的風貌和格局。與眾不同的是，沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河牀中，上架橫樑，擱上木板，人稱水閣，這是烏鎮所特有的風貌，我想水上城市威尼斯也不及如此吧。走在那用青石板鋪成的狹窄的`小街上，你會看到兩邊各式各樣的民居和仍住在民房中的鄉民，親切至極。要是您來我們烏鎮正是那多雨的春季，那晰晰瀝瀝的雨絲從藏青的瓦楞裏成串成串地往下滴，在石板路上發出叮叮咚咚的清脆響聲，亦景亦畫，讓您恍若隔世。

説到烏鎮的景點，除了修真觀、昭明太子讀書處、雙橋等，我得向您隆重的介紹一下茅盾故居了。茅盾原名沈德鴻，字雁冰，是我國的文學巨匠。此處房屋是他成名後用稿費自行建造的一個住所，茅盾故居是迄今中國唯一的全國重點文物保護單位，坐落在烏鎮市河東側的觀前街，四開間兩進兩層木結構樓房，坐北朝南，總面積四百五十平方米。故居分東西兩個單元，老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過書的家塾，故居內部的佈置簡單，卻散發着沈家世代書香特有靜雅之氣。

對了，帶您逛了這麼一大圈，您的肚子也該餓了吧。別急，下面我就向你介紹一下我們烏鎮的美食吧。在烏鎮，您隨處可以看到烏鎮的特產，如：姑嫂餅、烏鎮羊肉、薰豆茶、三白酒等，其中尤以姑嫂餅最為出名。關於姑嫂餅這個名稱的由來還有一個美麗的典故呢。據説在一百多年前，烏鎮方家名叫方天順的夫妻茶食店，祖上學得一手製作酥糖的好手藝。只可惜這手藝只傳媳不傳女，日子久了，自家姑娘不免會產生嫉恨，故將一包鹽抖進了製作餅的麪粉缸內，指望着第二天看嫂嫂的尷尬。誰知第二天此餅味道鹹甜適口，更得顧客的喜愛，由此得名姑嫂餅，並一直流傳至今，是遊人必嘗的烏鎮美味。

朋友們，接下來我們一起去參觀遊覽吧!

烏鎮導遊詞最全 篇9

各位遊客朋友們大家好，今天我們要遊玩的目的地是江南水鄉烏鎮，烏鎮是江南六大水鄉之一，也是江南最美的水鄉，劉若英傾情代言，似水年華等多部影視劇在這裏取景拍攝，不過呢，如果在座的有喜歡節奏快、高樓林立、鋼筋混泥土的現代化大都市生活的朋友，那您恐怕就會失望了，為什麼呢?因為我們烏鎮的生活節奏是非常慢、非常舒適安逸，並且沒有高樓大廈、有的只是一兩層臨水而建的白牆黑瓦的木質建築，這裏甚至連電梯都沒有，景區裏看不到超過三層的建築，整個烏鎮有的只是一種煙雨朦朧，瀟灑閒逸的情懷，但是，若有朋友覺得大都市的生活太累太喧鬧的話，那烏鎮就是一個絕妙的休憩場所了，在烏鎮可以得到心靈的放鬆，身體的舒適、所以有好多江浙滬附近的朋友會在週末的時候駕車來烏鎮，走走看看，吃吃糕點，品品美酒美茶，住上個一兩晚，沒事坐坐烏鎮的搖擼船，感受古代人家，日出而作日落而息的生活，沒有夜生活，遠離鬧市，實在是愜意無比。

烏鎮分為東柵和西柵，我們此次遊覽的是東柵，為什麼不去西柵呢，因為烏鎮的歷史，人文，情懷都在東柵，西柵只是近些年開發出來的景區，主打的是住宿和夜景遊，不過有興趣的朋友也可以去西柵住個一兩晚，看看美麗的河色夜景。説回到東柵，東柵景區其實不大，也就兩條街組成，東大街和西大街，中間則被一條東市河隔開，西大街沿路有一些小商鋪，有買糕點的，手工藝品的等等，有興趣的朋友待會自由活動的時候可以去看一看。我們此次主要要參觀的景點則都在東大街，東大街長1300米，主要景點有百牀館、木雕館、茅盾故居、錢幣館、酒作坊、染坊等等，具體的我就不為大家介紹了，待會到了景區我再為大家細緻講解。

那麼出來玩，吃喝很要緊，説到這些，就不得不提烏鎮的姑嫂餅，姑嫂餅是烏鎮傳統名點，油而不膩，酥而不散，既香又糯，甜中帶鹹，大家一聽這個名字會覺得這個餅一定是姑嫂二人商量一起做出來的，其實不然，反而姑嫂餅是姑嫂二人鬥氣的結果，這其中還有一個典故，大家別急，我這就給大家慢慢道來。話説明朝年間，烏鎮有一户姓張的人家，這家的姑嫂餅做的特別好吃，遠近聞名，但是家裏有一個不成文的無規矩，那就是做姑嫂餅的祖傳祕方只傳給兒媳婦，不傳給女兒。古時不是有一句説嫁出去的女兒潑出去的水嘛，認為女兒出嫁了就是別人家的了。這户人家的嫂子嫁到張家一年多了，每次小姑子看到母親教嫂子做姑嫂餅的時候就特別羨慕嫉妒，覺得自己在這個家裏生活了十幾年，而嫂子才在這個家裏呆了一年多，母親不教給自己反而教給嫂子，太不公平了。於是有一天嫂子在做姑嫂餅的時候，正好下雨了，小姑子就對嫂子説下雨了，快去收衣服吧，嫂子就去收衣服了，而小姑子就趁這個時候抓了一把鹽巴扔進做餅的鍋裏。這天客人來訪的時候，吃了嫂子做的姑嫂餅，大讚好吃，説跟以前的味道不一樣，嫂子覺得奇怪，自己就是按祖傳祕方做的，怎麼會不一樣呢，於是她就嚐了一口，發現味道確實跟以前不一樣，所以她就百思不得其解，把這個疑惑告訴小姑子，小姑子就説，只要你把做餅祕方告訴我我就把今天的餅為什麼這麼好吃的祕密告訴你，嫂子拗不過小姑子，就把祕方一五一十的告訴了小姑子，二小姑子也很誠實的告訴嫂子自己是如何使壞，又是如何因禍得福的。自此，由於姑嫂餅是由姑嫂二人共同製成，所以就命名為姑嫂餅了，景區裏很多小商店商鋪都有賣的，喜歡的朋友可以嚐嚐，買點帶回去給親朋好友也是很好的禮物。另外，烏鎮也有許多其他好吃的小糕點點心，比如芡實糕、定勝糕、綠豆糕、龍鬚糖等等。值得一提的是，這些可都是純天然手工製作的噢，大家可別錯過了。

聊完了吃，就談談喝了，烏鎮的特色酒叫做三白酒，三白，顧名思義，是用白米、白麪、白水釀成，米麪水用的都是烏鎮地地道道的材料，在烏鎮民間還有一個別名，叫“杜搭酒”，民間有民謠“貓屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走”三白酒醇厚清純、香甜可口，男女老少皆宜飲用，數百年來風靡烏鎮一帶，經久不衰。我們的東大街就有一個景點叫高公生糟坊，專門製作三白酒的，告訴大家，裏面的三白酒是可以免費品嚐的噢，不過大家可不要貪杯，別往凳子上一坐，整點小酒小茴香太愜意了，就忘了參觀時間，一坐就是一下午，鬧的咱一團人找你一個了。要我説，如果大家喜歡的話，不妨買點，回家與家人親朋怎麼喝都好，都高興，三白酒也不貴，一瓶也就二三十塊錢，很經濟實惠。

吃喝説完了就得説用了，烏鎮也有自己的特產藍印花布，也叫做石灰拷花布，拷花藍布，也是我國傳統民間工藝品，烏鎮是印花藍布的原產地之一，用棉線紡織、黃豆粉刮漿、藍草汁印花，純粹的手工、環保。走在烏鎮街上，還能夠看到有些民居里就有人在製作這個。我們參觀的宏源泰染坊就是一個印花藍布的展覽場所，裏面還有專門的工人師傅現場展示製作印花藍布的流程，景區裏也有許多當地人開的小店買自己做的各種印花藍布，種類也繁多，有頭巾、絲巾、披肩、衣服、旗袍等等，很秀麗別緻。

好了，現在我們的車子就快到烏鎮了，有些事情我還是要叮囑下大家，烏鎮裏面是還有原住民居住，也有很多巷子，有的地方是當地居民進出用的，牆上也會貼一張“遊客止步”的白紙，那我們的各位朋友不要好奇心太強，你讓我止步，我偏要去一探究竟，這個就不必了，待會我會為大家講解一段時間，剩下的時間就是大家的自由活動時間，提醒大家一定要把票保管好，因為烏鎮的每一個景點都是要檢票的，把票掉了可不好辦呢。烏鎮的橋多水多，路也都是石板路，在這裏提醒大家，過橋不看景，看景不過橋，一定要注意安全，還要保管好自己的貴重物品。其它具體的一些注意事項，我會在遊覽中慢慢告訴大家。好了，現在大家隨我下車去參觀遊覽吧。

烏鎮導遊詞最全 篇10

遊客們，現在們走在烏鎮的街道上，大家有沒有覺得有什麼不一樣呢，是的，者就是烏鎮街道的特色。那麼具體的呢，我們邊走邊説。

我們走在的這條老街又叫一步街，是西柵的一條主幹道。為什麼叫一步街呢?

因為街道的寬度大多比較狹窄，一般在2m——4m之間，甚至更窄，兩側多為二層建築，底層的店鋪相對的兩家店只有一步之遙，不誇張地説簡直有種打開自家門邁出腳就能跨到對面家裏去了，有時兩家店不出門就可以握手或傳遞物品。

在西柵街區，你看不到一條水泥路，所有的街巷全是用磚石鋪就，行走在那些被歲月磨得發亮的青石板上，你彷彿在與悠久的歷史對話。街兩邊是馬頭牆隔出的一間間店鋪和民房，門大多是木板的，殘缺的雕花和斑駁的油漆讓人感覺時光的無窮魅力。偶爾會看到橫騎在大街上的拱券門;兩兩相對，那是以前大户人家的牆界標誌。

老街差不多都有幾千米的長度，慢慢地走，漫漫地看，也可耗去半日的光陰。如果折進街中的某條小巷，探詢那深深的民居院落，那是半天也出不來的了。西柵的街長，弄堂也特別多，七拐八彎，猶若迷宮。西大街中段就是一段弄堂比較集中的地方，有醬油弄、蔣家弄、唐家弄、洪昌弄等，走進弄堂，兩邊山牆高聳，將頭頂上的天空遮掩得只剩一條窄窄的線，不時還有橫斜的樹技或人家園中的薔薇探出牆頭，曲折幽深，更添幾番韻味。走得乏了，在街上的茶館裏坐坐，那滋味就更有些意思了。

烏鎮導遊詞最全 篇11

正中供奉的為東嶽大帝，相傳東嶽大帝是主管人間生死的，人們非常敬畏他，所以地方上都有東嶽廟，每年農曆三月二十八日為其誕辰日，會舉行隆重的祭奠和廟會。兩旁依次是高2米的十二生肖元神像。

現在，在左右配殿內供奉的是城隍菩薩和瘟都元帥，每年的五月十五、七月十五烏鎮都有迎瘟元帥、城隍菩薩的活動。

第三進玉皇閣分兩層。下層供有觀音，其左右兩邊站立的是她的弟-子善財童子和小龍女。上層供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高無上的主管，所以地位也最高。兩邊有程長庚研究室創作的壁畫。這兩幅壁畫均高3米，長8米，分別是太乙諸神上朝圖和西王母出遊圖。

看完修真觀，接下去前往的是夏同善的翰林第。

夏同善翰林第和皮影戲

我們烏鎮曾有兩處翰林第，一為北柵的嚴辰，一為中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居，我們當地稱之為肖家廳。肖家廳大門裏的門檻很高，中間一節可卸下來，稱為“德檻”。跨過石板天井便是肖家的正廳，在正廳匾額兩旁供奉着的大紅鏤漆木盒是盛放聖旨皇榜的。

那麼既然是肖家廳又怎麼會變成夏同善的翰林第呢?原來肖家廳是夏同善繼母的孃家，夏同善的生母在他五歲時就已過世了，他的父親續娶了烏鎮肖家的小姐肖氏，夏同善侍之如生母，在他十五、十六歲時，因家道中落，其父欲棄儒經商，夏同善隨繼母常住於肖家，他舅舅肖儀斌藏書頗豐，夏同善又酷愛讀書，每日手不釋卷而懶於酒醬鋪的事務。肖老太公非旦不責怪，反而認為孺子可教，把他送入塾館請老師教授。由此夏同善學問大進，科舉連連告捷，在二十五歲時考取進士，次年被欽點為翰林，夏同善為報答肖家對他的養育之恩，就把翰林第的匾額掛於肖家廳。

在一八七六年時，夏同善會同二十七名官員為楊乃武與小白菜翻案，得到當地百姓的稱頌，烏鎮的鄉紳非常敬重他，出資在肖家廳隔壁造了一間翰林第。現在我們就穿過這個假山到隔壁看一下。這個小小的庭院就是肖家花園了，假山、小池、竹子、芭蕉，顯得小巧而雅緻，花園北邊的是“轎廳”，又稱“接官廳”，裏邊停放的是兩頂轎子，一頂為冬轎，一頂為夏轎。在看南邊，這就是翰林第的正廳了，裏面的一切擺設都是按當年的情形佈置的，正廳的牆上高掛着“翰林第”的匾額。這幅題有“高風亮節”的竹子圖則象徵了夏公的為官清廉和為人正直。走過正廳後面的天井就是樓廳，樓下安放着夏同善的塑像，當時夏同善與翁同和同為光緒皇帝侍讀，官拜兵部右侍郎。

在這個翰林第中還有一間小白菜曾住過的房子，被稱之為“白菜樓”，

那麼小白菜怎麼會住在這裏呢?據説，當年“楊葛”冤案昭雪以後，裕親王十分好奇，究竟是一個怎樣的女子竟使我朝大小官員近百名被革去頂戴花翎?於是他命刑部帶那小白菜來面察，那小白菜雖然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生麗質，裕親王頓起同情之心，便問她有什麼要求，小白菜見裕親王問就説了：她曾在獄中許下一個願，誰幫她洗清冤情，就服侍誰一輩子。裕親王一聽就為難了，因為慈禧已經下了諭旨要小白菜到庵堂了卻餘生，可自己剛才話已出口又很難收回，這可怎麼辦才好呢?思慮片刻之後，倒也想了個兩全其美的主意，他讓小白菜到烏鎮去伺候夏同善的母親夏老夫人三個月的時間，三個月後再進庵堂，以還其心願。但這段時間必須是不見天日的，悄悄地去悄悄地回。據説這裏的後門與長廊就是為了使小白菜“不見天日”而修築的。

接下來我們要去看的是一種快失傳的民間藝術：“皮影戲”，也就是古代的動畫片了!

匯源典當行

看過了精彩的皮影戲，下面將要前往的是一家老字號的典當行“匯源當鋪”。

匯源當是烏鎮首富徐東號的第九代徐渙藻所設，它創建於清朝光緒年間(1875—1920xx年)，舊時烏鎮是一個兩省三府七縣交接之地，經濟繁榮，故而典當行也特別多，最多時達十三家，後經時代的變遷，典當行也曾消失了幾十年。現因旅遊的開發，使這家古老的典當行又恢復了往年的面貌。現在就讓我們進去看一下吧。首先映入眼簾的便是高牆上特別醒目的“當”字，這牆稱之為照牆，它有兩種含義，其一它是一個玄關;其二是因為進入當鋪是一件很沒有面子的事情，害怕被街上認識的人看到，所以設牆擋之，起到了“遮羞”的作用。由此可見當年的商家已經考慮到了顧客的心理。

當鋪的櫃枱特別高，有1.8米，在古代的時候有些當鋪的櫃枱比這還要高，可達2.0米呢。那麼您可能會奇怪為什麼建這麼高?其實呢這是為了使當鋪的朝奉先生居高臨下，讓他氣勢凜人面對顧客，可以更好地壓底價格，而且起到了保護的作用，避免打架鬥毆。這邊請，我們去裏面看一下。

一進門，我們便看見在西牆邊有一張特別的牀，這便是卷當牀，它是用來整理一些典當衣服和物品的。在卷當牀的兩邊我們看到了兩股麻繩，這麻繩便是用以包紮典當物品的。

在這邊有一塊特別的木牌，被稱之為望牌，其實就相當於我們現在的日曆表。望牌一、三兩行採用了《千字文》中的十八個字，這些字是可以移動的，為什麼採用十八個字呢?那是因為舊時典當物品最長的時間就是十八個月，每個字代表一個月，物品存放了一個月後對應的字移過一格，移到十八格後，此物未能贖回，店主即可自行處理。

烏鎮導遊詞最全 篇12

各位遊客大家好，我是大家今天的導遊劉X，大家可以叫我小劉，今天我將帶領大家參觀的是烏鎮、西柵。

烏鎮是浙江的一個水鄉古鎮，烏鎮地處浙江北端，與江蘇省相鄰，曾經是兩省三府七縣交界之處。春秋時期，烏鎮是吳疆越界，吳國曾駐兵於此以防越國，當時稱烏戌。“烏鎮”的稱呼，首次出現是在唐鹹通十三年。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮，河西為烏鎮，河東為青鎮，解放後，統稱烏鎮。

關於“烏鎮”一詞的由來，還有一個典故。據説在唐憲宗元和年間，浙江刺史李琦妄想割據稱王，舉兵叛亂，朝廷命烏贊將軍率兵討伐。烏將軍武藝高強，英勇善戰，打得叛軍節節敗退。李琦突然在市河河畔掛牌休戰，正當烏將軍就地紮營伺機再戰時，李琦卻於當日深夜偷襲營地。烏將軍倉促應戰，最後連人帶馬跌入李琦設下的陷阱，被叛軍亂箭射死。雖説仗是打輸了，但是烏贊將軍那種正直、忠誠、愛國的表現，讓老百姓十分欽佩。大家為了紀念他，就把鎮名以他的姓氏為名，改稱“烏鎮”。

烏鎮二期的西柵景區毗鄰古老的京杭大運河河畔，佔地三平方公里，由12個碧水環繞的島嶼和72座形態各異的古石橋組成，需坐渡船才可以進入景區。相對一期東柵景區而言，二期的保護和開發更加完善徹底，人和環境、自然、建築更為和諧。橫貫景區東西的西柵老街長1.8公里，兩岸臨河水閣綿延1.8公里有餘，整個景區內保存有精美的明清建築25萬平方米，真正成為了觀光、休閒、度假、商務活動的最佳旅遊目的地。

草木本色染坊

整個工坊佔地2500平方米，地面是青磚鋪就的，上面豎立着密密麻麻的高杆和階梯式曬布架，規模相當龐大。這裏除了製作藍印花布外，還有獨特的彩烤工藝流程，而且當時的彩烤色彩也十分豐富，都是從當地的草木原料中提取出來的，像茶葉啊，桑樹皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。紅茶可以染成淺紅色，綠茶可以染成淺綠色，杭白菊可以染成淺黃色，桑樹皮可以染成淺褚色，因此，這個染坊在當地被叫做草木本色坊。

敍昌醬園

中國是醬油生產起源最早的國家，距今已經有兩千多年的歷史了，而敍昌醬園是烏鎮有歷史記載以來最早的醬園，它是鎮人陶敍昌於清咸豐九年創立的。

醬園前店後坊，自產自銷，現在我們看到的就是它曬醬的地方。滿院子都是青灰色的醬缸，我們從缸身上，斗笠上都可以看到“敍昌醬園”的字樣。大晴天的時候，工人們就把斗笠取下，露出蓋着蠶絲棉的醬缸，讓裏面的豆瓣醬盡情的吸收陽光。或許大家要問，為什麼要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因為要防灰防蚊蟲，另外一方面，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發酵。曬的時間大概要3—4個月，直到變成黑褐色為止。

這裏是陶家的一個會客廳，旁邊還有一些照片，上面是做醬的工藝流程。做醬的工藝比較複雜，要先浸泡黃豆、蠶豆、小麥等原料，再利用竹匾制曲，再發酵，發酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時間是最久的。以前江南一帶的人家幾乎都是自己做醬的。

亦昌冶坊

亦昌冶坊也是前店後坊的性質，大家現在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”。明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟帶着一身熟練的冶煉技術來到烏鎮開了個小作坊，當時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊，因此生意興隆，發展的很快。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現了他家的經濟實力。旁邊牆上的照片有關於這口大鐵鍋的資料記載，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據資料仿製的，並不是真品。

往左走上樓是一個體驗區，每個禮拜的二、四、六下午2點到4點，這裏會有專門的師傅給大家展示鐵鍋的製作過程。這個屋子的建築結構也非常特別，所有立柱都是用石料雕鑿而成，因此有“石腳屋”之稱，其實這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料，釀成火災。這面牆上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟，其中最耗時間，也最難的一步就是給爐子升温，因為要鐵水熔化，温度一定要達到1400度以上才行。我們身邊這個就是給爐子鼓風的風箱，大家可以在這裏繞一圈參觀一下。

昭明書院

昭明書院得名於曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統。蕭統編輯整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集。在很長一段時間裏，《文選》和《古文觀止》、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學讀本，影響深遠。

前方庭院中有四眼水池，四周古木參天，正門入口有明朝萬曆年間建立的一座石牌坊，上題“六朝遺勝”，龍鳳板上有“樑昭明太子同沈尚書讀書處”的字樣，在文革期間，被有心人塗上了石灰，才得以倖存。

書院的後冊是茅盾文學獎獲獎作家及作品展覽館。烏鎮是文學巨匠茅盾的故鄉，自第五屆開始烏鎮已經成為茅盾文學獎的永久頒獎地，第五屆是在烏鎮一期東柵，第二期是在我們西柵。

三寸金蓮館

中國封建歷史裏的纏足現象存在了上千年，對於這段纏足歷史，歷來都是褒貶不一。這個三寸金蓮館用大量珍貴的實物和圖片給大家講述中國歷史上的纏足文化，如此係統全面的介紹，在世界上也是第一家。

我們現在進的是當初西柵大街大户人家的房子，這裏很多景點包括客棧都是把幾個大户人家的房子打通建成的。我們現在第一進的地方是做商店用的，主要賣一些工藝品。第二進是蠟像區，讓遊客瞭解一下當時裹小腳的場景。這邊是我們的女孩到了一定年紀，長輩給她裹小腳的場景。裹腳一般都是在女孩5—8歲的時候，如果年齡太小，腳還很軟，可能會裹的不到位，落下終身殘疾，沒辦法走路，如果年齡太大，腳掌就定型了，裹起來更痛苦，而且也裹不漂亮。現在我們到裏面的展覽館去看一下。

那個時候就已經有高跟鞋、坡跟鞋了，為的是讓腳顯的更小些。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋，那我們現在穿尖頭鞋是為了漂亮，為了時髦，那時候他們的腳本來就被綁成了尖形，所以鞋子都是尖頭的。當時她們只有大腳趾是不動的，其他四個腳趾都被折斷壓在腳底板下面，同時還要把腳面骨折斷，從而把腳裹成一個彎弓的形狀。

大家過來看一下這邊的兩雙鞋子。這是一雙富貴高筒靴，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的，平常的鞋子都是自己做，做靴子的話就要請專門的鞋匠來訂做。這靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大貴的意思。這邊這雙是專門給古時的歌舞妓跳舞時穿的，腳後跟這個抽屜是放花粉用的，下面還有個鏤空的蓮花形狀圖案。跳舞的時候，隨着腳步的移動，會有一朵朵的蓮花印在地板上，因此這被稱為步步生蓮鞋。

往裏面進去，這些都是小孩子的童鞋，有虎頭鞋、十二生肖鞋等等。再進去就可以看見更多的鞋子，這裏的鞋子有按種類分，按地區分的。像這幾雙鞋子普遍要偏大點，因為是民國初年的時候的鞋子，那時候纏腳不是很講究，所以腳還是比較大的。現在我們看看這些小的，這幾雙單個的鞋子很有特色，它們都是單個的，叫做訂婚鞋。因為當時男婚女嫁都是靠媒婆做媒的，媒婆會把女孩子的繡花鞋其中一隻拿到男方家給女孩做媒，而男方的父母就看着這鞋子來選媳婦。他們主要看兩方面，一方面看大小，因為當時以小腳為美，另一方面是看鞋的做工，也就是鞋面上的繡花。因為女孩子裹了小腳之後，幹不了重活了，只能在家裏做些家務活，女工方面當然也是非常看重的，因此挑媳婦主要就是看鞋子的大小和做工這兩個方面。

這裏還有一雙睡鞋，顧名思義是睡覺時穿的鞋子。這鞋的底是軟的，睡覺前套在腳上，出門的時候在這雙鞋子外面再套一雙硬底的鞋子就可以了。

這邊有四個地區的鞋，南方的，北方的，中原地區的，江南地區的。其中中原地區的腳型是最漂亮的，像湖南湖北這一帶，而且那裏做的鞋大多是坡跟鞋。大家都知道，相同長度的鞋子，做成坡跟和做成平跟效果會有很大的差別，做成坡跟後看上去明顯更小些。中原地區的女孩有纖骨的稱號，她們骨骼長的比北方女孩要小，因此腳也相對小些。而纏腳是要按比例的，纏的過小了會影響女孩子的正常行走，所以北方的鞋子要相對的大一些。

這邊是72雙精品鞋，這些大一點的是民國時期的，這些有點少數民族味道的是青海地區的，都是從山區農户家收集回來的。

這邊還有兩雙鎮館之寶—兩雙出土文物。這裏是故意放着一大一小兩雙，做一個對比。這雙是北宋年間的，到現在已經有1000多年的歷史。當時還沒有廣泛流行纏腳，當時沒有纏過的腳是跟我們現在一樣，自然生長的，那這個鞋子也是蠻大的，按現在的標準來説有 39碼的樣子。那旁邊這雙就明顯小很多，這是明朝的鞋子，也是從烏鎮近郊出土的一雙三寸金蓮鞋。因為明朝是纏腳最鼎盛的時期，那個時候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的。

剛開始流行纏腳是在南朝的時候，李後祖有個宮女叫媚娘，她本身腳比較小，經常在跳舞的時候不穿鞋子，用布把腳綁一下，在棉花上面跳舞，李後祖就讚譽她是“凌雲之態”。那時候開始就以小腳為美，到了宋代的時候開始有了三寸金蓮的説法。它從宮廷傳到一些富貴家庭，再傳到妓院，慢慢的開始廣泛流行。那時候民間老百姓還不怎麼會纏，特別是在農村，農村裏的女孩子是家裏勞動力的一部分，纏腳後就意味着不能下地幹活了。那到了明朝的時候，如果説女孩子不纏腳肯定是嫁不出去的。皇帝朱元璋娶了馬皇后，因為上轎時一陣風吹來，把轎簾吹開，露出了馬皇后的一雙大腳而被人恥笑，於是就有了露馬腳之説。

清朝的宮廷裏面是不纏腳的，因為滿人認為江山是從馬背上打來的，纏了腳還怎麼騎馬呢?康熙皇帝在康熙三年的時候下了一個禁纏令，就是説凡是我康熙元年出生的女孩一律不準裹小腳，可是漢族的老百姓太多了，而且纏足的思想也根深蒂固了，他們還是在偷偷給自己家裏的女孩子裹小腳。於是在康熙七年的時候，朝廷就索性不管了，也把這個禁纏令罷免了。真正沒有裹小腳是在民國的時候。

這個腳是我們烏鎮90多歲的老人家的腳，她這個腳已經不是三寸金蓮的小腳了，而是有點畸形。因為這位老人家小的時候父母給她裹了一段時間的小腳，後來又不裹了，但是腳始終長不好，就變成這樣畸形的了。

烏鎮導遊詞最全 篇13

各位朋友，我們今天要一起遊覽半個烏鎮，是烏鎮的一級景區，也是它的精華所在，叫東柵。

誰知道這裏為什麼叫烏鎮呢?大家的猜測都很有道理，因為這裏有很多歷史傳説。剛才有的遊客説這兒古代烏鴉多，有的遊客説這裏的人喜歡吃烏雞白鳳丸。其實呢，你仔細想想，“烏”很顯然就是黑的意思。因為唐代這裏的土地非常的肥沃，而且土地是黑色的，大家看，周圍房子頂上的瓦也是黑色的，所以這地方就取名“烏鎮”了。

烏鎮這個地方是典型的江南水鄉，比較適合拍電視劇，像《似水年華》《天下糧倉》等都是在這裏取景拍攝的。眼前的這一條河，叫做“東市河”，深四米。它不僅連接着烏鎮的東柵和西柵，還跟世界第一運河——京杭大運河是直接通着的。

大家看一下河的對面，對面的房子叫做水閣，就是水上的閣樓，這是江南六大水鄉中烏鎮特有的民居建築。你走近點看，那個水閣的下面的石柱和我們平常見到的有什麼不同?對，它是方的，而不是圓的。為什麼呢?因為水裏會有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上來，怎麼樣?設計很獨特吧?

再看前面的橋，左右相鄰，名叫逢源雙橋，也叫廊橋。因為橋本身是走廊的形式，橋下面有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當於一座水城門的作用。這座橋同時還有另一個作用：江南一帶，每逢過節都很熱鬧，特別是到了元宵節，男男女女，大家閨秀、小家碧玉的都走出來去看花燈。

古代認為男女授受不親，所以這橋就起到了“男左女右”把人羣分開的作用。

過了橋，對面有家叫“香山堂”的老藥店。一會兒，小肖會帶大家去看江南百牀館、江南民俗館、歲俗廳、節俗廳、壽俗廳，並請大家品嚐烏鎮的特產三白酒。現在請大家隨意地遊覽，半小時後再在此處集合。

烏鎮導遊詞最全 篇14

正中供奉的為東嶽大帝，相傳東嶽大帝是主管人間生死的，人們非常敬畏他，所以地方上都有東嶽廟，每年農曆三月二十八日為其誕辰日，會舉行隆重的祭奠和廟會。兩旁依次是高2米的十二生肖元神像。

現在，在左右配殿內供奉的是城隍菩薩和瘟都元帥，每年的五月十五、七月十五烏鎮都有迎瘟元帥、城隍菩薩的活動。

第三進玉皇閣分兩層。下層供有觀音，其左右兩邊站立的是她的弟-子善財童子和小龍女。上層供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高無上的主管，所以地位也最高。兩邊有程長庚研究室創作的壁畫。這兩幅壁畫均高3米，長8米，分別是太乙諸神上朝圖和西王母出遊圖。

看完修真觀，接下去前往的是夏同善的翰林第。

夏同善翰林第和皮影戲

我們烏鎮曾有兩處翰林第，一為北柵的嚴辰，一為中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居，我們當地稱之為肖家廳。肖家廳大門裏的門檻很高，中間一節可卸下來，稱為“德檻”。跨過石板天井便是肖家的正廳，在正廳匾額兩旁供奉着的大紅鏤漆木盒是盛放聖旨皇榜的。

那麼既然是肖家廳又怎麼會變成夏同善的翰林第呢?原來肖家廳是夏同善繼母的孃家，夏同善的生母在他五歲時就已過世了，他的父親續娶了烏鎮肖家的小姐肖氏，夏同善侍之如生母，在他十五、十六歲時，因家道中落，其父欲棄儒經商，夏同善隨繼母常住於肖家，他舅舅肖儀斌藏書頗豐，夏同善又酷愛讀書，每日手不釋卷而懶於酒醬鋪的事務。肖老太公非旦不責怪，反而認為孺子可教，把他送入塾館請老師教授。由此夏同善學問大進，科舉連連告捷，在二十五歲時考取進士，次年被欽點為翰林，夏同善為報答肖家對他的養育之恩，就把翰林第的匾額掛於肖家廳。

在一八七六年時，夏同善會同二十七名官員為楊乃武與小白菜翻案，得到當地百姓的稱頌，烏鎮的鄉紳非常敬重他，出資在肖家廳隔壁造了一間翰林第。現在我們就穿過這個假山到隔壁看一下。這個小小的庭院就是肖家花園了，假山、小池、竹子、芭蕉，顯得小巧而雅緻，花園北邊的是“轎廳”，又稱“接官廳”，裏邊停放的是兩頂轎子，一頂為冬轎，一頂為夏轎。在看南邊，這就是翰林第的正廳了，裏面的一切擺設都是按當年的情形佈置的，正廳的牆上高掛着“翰林第”的匾額。這幅題有“高風亮節”的竹子圖則象徵了夏公的為官清廉和為人正直。走過正廳後面的天井就是樓廳，樓下安放着夏同善的塑像，當時夏同善與翁同和同為光緒皇帝侍讀，官拜兵部右侍郎。

在這個翰林第中還有一間小白菜曾住過的房子，被稱之為“白菜樓”，那麼小白菜怎麼會住在這裏呢?據説，當年“楊葛”冤案昭雪以後，裕親王十分好奇，究竟是一個怎樣的女子竟使我朝大小官員近百名被革去頂戴花翎?於是他命刑部帶那小白菜來面察，那小白菜雖然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生麗質，裕親王頓起同情之心，便問她有什麼要求，小白菜見裕親王問就説了：她曾在獄中許下一個願，誰幫她洗清冤情，就服侍誰一輩子。裕親王一聽就為難了，因為慈禧已經下了諭旨要小白菜到庵堂了卻餘生，可自己剛才話已出口又很難收回，這可怎麼辦才好呢?思慮片刻之後，倒也想了個兩全其美的主意，他讓小白菜到烏鎮去伺候夏同善的母親夏老夫人三個月的時間，三個月後再進庵堂，以還其心願。但這段時間必須是不見天日的，悄悄地去悄悄地回。據説這裏的後門與長廊就是為了使小白菜“不見天日”而修築的。

接下來我們要去看的是一種快失傳的民間藝術：“皮影戲”，也就是古代的動畫片了!

匯源典當行

看過了精彩的皮影戲，下面將要前往的是一家老字號的典當行“匯源當鋪”。

匯源當是烏鎮首富徐東號的第九代徐渙藻所設，它創建於清朝光緒年間(1875—1908年)，舊時烏鎮是一個兩省三府七縣交接之地，經濟繁榮，故而典當行也特別多，最多時達十三家，後經時代的變遷，典當行也曾消失了幾十年。現因旅遊的開發，使這家古老的典當行又恢復了往年的面貌。現在就讓我們進去看一下吧。首先映入眼簾的便是高牆上特別醒目的“當”字，這牆稱之為照牆，它有兩種含義，其一它是一個玄關;其二是因為進入當鋪是一件很沒有面子的事情，害怕被街上認識的人看到，所以設牆擋之，起到了“遮羞”的作用。由此可見當年的商家已經考慮到了顧客的心理。

當鋪的櫃枱特別高，有1.8米，在古代的時候有些當鋪的櫃枱比這還要高，可達2.0米呢。那麼您可能會奇怪為什麼建這麼高?其實呢這是為了使當鋪的朝奉先生居高臨下，讓他氣勢凜人面對顧客，可以更好地壓底價格，而且起到了保護的作用，避免打架鬥毆。這邊請，我們去裏面看一下。

一進門，我們便看見在西牆邊有一張特別的牀，這便是卷當牀，它是用來整理一些典當衣服和物品的。在卷當牀的兩邊我們看到了兩股麻繩，這麻繩便是用以包紮典當物品的。

在這邊有一塊特別的木牌，被稱之為望牌，其實就相當於我們現在的日曆表。望牌一、三兩行採用了《千字文》中的十八個字，這些字是可以移動的，為什麼採用十八個字呢?那是因為舊時典當物品最長的時間就是十八個月，每個字代表一個月，物品存放了一個月後對應的字移過一格，移到十八格後，此物未能贖回，店主即可自行處理。

烏鎮導遊詞最全 篇15

各位遊客：

大家早上好，歡迎大家來到烏鎮遊玩，我是導遊劉淑雅。好了，我們馬上進入烏鎮了，大家排好隊跟緊我。

大家應該知道烏鎮很出名，既然烏鎮這麼出名，想必大家對烏鎮的來歷也一定非常好奇。烏鎮在南宋以前，以現在鎮中的車溪為界分為烏鎮和青鎮兩個鎮。河西的烏鎮屬於湖州府 ，河東的青鎮屬於湖興府。關於：“烏鎮”這個名字的來歷，還有一段小故事：傳説在唐朝時，漸江刺史李琦想割據稱王。這位吳將軍武藝高強，英勇善戰，打的李琦的軍隊節節敗退 。最後烏贊連人帶馬掉進了陷阱裏。當場被人射死。烏贊忠君愛國的精神感動了所有百姓。大家為了紀念他，就用它的姓氏來作為鎮名。

接下來去參觀矛盾故居，書院跟故居只有一牆之隔。矛盾故居在觀前街17號，四開間兩進兩層木桔構樓房，坐北朝南總面積450平方米。故居分東西兩個單元，是矛盾的曾祖父購買的，稱“老屋”。先買的稱“新屋”。 1933年，矛盾回家為祖母守靈，決定用剛收到《子夜》的稿費親自畫了親房草圖，請人督造。1934年秋，新屋告在成，矛盾從上海趕來觀看，並在小徑旁親手載植了一顆棕櫚和一顆天竹。

好了，剩下的時間就交給你們，可以自己拍拍相，留下美好的記憶吧!

烏鎮導遊詞最全 篇16

各位朋友，我們今天要一起遊覽半個烏鎮，是烏鎮的一級景區，也是它的精華所在，叫東柵。

誰知道這裏為什麼叫烏鎮呢?大家的猜測都很有道理，因為這裏有很多歷史傳説。剛才有的遊客説這兒古代烏鴉多，有的遊客説這裏的人喜歡吃烏雞白鳳丸。其實呢，你仔細想想，“烏”很顯然就是黑的意思。因為唐代這裏的土地非常的肥沃，而且土地是黑色的，大家看，周圍房子頂上的瓦也是黑色的，所以這地方就取名“烏鎮”了。

烏鎮這個地方是典型的江南水鄉，比較適合拍電視劇，像《似水年華》《天下糧倉》等都是在這裏取景拍攝的。眼前的這一條河，叫做“東市河”，深四米。它不僅連接着烏鎮的東柵和西柵，還跟世界第一運河——京杭大運河是直接通着的。

大家看一下河的對面，對面的房子叫做水閣，就是水上的閣樓，這是江南六大水鄉中烏鎮特有的民居建築。你走近點看，那個水閣的下面的石柱和我們平常見到的有什麼不同?對，它是方的，而不是圓的。為什麼呢?因為水裏會有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上來，怎麼樣?設計很獨特吧?

再看前面的橋，左右相鄰，名叫逢源雙橋，也叫廊橋。因為橋本身是走廊的形式，橋下面有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當於一座水城門的作用。這座橋同時還有另一個作用：江南一帶，每逢過節都很熱鬧，特別是到了元宵節，男男女女，大家閨秀、小家碧玉的都走出來去看花燈。

古代認為男女授受不親，所以這橋就起到了“男左女右”把人羣分開的作用。

過了橋，對面有家叫“香山堂”的老藥店。一會兒，小肖會帶大家去看江南百牀館、江南民俗館、歲俗廳、節俗廳、壽俗廳，並請大家品嚐烏鎮的特產三白酒。現在請大家隨意地遊覽，半小時後再在此處集合。

烏鎮導遊詞最全 篇17

國清寺位於天台縣城北3公里，景區面積2.4平方公里。國清寺始建於隋開皇十八年(598)，初名天台寺，後改國清寺。南宋列為“江南十剎”之一，現存建築為清雍正十二年(1734)奉敕重修。

全寺總面積為7.3萬平方米，分為五條縱軸線，中軸線由南而北依次為彌勒殿、雨花殿、大雄寶殿、觀音殿;東一軸線為鐘樓、聚賢樓、方丈樓、迎塔樓、梅亭、祖師亭;東二軸線為客堂、大徹堂、修竹軒;西一軸線為清心亭、三聖殿鼓樓、三賢殿、妙法堂(上為藏經閣)等;西二軸線為伽藍殿、羅漢堂、玉佛閣等，構成一個擁有二萬多平方米、六百餘間房屋的古建築羣。寺宇依山就勢，層層遞高，既有佛教建築嚴整對稱的特點，又給人以靈活自如之感。

烏鎮導遊詞最全 篇18

各位遊客：

大家好!

馬上我們就要來到著名的烏鎮，遊玩的時候請注意安全，不要拍照珍貴的文物。

烏鎮是浙江的一個水鄉古鎮，烏鎮地處浙江北端，與江蘇省相鄰，曾經是兩省三府七縣交界之處。春秋時期，烏鎮是吳疆越界，吳國曾駐兵於此以防越國，當時稱烏戌。“烏鎮”的稱呼，首次出現是在唐鹹通十三年。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮，河西為烏鎮，河東為青鎮，解放後，統稱烏鎮。

大家馬上就要來到逢源雙橋，逢源雙橋對面是高杆船，大家可以觀看雜技表演。再往前走，我們就會來到三白酒坊和宏源泰染坊，三白酒在烏鎮上是小有名氣的。因為三白酒很獨特：喝第一小口，感覺涼涼的;喝第二小口，感覺甜甜的;喝第三小口，感覺酸酸的。然後去東市河南邊的美人靠上坐一坐，覺得自己變美了。這是為什麼呢?原來，古代一位和西施一樣漂亮的美女來到了烏鎮，見這兒沒有椅子休息，就修了一段靠椅，並在上面刻上花紋，這就是美人靠。再往前走，就來到了打太極的拳船。這條拳船歷史悠久，是個珍貴的文物。

大家繼續往後遊玩，有什麼不知道的事請問我，再見了，遊客們!