以廉潔為主題的演講稿（通用4篇）

以廉潔為主題的演講稿 篇1

古往今來，要使社會秩序安定，風俗淳美，無非有兩種辦法，一是法律約束，即法治;一是道德約束，即德治。法治也有兩條，一是要人人知法，二是要法律面前人人平等。這兩條毋庸解釋，倘若有一條做不到，法律約束就要打折扣，乃至失效。

譬如中國法治中的一隅：禁止隨地吐痰，罰五角人民幣，當然大家都不在乎，新加坡則不同，吐不吐，請君自便。吐了，即罰50元，或拘禁數天，自然這不良風氣便乖乖禁絕了。

法制和責任是現代社會的基本理念。遵紀守法，就是指人們在社會生活中遵守有關紀律，依法辦事，以及恪守法律規範的行為。遵紀守法是我們每個公民應盡的社會責任和道德義務。它既是每一位公民必須遵守的基本道德規範，也是法制社會的必然要求。沒有規矩，不成方圓。國無法不治，民無法不立。

在我看來，法律就好比電力。在層層膠衣的包裹下，它似乎如此温馴，但是當你一旦衝破它的底線時，才真正感受到它巨大的威力。因此“遵紀”，主要是規範與和諧公民與國家的關係。

但往往遵紀還不夠，如若要人人做到誠信，官官做到清廉還需“慎獨”。何為慎獨?所謂慎獨，就是在無人監督的情況下，仍能堅持自己的道德信念，把住自己的道德底線，自我監督，自我約束，自覺地遵紀守法，自覺地按照一定的規範、準則和要求去做。“慎獨”，是一個人道德修養的崇高境界，是我們執行規章制度、落實工作任務所必須遵循的道德要求。我們每一位社會公民都必須朝着這個方向努力。

那麼，我們要怎樣更好地運用“遵紀慎獨”這一指標促進落實工作呢?其實不難，關鍵在兩點。

(1)遵紀慎獨的關鍵，是要有高度的自覺性‘從“隱”處下功夫。

(2)堅持慎獨自律，還要從“微”處下功夫。

為何要強調着個“微”字呢?“慎獨”與“慎微”是密不可分的。古人云：“輕者重之端，小者大之源”。此語出自漢陳寵《清盜源疏》：“臣聞輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣泄鍼芒，是以明者慎微，智者識幾”。意思是説嚴重的事是以輕微的事為開端的，比喻忽視小處會釀成大禍，做大事的前提事做好小事，認真對待和完成最簡單、最可行的事情。在現實工作中，一些人不能有效的落實工作任務，不能落實黨的方針、路線和政策，其根本就是從小事上放縱自己開始的。我們，承載了中國未來藍圖的規劃。作為社會的未來主人翁，我要學會慎微，就要注意自己行為中的每一個細小環節，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”

以“遵紀慎獨”為榮，做到“誠信和清廉”，突出體現了社會主義市場經濟條件下對公民的公德要求，這對於推進依法治國，對於發展社會主義市場經濟，對於推進和諧社會建設，對於反腐倡廉，對於我國公民把持自我到得底線，對於我國公民提高遵紀守法的道德素養，具有重大指導意義。

以廉潔為主題的演講稿 篇2

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

讀廉潔書籍，揚清風正氣。近期，通過閲讀《廉政教育讀本》透過典型材料。我深受教育，體會頗深。既提高了思想認識，又增強了自覺遵守法律法規，認真履行職責，熱心為人民服務的信心與決心。

三字經裏寫道“玉不琢，不成器;人不學，不知義”停止學習的灌輸，思想就得不到改造，慾望也就容易膨脹，也就會輕而易舉地被誘惑的韁繩牽絆。因此，加強思想道德建設，不斷提高認知水平是非常重要的。

我們還要系統地學習馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想理論體系。並準確地把握精神實質，不斷淨化自己的靈魂。成為一個讓人心服口服的清正之人。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。至始至終將人們的利益放在第一位，在思想上築起反腐倡廉的道德防線。除了思想上的學習，更為重要的是對法律法規的學習。知法、守法，警鐘長鳴，防微杜漸，並防患於未然，固堤於決然。

中華上下五千年，茫茫歷史長河。廉潔清正的官員數也數不清。南宋有包拯，明有于謙、海瑞，清有劉羅鍋。而歷史不但造就了清正廉潔之人，也同樣誕生了迂腐貪財之人。清朝的和珅便是一個典例。他的貪慾從未停止過，他沒有守住為官的信念，沒有一心為民的思想。一當官便遺失了本性，大肆貪財，最終也至抄家賜死的下場。古史讓我們明瞭，若欲名留青史，流芳百世，光宗耀祖，首先必備的便是清廉。

近現代中，社會湧現了一批模範人物。黨的好乾部、人民的好公僕——焦裕祿。他在河南省蘭考縣擔任縣委書記時，該縣受到了嚴重的內澇、風沙、鹽鹼三害，但他堅持實事求是的羣眾路線的領導工作方法，同幹部和羣眾一起共闖難關。他身患肝癌，卻忍痛堅持工作，他以身作則，他廉潔奉公。

縱觀古今，八榮八恥中曾提過：“以驕奢淫逸為恥”它揭示了一個行為準則，不驕奢淫逸、好逸惡勞、玩忽職守。

細細品味這些廉潔書籍，瞭解廉潔人物。它無不告訴我們要時刻警醒自己，而且也要提醒身邊的親朋好友，提醒他們要做一位人民忠實的公僕，向焦裕祿看齊，好好為人民服務，踐行社會主義精神。

讀廉潔書籍，揚清風正氣，為民服務，造福一方。

以廉潔為主題的演講稿 篇3

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

我國是有着深厚廉潔文化的國家，自古以來，廉潔就被人認為是一種高尚品質的表現，對我們來説，廉潔就是為政清廉、嚴於律己，不貪污受賄。

在我們的學校，存在許多徇私舞弊的現象，比如説：課代表收作業，明明有些人沒有做，可是課代表仍然對老師説人齊了，這種現象是隨處可見。還有的人明明是做錯了事情，老師關心地問了一下，他就滿不高興，甚至和老師頂嘴，視老師為敵人，還在背後議論老師，這些都是不尊敬老師的行為怎麼能算得上廉潔呢。

還有的人把父母辛辛苦苦掙來的錢，拿進遊戲廳，為了面子大肆揮霍，根本沒有想到這些大把大把的錢，卻是由父母拼了命掙來的，難道這就叫做廉潔嗎?有的人把錢花光了就去向好欺負的人去索要，甚至要挾他，如果不給他們就要打他，難道也算是廉潔嗎?

古時候，有些貪污受賄的官員為了討好上司，就用那些貪污來的金銀珠寶去向上司討一個更高的職位，卻不顧黎民百姓之疾苦。科舉考試時，為了能考進官員，人們利用各種心計和手段，如果要真這樣繼續發展下去的話，那國家不是失去了許多棟樑之材嗎?就算他們為了自己的一己私慾，可是，國都沒了，哪來的家啊!所以我們不要時時刻刻想着自己，自私自利，應為大局着想，做一個奉公守己的好公民。

一個人的廉潔，體現了他的一言一行，“為政重在廉，做人重在誠。”這句話我深深地牢記在心裏。“官多一分廉，民增一分福”，深知百姓之疾苦，才是一個為人清廉的好官。

孔子曾説過：“人之初，性本善”也就是説人在小的時候，心靈是純潔的，但隨着年齡的增長，慾望的膨脹，思慮也隨之複雜。

意志堅強的人，就能夠始終把廉潔放在心上，能經受得住利益和種種考驗，成為人們敬仰的榜樣。也有許許多多意志脆弱，思想不健康，自私自利的人，雖然也知道廉潔是人生的最高境界，卻經不起利益的誘惑，人心不足，貪圖享樂。

如果我們從小就能做到誠信，那麼我們走向社會，走上工作崗位時就自然做到廉潔公正。

讓我們從現在開始，奉公守己，做一個問心無愧、表裏如一的好公民。

以廉潔為主題的演講稿 篇4

尊敬的老師，親愛的同學們好!

廉潔是中華民族的傳統美德。説到廉潔這個詞，就會使我們聯想到許多受老百姓景仰的人物。

在今天，廉潔這個詞也走進了我們校園。可能很多同學都説：“廉潔是大人應該去做的事，而我們小學生的主要任務就是學習，廉潔這個詞跟我們有什麼關係呢?”。可是，廉潔教育一但走進校園後，我們每一位同學都理解了廉潔教育的意義，就會認識到廉潔必須從我們每個人自身做起，從現在做起。

廉潔作為中華淵源文化的傳承，對於它一直在我們的生活、文化和傳統中延續着。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”講了蓮花的高潔;“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”讚美的是白石灰的骨氣;“問渠那得清如許，為有源頭活水來”描述的是清泉的潔淨;“大雪壓青松，青松挺且直，要知鬆高潔，待到雪化時”告訴我們青松的品質。以物喻人，這些千古絕句都是要告訴我們做人要做有骨氣的人，有品質、一身正氣、潔身自好、堂堂正正、絕不貪小便宜的人。

而在這一點上，我們敬愛的周總理就是我們的好榜樣。

他飲食清淡，每餐只吃一葷一素，而且這頓吃剩的飯還要留到下一頓吃，從不浪費一米一菜。不僅僅如此，他還要求領導幹部們把“嚴以律己，廉潔奉公”這八個字常記心頭，永遠不忘記。周總理還説:“我們領導幹部就應該知足常樂，給百姓起個好榜樣。要使艱苦樸素的風格成為我們的美德，更應該以人民疾苦為憂，為祖國的前途着想!”瞧，我們的周總理從身邊的一點一滴小事做起，用他的廉潔高尚品質影響和帶動着身邊的人。

如今，我們也經常從報刊上，電視上看到一些貪污腐敗分子被抓。他們貪得無厭，驕奢淫逸，以權為勢，追求享樂，謀取利益，給國家形象和人民財產帶來嚴重損失。他們必然被人民被歷史所不齒，所唾棄。開國領袖毛澤東説過：“青少年是早晨八九點鐘的太陽，未來必將是你們的。”我們青少年正是祖國的希望，民族的未來。而我們的內心是否有廉潔自律的信念?將直接影響我們的人生觀與世界觀的形成，將間接影響到社會廉政之風。所以，為了自己，為了祖國，我們應從小在內心樹立起“敬崇廉潔，傳承美德”的美好品質;擁有胸懷大志，為民為公的理念;心中時刻胸懷誠實、節儉、有責任心的道德觀念。讓廉潔成為我們心靈的天平，衡量着我們大家的心靈，只要我們能夠保持它的平衡狀態，那麼，我們人人都會成為廉潔奉公的人。

從現在起，從我做起，讓“廉潔”的種子悄悄地在我們心中紮根。讓敬崇廉潔，這一中華傳統美德在我們這一代人身上得到發揚光大，有了它，校園、家園才會和諧安寧!