經典九華山導遊詞作文（精選20篇）

經典九華山導遊詞作文 篇1

九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山後，對其讚歎不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峯秀，佛寺眾多。

早在東晉年間(42019年)，山上就開始建寺廟，以後歷代都增建、擴建，形成“三裏一小廟，五里一大廟”，廟宇遍佈全山，據説興盛時期多達300餘座，僧眾四五千人。現在保存完整的寺廟尚有五六十座。

遊九華山，首先到九華街，這裏海拔 600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這裏，因此有“蓮花佛國”之稱。這裏實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，遊人可以在這裏住宿，並以此為起點，遊覽山上的名勝。

九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢佈局，反映了高超的 建築設計藝術。寺內有一口高一丈有餘，重約 2019斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷迴盪，往往使人有超凡脱 俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。據説，在明朝萬曆年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞裏苦修了12019年。死後3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活 佛轉世，遂將屍體裝金供奉。明崇禎皇帝知道後封他為“應身菩薩”。於是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。遊人可以在寺裏的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮台之上的無暇和尚的裝金肉身。

九華勝景在天台。天台峯是九華山的主峯，海拔1300多米。有“不登天台，等於沒來”的説法。從九華街上天台，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周羣山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那麼大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天台上看日出，據説其瑰麗景色不亞於在泰山日觀峯看日出。因此“天台曉日”被列為“九華十景”之一。

經典九華山導遊詞作文 篇2

大家好!旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓萬，是九華山太白旅行社的一名導遊，請允許我代表我們旅行社及其本人和司機向各位致以最真誠的問候，願九華山所供俸的大願地藏王菩薩保佑各位閤家安康萬事如意有求必應!

現在我們來到的是九華山的肉身寶殿，説到九華山的肉身寶殿，不能不提一個人。這個人叫金喬覺，是一個外國人，他來自古新羅，也就是今天的朝鮮半島東南部。據史料記載，金喬覺是新羅國的一個王子， 24 歲時削髮為僧，並從新羅國航海來到中國。他遍遊中國的名山大川，最後落腳九華山，結廬修行。並遵照地藏菩薩的誓願：“ 地獄未空，誓不成佛” 。在九華山修行期間，金喬覺降伏猛獸，採集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經佈道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛戴。金喬覺漸漸聲名遠播，收了不少弟子。連當地的地方官也上山來聽取佛法，並把他的事蹟奏明瞭朝廷。於是，追隨金喬覺的人越來越多。由於山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計，他們不得不食用觀音土。因為長期營養不良，當時的人們把金喬覺稱為“ 枯槁僧” ，稱其徒眾為“ 枯槁眾” 。但越是艱難困苦，金喬覺越是信念堅定，更加贏得眾人的敬重，連新羅國僧眾，也相繼渡海前來跟隨 。金喬覺九十九歲圓寂後，屍體歷經三年都沒有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現象正和佛經上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺法名金地藏，於是，佛門確認他為地藏王菩薩轉世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠播，成了地藏王菩薩的道場。

現在我來為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身，原意是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“ 肉身” 是指高僧圓寂後， 其身體雖經久遠的年代， 卻沒有腐朽潰爛，保持着原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同於埃及的“ 木乃伊” 。在古埃及，殯葬儀式很簡單，只需在沙漠上挖個淺坑掩埋，由於沙漠氣候乾燥，遺體接觸到熱沙很快脱水，細菌被殺死，自然作用形成木乃伊。後來的人工木乃伊是在人死後，將內臟、大腦等組織取出，然後把屍體用藥物處理保存。 在中國新疆等地也曾經出土過木乃伊。 而九華山地處長江南岸，山中四季濕潤，氣候潮濕，不存在產生“ 木乃伊” 的自然條件，肉身也未經過任何藥物處理。這種奇特的肉身現象，至今沒有得到科學的解釋。

肉身寶殿內和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈品，非常難得，堪稱一座佛教文物寶庫。每年農曆七月三十日地藏王生日這一天，是九華山傳統的廟會，全國各地的僧尼和香客到這裏舉行佛事活動，並聚集在肉身塔周圍為地藏王守夜;附近城鄉居民也紛紛上山進行民間文化娛樂活動。遊客、香客成千上萬，經聲佛號晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂陣陣，呈現一派盛典景象。

經典九華山導遊詞作文 篇3

給為遊客朋友們，大家好！我叫王翔宇，是大家此次旅行的導遊，大家叫我小王就好了。歡迎大家來到九華山旅遊！下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位於安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅遊區的主要景區，這裏景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五台山、浙江普陀山並稱我國的四大佛教名山。

九華山原來並不叫九華山，在唐朝的時候叫做九子山，因為九華山山峯秀麗，高出雲層的山峯有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白曾兩次到

下面我們首先進入的就是九華街景區，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建築。橫額上鐫刻着康熙皇帝御書的“九華勝境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建於乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧！

好，游完祇園寺，我們現在來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。化城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。化城寺依地形漸次升高，結構嚴謹，古樸典雅，基本保存了開山祖寺原有風貌。

好了，我們九華山的遊覽到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合，希望以後還有機會繼續為大家服務，祝大家一路順風！謝謝！

經典九華山導遊詞作文 篇4

九華勝景在天台。天台峯是九華山的主峯，海拔1300多米。有“不登天台，等於沒來”的説法。從九華街上天台，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周羣山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那麼大了。

好了，我們到了，大家一次下車，跟着小柯我一起進入景區，大家一定要注意我們的隊旗，不要掉隊，或者是走錯別的團隊裏。

經典九華山導遊詞作文 篇5

各位遊客朋友，大家好!歡迎大家來到九華山風景區參觀遊覽。我是此次九華山風景區的導遊員小趙，我很榮幸陪同大家一齊參觀遊覽，下頭將由我來為大家講解九華山風景區。

九華山是中國四大佛教名山之一，它以燦爛的佛教文化和綺麗的自然景觀為特色，是國家5A級旅遊區，全國禮貌旅遊示範點。它與清涼佛國五台山、光明佛國峨眉山、海天佛國普陀山並稱為中國四大佛教名山。

九華山位於長江下游南岸，安徽省的西南部，古名陵陽山，唐朝以前以“此山奇秀，高出雲表，峯巒異狀，其數有九”故名“九子山”。唐天寶年間，詩人李白曾三上九華，先後寫出了“妙有分二氣，靈山開九華”、“天河掛綠水，秀出九芙蓉。”等名句，在詩中他把九子山的九大主峯，比作九朵盛開的蓮花。因古漢語中“花”通“華”，於是在天寶十三年，九子山更名為九華山，山名一向沿用至今。

九華山不僅僅以奇峯峭石、飛瀑流泉、清幽秀麗的自然美景而聞名，更是以“地藏菩薩道場”而著稱於世，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽。目前九華山現存寺院99座，其中9座寺院為全國重點寺院，下頭就讓我們走進九華山的開山主寺——化城寺吧!據佛經中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉佈道，走了很遠，小徒飢渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方説：前有一城，速去化齋，徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。在那裏，我想提醒大家一下，大家在走進寺廟的時候必須要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家必須不要踩上去，這是對佛主的敬重，好，此刻就讓我們一齊走進去看看吧。

化城寺是九華山歷史最悠久的晉代古寺，寺的建築依山佈局，反映了高超的建築設計藝術。寺前高懸趙樸初題寫的“九華山歷史文物館”橫匾，遒勁秀美。寺內有一口高一丈有餘，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷迴盪，往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

此刻請大家順着我手指的方向看，那就是著名的“百歲宮”，一座建在懸崖上的殿堂。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。此刻就讓我們乘坐百歲宮的地面纜車走近百歲宮吧!據説，在明朝萬曆年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在東崖峯摩天嶺禪居，他戒律精嚴，刻苦清修，耗用28年，刺舌血拌和金粉抄寫《大方廣佛華嚴經》，歷時20年，抄完經書81卷。天啟三年秋，無暇明白自我時日不多，召來眾生告別後安詳而逝，終年110歲。眾徒們遵照他的囑託，將他的肉身裝入缸中。三年之後，他的徒弟慧廣經常見到缸中出現霞光，於是開缸，發現無暇顏面如生，身體完好，於是裝金供奉。明崇禎皇帝明白後封他為“應身菩薩”。大家請看，那頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮台之上的就是無暇和尚的裝金肉身。古人云：“不到百歲宮等於一場空，到了百歲宮萬事好成功”這次大家都來到了百歲宮以後肯定會事事順利的。

接下來讓我們去九華山的天台看看，去天台要經過鳳凰鬆景區。鳳凰鬆位於九華山中閔園，是九華山的一大景觀。大家請看，鬆高7.68米，胸徑1米，造型奇特，恰似鳳凰展翅，故名鳳凰鬆。主幹扁平翹首，如同鳳冠，兩股枝幹一高一低，狀似鳳尾，根部周圍綠草如茵，鬆尾下有很大的園石，人稱“鳳凰蛋”。這棵鳳凰古鬆，史載見於南北朝，距今已有1400年的歷史，如今仍然枝挺、葉茂、蒼翠。鳳凰鬆以其雄姿和傳奇故事成為古今眾多詩人、畫家、攝影家的讚美詩和優美畫幅中的主角，被譽為“天下第一鬆”。

此刻讓我們上天台看看吧，天台峯是九華山的主峯，海拔1300多米。有“不登天台，等於沒來”的説法。從九華街上天台，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周羣山匍伏，遠望九華街，僅有巴掌那麼大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字，此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天台上看日出，據説其瑰麗景色不亞於在泰山日觀峯看日出。所以“天台曉日”被列為“九華十景”之一。

下頭就讓我們到肉身寶殿看看，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什麼叫月身寶殿呢?因為在以前月和肉是通假字，所以此刻很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。肉身寶殿的建築十分有特色，“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山苦修了75年，於唐貞元十年農曆7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年後開缸發現各種跡象與佛經上所説的地藏菩薩極為吻合，眾僧認為金喬覺就是地藏菩薩的轉世，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿裏供奉，遂被尊為地藏王菩薩。走進肉身殿，能夠看到門楣上懸掛着地藏大願：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大願菩薩。大家可能還不是異常瞭解地藏菩薩，地藏菩薩(梵語：Ksitigarbha)，因其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如祕藏”，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過去世中，以往幾度救出自我在地獄受苦的母親;並在久遠劫以來就不斷髮願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時以“大孝”和“大願”的德業被佛教廣為弘傳。也所以被普遍尊稱為“大願地藏王菩薩”，並且成為了漢傳佛

教的四大菩薩之一。相信有大願菩薩的庇佑，各位今後也必須能好運常伴。

關於九華山風景區的介紹就為大家講到那裏，此刻大家能夠自由參觀一下，按照計劃的時間回到那裏，祝大家玩得愉快。

經典九華山導遊詞作文 篇6

helle，親愛的遊客們，我是你們這次遊覽的導遊。我叫齊天大聖、美猴王、小蜜蜂。嘿嘿!開個玩笑，你們直接叫我孫導遊就可以了。今天我給你們介紹一下九華山的秀麗風景。

今天，我們遊覽九華山的最高峯——天台。這座山可是很高的哦。好了，開始爬山吧，看誰先登上峯頂。好了，遊客們，經過我們的奮力拼搏終於登上了這座山的最高峯。大家請向左看，如果你認真觀看就會發現它十分像一隻大鵬鳥。它的頭是朝向山上的這座廟，很像是在聽廟裏的和尚唸經，所以人們把這處景點叫大鵬聽經。請向右看，那是蠟燭峯，因為它的形狀很像蠟燭，因此，人們就給它起了這個惟妙惟肖的名字。上面那座廟裏有地藏王菩薩留下的足跡，比我們普通人的腳印大幾倍呢。

下面大家可以自由活動，一小時後在這裏集合。

遊客們下山嘍。好了，遊客們，我們的九華山之遊就到這。還有很多美景，你們都沒來得及看，下回再來彌補吧。如果你對我有什麼意見可以提出，最後，我祝大家萬事如意。謝謝。

經典九華山導遊詞作文 篇7

大家好!旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓萬，是九華山太白旅行社的一名導遊，請允許我代表我們旅行社及其本人和司機向各位致以最真誠的問候，願九華山所供俸的大願地藏王菩薩保佑各位閤家安康萬事如意有求必應!

此刻我們來到的是九華山的肉身寶殿，説到九華山的肉身寶殿，不能不提一個人。這個人叫金喬覺，是一個外國人，他來自古新羅，也就是今日的朝鮮半島東南部。據史料記載，金喬覺是新羅國的一個王子，24歲時削髮為僧，並從新羅國航海來到中國。他遍遊中國的名山大川，最終落腳九華山，結廬修行。並遵照地藏菩薩的誓願：“地獄未空，誓不成佛”。在九華山修行期間，金喬覺降伏猛獸，採集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經佈道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛戴。金喬覺漸漸聲名遠播，收了不少弟子。連當地的地方官也上山來聽取佛法，並把他的事蹟奏明瞭朝廷。於是，追隨金喬覺的人越來越多。由於山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計，他們不得不食用觀音土。因為長期營養不良，當時的人們把金喬覺稱為“枯槁僧”，稱其徒眾為“枯槁眾”。但越是艱難困苦，金喬覺越是信念堅定，更加贏得眾人的敬重，連新羅國僧眾，也相繼渡海前來跟隨。金喬覺九十九歲圓寂後，屍體歷經三年都沒有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現象正和佛經上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺法名金地藏，於是，佛門確認他為地藏王菩薩轉世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠播，成了地藏王菩薩的道場。

此刻我來為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身，原意是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“肉身”是指高僧圓寂後，其身體雖經久遠的年代，卻沒有腐朽潰爛，堅持着原形而栩栩如生。僅有修行到十分高深境界的僧尼，才能夠構成肉身。肉身不一樣於埃及的“木乃伊”。在古埃及，殯葬儀式很簡單，只需在沙漠上挖個淺坑掩埋，由於沙漠氣候乾燥，遺體接觸到熱沙很快脱水，細菌被殺死，自然作用構成木乃伊。之後的人工木乃伊是在人死後，將內臟、大腦等組織取出，然後把屍體用藥物處理保存。在中國新疆等地也以往出土過木乃伊。而九華山地處長江南岸，山中四季濕潤，氣候潮濕，不存在產生“木乃伊”的自然條件，肉身也未經過任何藥物處理。這種奇特的肉身現象，至今沒有得到科學的解釋。

肉身寶殿內和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈品，十分難得，堪稱一座佛教文物寶庫。每年農曆七月三十日地藏王生日這一天，是九華山傳統的廟會，全國各地的僧尼和香客到那裏舉行佛事活動，並聚集在肉身塔周圍為地藏王守夜;附近城鄉居民也紛紛上山進行民間文化娛樂活動。遊客、香客成千上萬，經聲佛號晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂陣陣，呈現一派盛典景象。

經典九華山導遊詞作文 篇8

一行十餘人，隨旅行團的車踏上前往九華山、太平湖之旅，五小時餘，抵太平湖。好一個太平湖，方圓四十多公里碧波盪漾，青山環抱。泛舟於湖上，遠觀陽光下的萬頃湖面波光鱗鱗，如寶盤潑翻，碎金點點……近望則濃郁如蔭，似一塊巨大的綠緞，光亮耀目，湖兩岸延綿的山脈重巒迭翠，與這湖光相映相諧，真個把人的心都染綠了、滴翠了。

傍晚，宿於太平湖畔，坐至窗前觀湖隅一山、一水、一舟、一亭，靜靜體味那種：“浮萍破處見山影”;“水輔湖水銀為浪”;“野水無人渡，孤舟盡日橫”;“古台芳榭，飛燕蹴紅英”的意境，不由得生髮出“不知今昔是何年”的感觸。晚飯後，下起了雨，撐着花傘，走至湖邊，此時的湖面已成了“百道湖光千樹雨”的景緻，雨簾為湖面輕蕩起如霧的薄煙，寧靜、飄渺;太平湖好似一位如花的少女，不斷地俏裝倩扮，讓你一睹她的千媚百嬌。

是夜，“結廬在人境，竟無車馬喧”，清脆的鳥啼，悦耳的雨聲伴我入眠，竟格外地香甜。

山色

翠晨，一行人向九華山進發，方出院門便見碧翠如洗的天空寬朗博大，雲蒸霞尉，頗為壯觀，山因着夜雨的浸潤愈發青翠，大地上萬物皆清朗爽目，清新宜人。車行中，見前方山巒雲霧繚繞，山峯若隱若現，一縷輕雲融着農舍的炊煙裊裊而升，象一襲潔白的飄帶，它的旁邊是碩大的雲團，雲團的頂層托起一座金碧輝煌的古堡，美麗極了，雲團周圍百里煙霞，千姿百態，飄逸瀟灑。環繞雲層的則是湛藍的碧空，純淨、明亮，令久居都市的我萬分羨慕擁有這方藍天的人們。曾觀過美國一部科幻片，片中描寫未來的人類因大氣污染而被迫生活在一個巨大的天罩中，出生在那裏的孩子們只能從書本上去想像藍天白雲是什麼樣子，這是多長可怕、可悲啊?但願人類永遠也不會有這災難到來的一天，願人類永遠擁有藍天白雲。那麼，我們人類的每一位成員，又能為保護環境，保衞家園做些什麼呢?

一路觀景，不覺中已至九華山脈，真個此地與異處有着別樣的不同;但見九十九座峯座座巍峨挺拔、姿意奇特，山脈之間葱綠青翠、縹緲如幻。海撥一千三百四十二米的最高峯大王峯偉岸險峻、氣勢磅礴，蓮峯則清秀明媚、娥娜多姿……入得山來，但聽淳淳泉聲，但見古木參天，但聞陣陣花香，難道這山、這水，這一草一木皆因染上了仙氣而脱胎凡骨，而帶有一種神風仙韻?且不説那有關地藏菩薩修練成仙的傳説，更不談那凡人所無的肉身仙骨，只這美妙仙境便讓人先醉了個透!而眼見那些善男信女們跪地進香、求願，不由人不為這種執着的信念感動。

下山路上，見山下片片梯田，層層茶園，陽光下五彩繽紛，披金描銀，好一副田園風光!好一片錦繡河山!

美哉，太平湖!妙哉，九華山!你的湖光山色令我難以忘懷!

經典九華山導遊詞作文 篇9

遊客朋友們大家好!我叫王翔宇，是大家此次旅行的導遊，大家叫我小王就好了。歡迎大家來到九華山旅遊!下頭首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位於安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅遊區的主要景區，那裏景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五台山、浙江普陀山並稱我國的四大佛教名山。

九華山原先並不叫九華山，在唐朝的時候叫做九子山，因為九華山山峯秀麗，高出雲層的山峯有九座，所以九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白曾兩次到

下頭我們首先進入的是九華街景區，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建築。橫額上鐫刻着康熙皇帝御書的“九華勝境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建於乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下頭就請大家隨我一齊踏上這座古橋，一齊步入仙境之中吧!

好，游完祇園寺，我們此刻來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。化城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。化城寺依地形漸次升高，結構嚴謹，古樸典雅，基本保存了開山祖寺原有風貌。

好了，我們九華山的遊覽到此就告一段落了，感激各位對小王工作的支持與配合，期望以後還有機會繼續為大家服務，祝大家一路順風!多謝!

經典九華山導遊詞作文 篇10

大家好!旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來到靈山佛地九華山觀光禮佛，我叫王萍，大家可以叫我小王或王導，是安徽旅行社的一名導遊，請允許我代表我們旅行社及其本人和司機向各位致以最真誠的問候，願九華山所供俸的大願地藏王菩薩保佑各位閤家安康萬事如意有求必應!我小王能夠在茫茫十多億人海中與各位相逢這是一種緣份，以九華山的説法這是佛緣，所以我非常珍惜這段緣份，會盡心盡力的為各位服務，如果各位有什麼問題儘管向我提出來，我將在我的權利範圍之內盡我最大的努力為各位解決，讓各位在九華山玩的開心，遊的放心，這也是我最大的心願，預祝我們有一次安全、順利、滿意、愉快的九華之旅。九華山是中國佛教四大名山之一，它以佛教文化和綺麗的自然景觀為特色，是首批國家級重點名勝區之一。在20xx年時榮獲國家AAAA級旅遊區，全國文明旅遊示範點。它與清涼佛國五台山、光明佛國峨眉山、海天佛國普陀山並稱為中國四大佛教名山。

九華山位於長江下游南岸，安徽省的西南部，北臨長江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市，景區總面積120平方公里，山上最高峯十王峯，海拔1342米。九華山峯氣勢雄偉，宋王安石讚譽“楚越千萬山，雄越此山兼”，九華山古名陵陽山，唐朝以前以“此山奇秀，高出雲表，峯蠻異狀，其數有九”故名“九子山”。唐天寶年間(736-756年)，詩人李白曾三上九華，先後在《改九子山為九華山聯句》和《望九華贈青陽韋仲堪》兩詩中，寫出了“妙有分二氣，靈山開九華”、“昔在九江上，遙望九華峯。天河掛綠水，秀出九芙蓉。”等名句，在詩中他把九子山的九太主峯，比作盛開的蓮華。因古漢語中“花”通“華”。於是在天寶十三年(752年)，九子山更名為九華山，山名一直沿用至今。

九華山靈秀的自然景觀瑰麗，境內奇峯峭石、飛瀑流泉、竹海松濤，清幽秀麗，漂渺奇異，春日，滿山芬芳、百鳥合鳴;夏日，佳木繁蔭，穀風清涼;秋日，風霜高潔，別有情趣;冬日，瓊樓玉宇，超然空靈，給人以“四時之景，而了亦無窮”的感覺。

九華山不僅以奇峯峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場”而著稱於世，然而最早在九華山進行的宗教活動並不是佛教，而是中國土生土長的道教。早在西漢元時五年(前11-前120xx年)九華山就有道場建立，並列入道教“七十二福地”裏的“三十九福地”。東晉隆安五年(401)天竺國(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬，到了唐開元年間(720xx年)新羅國[今韓國]僧人金喬覺，於24歲渡海來唐，他雲遊了許多名山大川，到過南京的寶華山、貴池齊山等，最後他來到九華山，見九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺在九華山苦修了75年，於唐貞元十年[794年]農曆7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年後開缸發現他遺體綿軟，臉面如生，骨節轉動有如金鎖般響聲。各種跡象與佛經上所説的地藏菩薩極為吻合，眾僧認為金喬覺就是地藏菩薩的轉世，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿裏供奉，後經歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來，到了明、清兩代更是鼎盛，當時全山有寺院達300多座，僧尼達5000餘人，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽。

在期間由於政局動亂，在極左思想總衝擊下，有的寺院被拆毀，有的年久失修倒塌，有的被佔用，在“破四舊，立四新”的浪潮中，不少僧尼被迫還俗和外流，自1984年後，中央落實宗教政策之後，祗園寺恢復了叢林，提倡信仰自由，僧人當家作主，調動僧尼“自己管自己”的積極性，推動弘法利生事業。目前九華山現存寺院99座，其中96座寺院為全國重點寺院，分別是:化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天台寺、慧居寺，僧尼達到千餘人。九華山寺院建築風格獨特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的複雜，建築用地狹窄，因受地理氣候環境因素的制約，山上寺院的建築改變了傳統的形式，因地制宜，佈局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的台地山坡為基礎，巧妙地運用不同規則的地形，精心構築富於空間變化，層次分明，外觀峻險古樸，內部則曲折迷離，多數寺院於民居相連，遊人很難分辨，體現了僧俗共修，古人曾讚道“九華一千寺，撒在雲霧中”。

九華山以他獨有的佛教文化著稱於世，除其供奉的地藏菩薩確有其人外，不腐肉身更使九華山名聲大振，從唐至今，先後共出現了十五尊真身，不幸時被毀九尊，現今保存6尊無瑕、大興、慈明、仁義、明淨等真身，有僧有尼，數量之多實為罕見，九華山地處長江南岸，氣候温和土地濕潤，為什麼這此僧人圓寂後遺體不腐呢?目前尚無科學診斷有待於後人揭開神祕的面紗。

九華山物華天寶，特產豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峯、黃精，其中九華毛峯又名“地藏茶”，屬高山雲霧茶，細如雀後，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺當年從家鄉新羅(今韓國)攜來茶種，種在神光嶺上，長年雲霧滋潤，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶，1920xx年曾獲巴拿馬萬國博覽會金獎，如今九華山茶廠採製的各種名優綠茶，因其價廉物美而供不應求。“黃精”是一種中草藥，吸取黃土之精華，一年長一節，十年一尺，實為罕見，據《本草綱目》記載，黃精又名雞頭參，太陽草，主要有補血補腎、治高血壓及排毒養顏，據考證九華山的真身菩薩生前常以採黃精充飢，苦心修行，唐代杜甫詩曰:“掃除白髮黃精在，君看他年冰雪融。”可謂是“北有長北山人蔘，南有九華黃精”，是贈送親友之佳品。

各位!快到九華街之前，我把一些注意事項對大家説一下，由於九華山地處皖南山區，各方面條件有限，賓館的硬件設施還未達到標準(如冬天凍水，夏天停水，旺季房間緊張等)，但是酒店的服務衞生請大家放心，多數酒店都依山勢而建，山上長年雲霧籠罩，一年之中有一百八十天是雨水天氣，房間內相對來説潮氣比較大，請各位多多諒解了。請在旅途中牢記，1、走路不觀景、觀景不走路，安全第一;2、進入猴羣區不要逗玩猴子，以免被猴子襲擊。進寺院時請注意:1、寺院的門檻不能踩，也不能坐在上面;2、法器和佛像不能隨意摸，殿內禁止攝影拍照和大聲喧譁;在敬香時，隨時留意香火，注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動的話，請您記好下榻酒店的名稱和方位，貴重物品保管好。好啦!現在我們已到了下榻的酒店了，請各位拿好自己的行李物品進房，半小時後在大廳集合，午餐後正式開始我們的九華之旅，最後預祝各位九華之行圓滿開心!!!

經典九華山導遊詞作文 篇11

各位旅客：

九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個歲月修成的正果，解不開的神奇驚歎，觀不完的民俗風情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結合，使九華山成為人佛共享的心靈淨地。

九華山位於安徽省池州市青陽縣境內，是世界重要的旅遊勝地，也是國際重要的佛教道場。唐代文學家劉禹錫，登上九華山後，對其讚歎不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峯秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽為“蓮花佛國”，今天，我們就去看一下這個“蓮花佛國”。

各位旅客，現在我們的位置是位於芙蓉峯下海拔600米的九華街，這裏是全山的接待中心，沿着街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺_化城寺，據佛經中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉佈道，走了很遠，小徒飢渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方説：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。

還有，在進寺之前要注意一下幾點：一是在走進殿廟的時候要一腳跨過門檻，殿廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在裏面大聲喧譁或將紅塵中的玩笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進化城寺。化城寺………………

接着就到了肉身大殿，請大家看一下扁額上的的字：月身大殿!為什麼叫月身大殿呢?因為在以前月和肉是通假字，所以現在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。

肉身大殿的建築非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年後99歲圓寂，3年後開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節有金鎖般響聲，依佛經中所示，乃菩薩應世，遂尊為地藏王菩薩。

走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛着地藏大願：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大願菩薩。相信有大願菩薩的庇佑，各位今後也一定能好運常伴。

九華勝景在天台。天台峯是九華山的主峯，海拔1300多米。有“不登天台，等於沒來”的説法。從九華街上天台，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當您氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的景色，將使您胸襟開闊，疲勞頓消。四周羣山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那麼大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天台上看日出，據説其瑰麗景色不亞於在泰山日觀峯看日出。因此“天台曉日”被列為“九華十景”之一。

好了，各位旅客，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結束了，希望大家心願達成來九華山還原時，我還能為大家服務。

經典九華山導遊詞作文 篇12

各位遊客，大家好!歡迎大家來到我們蓮花佛國——九華山旅遊!我是大家此次旅行的導遊，我叫王萍，大家叫我小王就好了。下頭首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位於安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅遊區的主要景區，那裏景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五台山、浙江普陀山並稱我國的四大佛教名山。

九華山原先並不叫九華山，在唐朝的時候叫做九子山，因為九華山山峯秀麗，高出雲層的山峯有九座，所以九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先後寫下“妙有分二氣，靈山開九華，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山所以而得名，並且一向沿用到今日。

九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發展，佛教更加興盛。在唐開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最終選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞裏，渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物。

最終在他99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前苦修，圓寂後與佛經裏所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時候姓金，所以又稱為金地藏。九華山也就自此被闢為地藏菩薩的道場。唐代後，九華山佛教聲明漸著，經過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經有150多座了，祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。

下頭我們首先進入的是九華街景區，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建築。橫額上鐫刻着康熙皇帝御書的“九華勝境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建於乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下頭就請大家隨我一齊踏上這座古橋，一齊步入仙境之中吧!

大家看，過了橋正面就是祇園寺的大殿。祇園寺是國家重點寺院，規模是九華山四大叢林裏最大的了，由山門、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經樓等十餘座單體建築組成，是典型的組合式建築，它的山門偏離了大殿中軸線，大家明白這是為什麼嗎因為啊，歪置山門是頗有講究的，一來是為了辟邪，二來是門向朝着開山祖寺化城寺。

大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院牆上有一條石刻，上頭“泰山石敢當”5個大字十分醒目，大家來猜猜這是做什麼用的其實這個是祇園寺獨有的，是用來辟邪鎮妖的。

進入山門，就是靈官殿，進門登殿，只見神龕裏站立着的卻是赤面紅須、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護法神，怎樣到此護起佛法了呢原先傳説佛教的護法韋馱犯了“殺生”的錯誤，被地藏菩薩“解聘”，讓王靈官頂了班，這反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全國恐怕是僅此一處了。

從靈官殿過一小庭院，有一座亭閣式的方形重檐殿堂，歇山頂，內供四大天王像，稱天王殿。中間龕內端坐着“笑口常開，大肚包容”的彌勒佛。“一缽千家飯，孤身萬里行”，是他的兩句偈語。兩側為四座天王塑像。

靈官殿和天王殿在同一台基上，而再高一層的台基上則築有大雄寶殿。大雄寶殿內，正面立着高約12米的三世佛，座下是碧綠蓮花座，下有須彌座(又叫金剛台)，雕刻精細。供桌正面橫刻着“唐僧取經”故事的大面浮雕。佛像前，為主持法會的和尚禮佛跑拜處。

好，游完祇園寺，我們此刻來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。佛經有”指地化城”之説。化城寺位於九華山化城峯西南，化城盆地中心，所以得名化城寺。化城寺歷史悠久，它修建於晉代，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢佈局，反映了高超的建築設計藝術。寺內有一口高一丈有餘，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷迴盪，往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

古寺歷經興廢，在歲月長河中依然聳立。現存四進民居式殿宇，前三進為清代建築：一進靈官殿，二進天王殿，三進大雄寶殿。二、三進之間有一巨大四落水天井，意為”四水歸明堂”。大雄寶殿全木窗門，門楣上刻有冰紋窗櫺。頂中大藻井”九龍盤珠”浮雕為藝術珍品。四進藏經樓為九華山惟一明代建築，近期按原貌修復。化城寺依地形漸次升高，結構嚴謹，古樸典雅，基本保存了開山祖寺原有風貌。

化城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。前有放生池，月牙形，據傳是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的，既為寺院防火，又為僧侶和香客放生之用。池前是平整、開闊的化城廣場，廣場中有一用石條壘成的”娘娘塔”基，是紀念金地藏母親的。據傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華後，萬里跋涉來山尋兒迴歸，長時間思兒心切，加之一路風霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母洗眼，治好了母親眼疾，此井後人稱”明眼泉”。

金地藏用心侍候母親，並向她細説佛教因緣，母被感悟，最終留山助兒護佛，後人在廣場建塔紀念，稱”娘娘塔”。可是，九華山也有人稱”娘娘塔”是紀念金地藏出家前的妻子的。不論是母親還是妻子，”娘娘塔”的傳説都是美麗的。

好了，我們九華山的遊覽到此就告一段落了，感激各位對小王工作的支持與配合，期望以後還有機會繼續為大家服務，祝大家一路順風!多謝

經典九華山導遊詞作文 篇13

歡迎大家來到九華山，我是你們的導遊小雨，很高興我們相聚在這裏，希望我們一起度過一次美好的旅遊。簡單介紹一下九華山有九十九座山峯，是佛教的聖地，所以人們為了保平安，都會來九華山拜一拜佛，並遊覽九華山的壯麗的景色。

從九華山的山腳想上看去雲霧繚繞，各種奇鬆怪石，是不是美麗極了呢。現在我們坐車去山頂，在山頂有兩棵高大的銀杏樹，一棵是公樹，一棵是母樹。據説，這兩棵古樹還是“詩仙”李白栽下的呢!現在我們呢再去九華山最古老的寶殿——大雄寶殿，大雄寶殿的門前有一個半圓形的放生池，大家這是為什麼嗎?因為呀，寶殿正門口對着一座像爬山虎的山峯，一位風水大師説這是凶兆，所以讓小和尚們在寶殿前建了一個半圓形的放生池為弓，並與旁邊的石象打齊為弓箭，守衞寶殿。大家可以在寶殿內拜一番，裏面的地藏菩薩慈眉目善，看上去跟真的一樣。

現在我們來到了九華山最有名的景點——天台。站在天台上仰望，天台上雲霧繚繞，山徑連綿起伏，像一條綵帶從白雲間飄落下來。大家可以看見上山的遊客像一個個小白點，散落在綵帶上。

好了，現在我們準備下山了，以後有機會的可以再來，有緣的話小雨再給大家當導遊。

經典九華山導遊詞作文 篇14

九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個歲月修成的正果，解不開的神奇驚歎，觀不完的民俗風情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結合，使九華山成為人佛共享的心靈淨地。

九華山位於安徽省池州市青陽縣境內，是世界重要的旅遊勝地，也是國際重要的佛教道場。唐代文學家劉禹錫，登上九華山後，對其讚歎不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峯秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽為“蓮花佛國”，今天，我們就去看一下這個“蓮花佛國”。

各位朋友，現在我們的位置是位於芙蓉峯下海拔600米的九華街，這裏是全山的接待中心，沿着街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺_化城寺，據佛經中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉佈道，走了很遠，小徒飢渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方説：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。

還有，在進寺之前要注意一下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在裏面大聲喧譁或將紅塵中的玩笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進化城寺。化城寺………………

接着就到了肉身寶殿，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什麼叫月身寶殿呢?因為在以前月和肉是通假字，所以現在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。

肉身寶殿的建築非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年後99歲圓寂，3年後開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節有金鎖般響聲，依佛經中所示，乃菩薩應世，遂尊為地藏王菩薩。

走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛着地藏大願：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大願菩薩。相信有大願菩薩的庇佑，各位今後也一定能好運常伴。

九華勝景在天台。天台峯是九華山的主峯，海拔1300多米。有“不登天台，等於沒來”的説法。從九華街上天台，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周羣山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那麼大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天台上看日出，據説其瑰麗景色不亞於在泰山日觀峯看日出。因此“天台曉日”被列為“九華十景”之一。

好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結束了，希望大家心願達成來九華山還原時，我還能為大家服務。

經典九華山導遊詞作文 篇15

遊客朋友們大家好!我叫王翔宇，是大家此次旅行的導遊，大家叫我小王就好了。歡迎大家來到九華山旅遊!下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位於安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅遊區的主要景區，這裏景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五台山、浙江普陀山並稱我國的四大佛教名山。

九華山原來並不叫九華山，在唐朝的時候叫做九子山，因為九華山山峯秀麗，高出雲層的山峯有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白曾兩次到

下面我們首先進入的是九華街景區，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建築。橫額上鐫刻着康熙皇帝御書的“九華勝境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建於乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧!

好，游完祇園寺，我們現在來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。化城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。化城寺依地形漸次升高，結構嚴謹，古樸典雅，基本保存了開山祖寺原有風貌。

好了，我們九華山的遊覽到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合，希望以後還有機會繼續為大家服務，祝大家一路順風!謝謝!

經典九華山導遊詞作文 篇16

安徽九華山是中國佛教四大名山之一，首批國家重點風景名勝區，它為皖南斜列的三大山系(黃山、安徽九華山、天目山——白際山系)之一。位於安徽省池州市東南境，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”(黃山、安徽九華山、太平湖)黃金旅遊區的北部主入口、主景區。風景區面積120平方公里，保護範圍174平方公里。中心位置(九華街雪地理座標為東經117°8′，北緯30°5′。現為國家AAAA級旅遊區、全國文明風景旅遊區示範點，被譽為國際性佛教道常

1.山水奇秀，風景名山

安徽九華山以奇麗的自然風光著稱於世。南朝時，因此山奇秀，高出雲表，峯巒異狀，其數有九，故號九子山。唐代李白遊山時觀九峯如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”;“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩句，並改九子名為九華。安徽九華山主體由花崗巖構成，由於受構造、巖性及外力等影響，形成了以峯為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。安徽九華山有名峯70餘座，千米以上高峯30餘座，最高十王峯海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時讚歎：“奇峯一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內清溪縈繞，山西五條溪流匯於六泉口，經五溪河、九華河匯入長江;山南三溪和山東兩溪分別流經三溪河、陵陽河匯入太平湖。山間遍佈深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬千。“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。安徽九華山是一幅清新自然的山水畫卷。安徽九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。對外開放後，新闢八大景區，百餘處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時景和日出、晚霞、雲海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返。

2.地藏道場，佛教名山

安徽九華山是中國佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的開創人為新羅僧地藏，公元7世紀，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數十載，圓寂後被認為地藏菩薩”靈蹟示現”，因其俗姓金，故稱金地藏。從此安徽九華山被闢為地藏菩薩道常唐時安徽九華山有寺院20餘座，宋代發展到40餘座，至明代更有長足的發展，主剎化城寺成為擁有數十座寮房的總叢林，全山寺院達100餘座，香火興旺為“東南諸山之冠”。於是安徽九華山便同五台、峨眉、普陀共稱為中國佛教四大名山。清代安徽九華山寺院達150餘座，由總叢林化城寺分衍出只園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名於世。20世紀70年代末對外開放後，古老的佛山沐浴盛世朝陽，活力再現，舊貌重輝。現有各類寺院90餘座，其中國家重點寺院9座，省級重點寺院30座;僧侶600餘人，各類佛像萬餘尊，各種佛教文物20__餘件。寺院普遍得到維修，佛事活動正常開展，對外交往活動頻繁，安徽九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來西亞、美國、泰國以及香港、中國台灣地區等佛教團體友好交往不斷，先後有百餘名僧侶出境訪問。在當今我國佛教道場中，安徽九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛讚譽，成為特色鮮明和有重要影響的佛教聖地。

3.歷史悠久，文化名山

宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動，使安徽九華山成為一座歷史悠久、積澱豐厚的文化名山。20__多年前，安徽九華山就有道家駐足，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動遺蹟和道觀遺址20餘處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創建茅庵，佛教開始傳入安徽九華山。唐時新羅僧創建地藏道場，“勝境巍巍，普放大光”;至明清香火極盛，成為中國佛教四大名山之一，經久不衰。道教福地與佛教聖地使得安徽九華山聲名大振，吸引了無數名流騷人紛至沓來。自李白之後，許多文人學者接踵而至，他們在九華或隱居山莊，著書立説;或創立書：，聚眾講學;或出入煙霞，參學訪道;寄情山水，吟詩作畫。安徽九華山有太白書堂、陽明書：、甘泉書：等20餘處書：遺址。安徽九華山又為民歌之鄉，彙集有兒童歌謠、勞動歌謠、儀式歌謠達300餘首，很多帶有佛教色彩，生動表達了勞動人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書”九華聖境”、”芬陀普教”，安徽九華山先後有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動，遺有豐富的歷史文物，安徽九華山有歷史文物20__餘件，其中珍貴文物近百件。對外開放後，重視文化資源的開發，着力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會”和佛教文化研究會，創辦佛學院，開辦文物館，文化資源得到初步開發，在海內外產生了廣泛影響。這裏的儒釋道文化、鬼文化、建築文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚歎。安徽九華山是一座底藴深厚的文化名山。

經典九華山導遊詞作文 篇17

遊客朋友們，我們現在就快到九華山，大家先聽小柯我給大家簡單介紹一下，這樣待會到了，我們就可以更快的進行遊覽了。

九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山後，對其讚歎不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峯秀，佛寺眾多。

遊九華山，首先要到九華街，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這裏，因此有“蓮花佛國”之稱。這裏實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，遊人可以在這裏住宿，並以此為起點，遊覽山上的名勝。

九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢佈局，反映了高超的建築設計藝術。寺內有一口高一丈有餘，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷迴盪，往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

九華勝景在天台。天台峯是九華山的主峯，海拔1300多米。有“不登天台，等於沒來”的説法。從九華街上天台，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周羣山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那麼大了。

好了，我們到了，大家一次下車，跟着小柯我一起進入景區，大家一定要注意我們的隊旗，不要掉隊，或者是走錯別的團隊裏。

經典九華山導遊詞作文 篇18

大家好!歡迎大家來到我們蓮花佛國------九華山旅遊!下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況..我們九華山位於安徽省池州市,是我們安徽省”兩山一湖”黃金旅遊區的主要景區.這裏景色秀麗,古剎林立,與四川的峨眉山,山西的五台山,浙江的普陀山並稱為我國的四大佛教名山.

我們的九華山呢其實原來並不叫九華山.在唐朝的時候叫九子山,因為九華山山峯秀麗,高出雲層的山峯有九座,因此叫做九子山.天寶年間,詩仙李白曾兩次到過此地,先後寫下”妙有分二氣,靈山開九華”,天河掛綠水,秀出九芙蓉”等千古佳句,九華山之名因此而得並且一直用到了今天.

九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發展，佛教更加興盛。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最後選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞裏。渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最後在他99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前苦行，圓寂後與佛經裏所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時候姓金，所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被闢為地藏菩薩的道場。唐代後，九華山佛教聲明漸著，經過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開放以後，古老的佛山舊貌重輝。現有寺院90多座，僧侶600多人。是一個特色鮮明和有重要影響的佛教聖地。

下面我們進入的是九華街景區，首先就看到一座石門坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建築。橫額上鐫刻着康熙皇帝御書的“九華聖境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門坊端莊典雅。過了門坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋是修建於乾隆年間，是一座單孔石拱橋，在這裏呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中!

大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點寺院，規模是九華山四大叢林裏最大的了。也是唯一的一座叢林寺院，由山門，天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經樓等十餘座單體建築組成，是典型的組合式建築。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什麼嗎?因為啊歪置山門是頗有講究的，一來呢是為了辟邪，二來是門向朝着開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院牆上有一條石刻“泰山石敢當”5個大字十分醒目，大家來猜猜看這是做什麼用的啊?

呵呵，既然大家猜不出來那我就公佈謎底啦，這個呢是我們祗園寺獨有的，是用來辟邪鎮妖的，大家記住了嗎?好，現在我們遊覽下一個景點。

經典九華山導遊詞作文 篇19

各位遊客朋友們，大家早上好!很高興在這個風和日麗的早上與大家見面!首先呢，請允許我代表銀龍假期旅行社感謝在座的各位朋友對我們旅行社的支持和信任!讓我有今天這樣一個機會與大家同車而行，並且還能夠為大家提供服務!我呢，姓張，是大家這次的全陪導遊，大家叫我小張就可以了!小張雖然稱不上沉魚落雁閉月羞花但是我的笑容絕對是燦爛的對工作也是盡心盡力的這兩天如果您有什麼要求或者建議都可以跟我提出來，我一定會盡自己最大的努力去完成的!若有什麼地方做的不夠好的也希望大家提出來這樣可以給小張一個改正的機會!等一下我會把我的名片發給大家，當您有什麼需要或幫助的，隨時撥打小張的電話號碼，二十四小時為您開機!

接下來請允許我隆重的為大家介紹一下我身旁這位--我們此次行程掌舵的--方師傅，當然了你們現在只能看到他偉岸的背影了。方師傅是我們旅遊車隊一位非常優秀的司機哦!他曾手拿方向盤，腳踩剎車板在我們中國大陸上安全行使了百萬餘公里，同時我們的師傅也是旅遊界有名的三好先生，人好車技好服務態度好，開起車來一心一意,對待客人全心全意,這幾天我會和師傅共同配合協作讓大家度過一個愉快的旅途。

俗話説的好:牽着我的手，世界任你走,今天就有我來帶領大家去九華山走一走!九華山位於安徽省青陽縣境內，北俯長江，南望黃山，東監太平湖，以佛教文化習俗和奇麗的自然風光享譽海內外，尤其在東南亞華人世界更具盛名。九華山素有九十九峯之稱，千米以上的高峯20多座，最高峯為十王峯。海拔1342米

九華山是地藏菩薩的道場，與浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山並稱為中國四大佛教名山!九華山現有寺廟80餘座，僧尼300餘人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名於海內外。

開創九華山佛教局面的是一位來自異域的僧人。唐朝時古朝鮮王子金喬覺遍訪中國名山，輾轉來到了九華山，起初住在山上的石洞裏，或者搭茅棚居住。直到他六十歲左右，山下百姓遊玩時，在山洞裏發現了這位高僧，於是羣策羣力，修建了一座寺院，請金喬覺居之。從此九華山就成為金喬覺傳經佈道的地方，僧眾漸多，香火旺盛。唐貞元十年(794)金喬覺九十九歲這一年夏末，他突然召集徒眾告別，安然圓寂。他的徒弟依據浮屠之法，將其肉身安放在缸中，三年後開啟，仍然完好沒有腐爛，顏面如生。根據多種跡象，當地百姓認定他就是地藏菩薩靈蹟示現，因為他的俗家姓金，所以人們就把他稱為金地藏!並且修建了座寶塔安放其肉身，當地百姓把這座塔叫做肉身寶殿。從此，九華山成為地藏菩薩道場!到1850年之前，僅化城寺一座寺廟，僧人就有三四千人之多。“香火之盛，甲於天下。

在這兩天的時間裏，我們將會遊覽天台，百歲宮等主要景點!在九華山有兩個天台，分別是大天台和小天台。大天台，又稱天台正頂。海拔高度1325米，略低於十王峯，因為天台是教徒朝拜地藏“聖蹟”的地方，所以人們往往將天台稱為九華山的主峯。當地流傳着這樣一句俗話:不到天台，等於沒來。到了天台，永遠不來。

百歲宮原名摘星庵。明朝時候來自河北的無瑕和尚在雲遊了五台山和峨眉山以後，來到九華山修行，活到了126歲。相傳在他死後三年當地的百姓才在山洞裏發現了他的屍體，雖然歷經三年時間，屍體卻沒有出現腐爛的跡象。眾僧十分驚奇，虔心供奉，改摘星庵為百歲宮。明崇禎皇帝在得知這件事後，封無暇為“應身菩薩”，將其屍體裝金，同時擴展廟宇。百歲宮從此名聲大振，成為九華山四大叢林之一。

説到這，大家心中也許會有這樣一個疑問?為什麼九華山的肉身菩薩這麼多?為什麼這些肉身歷經千年而不腐?是不是經過特別的防腐處理?是不是與九華的地理環境有關?是不是他們有什麼特別的修行方法等等，肉身菩薩給人們留下了一個又一個問號。

在九華山，和尚圓寂後，都要將他的遺體保存一段時期，最短的七天，最長的三年，看能否成為真身。據專家考證，九華山肉身菩薩的形成有兩種原因。一是九華山的獨特自然氣候所造成的，二是因為其長年食素不沾葷腥，注重修煉持久坐禪，加上圓寂前知到大限來臨，一般都是十天半月食不沾、水不進，使腹腸空空，體內脂肪和水分極少，這為死後變為肉身奠定了基礎。但即便如此，能成為不腐之身的也是寥寥可數。只有極少的僧尼一直保存着肉身，這樣在3年後開缸，就是“肉身菩薩”了。形成肉身後，首先是粧漆，3年後再粧上金粉，這樣就基本上可以把屍體與外界隔離開。

好了我們這兩天的行程小張就簡單的為大家介紹到這裏了，到了地方我們會有地接導遊來為我們做更詳細更生動的介紹!

為了保證咱們的旅途愉快，小張現在按旅遊的六要素吃、住、行、遊。購、娛。來分別為大家説一下我們在旅途中需要注意的一些事情。

首先説一下吃。在家千日好，出門一日難。既然是出來旅遊那就肯定不像在家。小張不敢保證讓大家吃好，但是絕對能吃飽哈，十人一桌，八菜一湯，米飯任你裝，茶水免費，酒水另計。還有就是腸胃不好的朋友，容易水土不服，所以飲食衞生上自己一定要注意。不要隨便吃小攤上的東西。

再説一下咱們的住。我們旅行社給大家安排的是2人一間的標準間，雖然稱不上是豪華，但絕對的乾淨舒適。大家進入房間後一定要記住以下三點:一是查，檢查房間設施是否完好無損，房間內的東西是否配備齊全。二是分，分清房間內那些是免費使用，哪些是有償使用的東西。三是防，晚上有些賓館可能會有騷擾電話，那你接聽後請掛掉，如果有人敲門一定要弄清楚是誰。

第三個就是行了。我們的行車時間2個小時左右，途徑銅陵，青陽等地!車子已經行駛子高速公路上了，希望大家在座位上坐好就不要隨便的在車內走動、以免跌倒、您要有什麼事叫小張就可以了!我們現在乘坐的是空調旅遊車。，是不允許吸煙的，還有就是衞生問題，一上車小張還沒有跟大家打招呼就給每個人發了塑料袋、因為方便大家把垃圾仍進袋子裏。出來旅遊旅遊車就相當於我們流動的一個小家了、所以大家都要注意一下車內的衞生。剛才説了旅遊車是我們出門在外的小家，我們一定要記好自家的門牌號。皖B33266我們這次遊玩的是九華山景區、遊客比較多、停車場的車子也會比較多，所以希望大家能記住車牌號，千萬不要上錯了車!

接下來給大家講以下重中之重遊的問題。提到遊，小張要送給大家六千萬。一千萬要注意安全，二千萬要保管好自己的物品，三千萬記住集合時間，四千萬要記住集合地點，五千萬要睜大您的雙眼，六千萬要記住以上五千萬。最後一個就是購了!咱們出去旅行總想帶點當地的特產回來。在九華山產茶的歷史是非常悠久的，九華佛茶以“九華毛峯”、“地藏雀舌”和“東崖雀舌”名氣最大。九華摺扇在明代已躋身名扇之林，清代時為朝廷的貢品，現在已有20多個品種供遊客選擇;另外還有黃精，它的藥用功效眾多，久服神清氣爽，延年益壽!此外，九華山土特產還有石耳、竹筍、筍尖、金地茶等，工藝品有竹編工藝品、瓷玉銅器等。

至於佛物，也是來此佛國很好的紀念品。佛物有香袋、佛碗、佛珠、木魚、經書、佛教音樂帶等。旅遊旅遊，以遊為主，購為輔!在這裏小張送大家四個字理性消費。請不要與當地的小攤小販有過多的糾纏，以免給旅途帶來不愉快!

現在呢，小張我給大家分發一下我們旅行社送給大家的旅遊紀念品，旅行帽以及笑臉徽章!它們也是有特別的意思的，就是希望大家戴戴平安笑口常開!

我們現在大概還有2個多小時才可以到達，為了不讓旅途覺得枯燥無味而漫長呢，接下來我們來做一點小遊戲吧。

經典九華山導遊詞作文 篇20

Hello，歡迎大家來到九華山，我是今天的導遊牛牛，古代詩人李白曾説過‘昔在九江上，遙望九華峯。大河掛綠水，秀出九芙蓉。’的著名詩篇。今天我就帶領大家好好感受一下九華山的獨特美

前兩天一場大雨剛過，喚起了九華山的漫山雲霧，所以呢，我們可以穿雲踏霧走上山徑。可以看到山路兩旁杉竹成林，泉水淙淙，遠遠望去，天台峯高穿雲間，如一把穿天銀劍聳立在雲霧之中。仰望天台，峯上雲霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條綵帶從雲間飄落下來。

我們現在還在半山腰，我看很多遊客似乎都已經很累了呀，那我們停下了休息一會吧，大家可以拍拍照，現在這裏也是很美的，有沒有一種神山住的地方那種感覺，休息夠了我們就繼續，因為九華山的全景啟示是更美的，但是你要看到九華山全景就必須登上山峯，所以為了不虛此行，走吧，咱們一起上，一起加油。

經過一番艱苦的努力，我們終於登上峯頂，大家深呼吸一下是不是覺得空氣特別清新呢，而且在這裏耳聽松濤流泉，環顧四周，但見莽莽蒼蒼，九華山羣峯猶如朵朵蓮花在雲海中若隱若現，極目遠眺，大江如練，是不是好美啊!

大家站在這裏，還是不是有一種神仙般的感覺，難得有這麼新鮮的空氣，大家可一定要到深呼吸幾下，我們現在就慢慢欣賞九華山的美吧。