思考演講稿（精選14篇）

思考演講稿 篇1

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

今天是週末，全家人都回來了。到了吃午飯的時間，飯桌上全是美味佳餚，我不禁想起了一句古詩：“金樽清酒鬥十千，玉盤珍饈直萬錢。”可不是嗎，這桌美味佳餚足以讓人“口水流下三千尺”了。可是表弟舉着筷子看看這盤菜，又看看那盤菜，撇撇嘴，一臉不悦。

叔叔放下手中的筷子，笑着哄起了表弟：“寶貝，你怎麼不吃飯?不吃飯就長不高哦!以後你的小夥伴們都長得高高的，就你的個子矮，別人會嘲笑你的。乖，快吃飯吧!”説着，叔叔拿起筷子，夾了一塊瘦肉放進了表弟的碗裏。

表弟見叔叔這樣，便撒起嬌來，他把碗往旁邊一推，嚷道：“不好吃，我就是不吃，哼!”他這麼一推可闖禍了，滿滿一碗白米飯全被他弄灑了。爺爺的臉色由晴轉陰：“既然不好吃，你就別吃了。”

我也擺出姐姐的架勢，在表弟的小手上輕輕地拍了一下，以示懲罰。

“哇——”表弟號啕大哭起來，他用手使勁地拍打着飯桌，兩隻小腳到處亂蹬，一雙蓄着淚水的眼睛楚楚可憐地看着叔叔，像是在求助。

叔叔像坐在長了釘子的椅子上一樣，坐不住了。他連忙起身，一邊拿出手帕擦去表弟臉上的眼淚，一邊心疼地安慰道：“別哭，別哭，是姐姐不好，是姐姐不好，爸爸幫你打她!”説着，叔叔假裝瞪了我一眼，手在空中劃了一道弧線，“啪”一聲，叔叔的手輕輕地落在了我的手背上。其實，那一聲打我的聲音是叔叔的左腳在地上跺了一下發出來的。我心領神會，雙手捂着眼睛裝模作樣地哭了起來。

表弟見狀，破涕為笑。我從手指的縫隙中看到，表弟一聲不響地吃起了飯。唉，一場風波算是平息了，但我的內心久久不能平靜：叔叔這樣寵着表弟，真不知他長大了會變成什麼樣。

思考演講稿 篇2

週末的時候，看了本温馨動人的書。生活中很多瑣碎的事，只要細細品味，即使再怎麼微笑繁瑣，也會從其中得到意想不到的收穫。

生活總是會有驚喜的。

一段純樸乾淨如泉的文字，都會觸到內心深處的那根弦，淡淡的悸動，彷彿在聽一位白髮蒼蒼的老者用他那浸滿生命笑淚回憶的嗓音在述説，他的故事，他的人生。

這是件很美妙的事情。

年齡的增長，並不一定是標誌着成熟也在跟隨自己成長。人有時還是會很幼稚，慢慢長大，才越來越發現，歲月磨合掉的不僅僅是熱情，還有年少時光突如其來的勇氣。做很多事情都需要勇氣，來自內心深處的勇氣，年少輕狂，可以説是勇氣，也可以講是幼稚。喜歡和同齡人在一起，因為我們的想法差不多都是一個模樣，或雄心壯志或天真爛漫。都是一個年齡段裏，大家同一個思想層面上的東西。

而與長者聊天，受益匪淺。

我不是很喜歡跟大人們講話，卻跟同齡人聊得來。我想，這類事情大都發生在我這種年紀的人身上。大人們的世界，有點模糊，當它擺在自己面前時，又是覺得它很清晰，這是因為自己沒有他們風霜的閲歷。

他們會聊事業，聊家庭，聊經濟收入，聊很多現在我無須煩惱，但以後會被其纏身心的東西。他們的閲歷，他們的為人處世經驗，比自己走前了那麼些步子，清晰地佈滿歲月的煙塵，風一吹，讓我模糊了看清前方的視線。

想太多，是成長的煩惱。

有時候，羨慕那些比自己年長的人啊，原來他們的人生有這麼多精彩的故事，但他們經歷過的辛酸，讓我對成長有些抗拒，突然地，不想長大，想維持現在安樂的狀態。

可是——

成長並不只是我一個人的事情。

成長，經歷，苦辛，前進。

思考演講稿 篇3

一百種語言告訴我，教師的重要角色就是傾聽孩子。“關注孩子，並以行動來傾聽他們的聲音，是教師角色的核心。”傾聽孩子就是尊重孩子，就是關注孩子，就是讓孩子敞開心扉表達意見，這也是孩子與教師對話的最好方式。“傾聽”不僅是一個詞，它還是生活中必不可少的部分，是一種態度。聽，要調動所有感官;聽，是把時間分給別人，聽別人説話，同樣別人也會把時間分給你，聽你説話。傾聽是對孩子的尊重，是對孩子表達自己意見的尊重。　　

在一次區域活動中，我以客人的身份，叩響了娃娃家的門，孩子們熱情地招待我，有的拿水果，有的拿點心，婷婷給我拿了一個“冰淇淋”，高興地對我説：“老師，你吃。”這時，娃娃家一個很少説話、性格內向的小男孩明明一把奪過“冰淇淋”，對婷婷説：“不能給老師吃。”婷婷和娃娃家的孩子都很吃驚。我也愣了，是我哪裏做錯了，讓明明不開心了?還是他不喜歡我參與他們的遊戲?我想聽聽明明是怎麼想的，於是我蹲下身來，輕輕地拉着他的手詢問：“為什麼不給老師吃呢?”明明低着頭小聲地説：“媽媽説，吃涼東西會肚子疼。”原來明明是怕老師肚子疼，是出於對老師的愛而不讓老師吃。我很感動，孩子行為的背後都是有原因的，只有善於傾聽才能打開孩子內心世界那一扇門;只有善於傾聽才能發現孩子思想的閃光點和那無限的創造力;只有善於傾聽孩子，才能更加了解孩子，才能瞭解孩子的興趣和需要，才能為孩子的發展創造更加豐富的學習環境。

思考演講稿 篇4

人，應該學會思考，一本書，一杯茶，一縷月光，讓思緒飛散在遙遠的宇宙之中，在思考中尋得人生真諦。

思考的人，是美麗的。半坐、托腮、凝思，羅丹用高度藝術的手法，為我們創造出了永恆的經典——思想者。羅丹的雕刻藝術固然高超，但作品本身的內涵更閃爍着思想者的光輝，才使之流傳千古。思考的人，忘卻所有，全身心投入自己思想的天空，專注、執着、深邃，讓世人感動。或許我們永遠都不知道他在思考什麼，但思考本身就是一種精神崇高的象徵，是令人驚異的美。

思考的人，是孤獨的，崇高的。著名哲學家尼采，那個曾自詡為太陽，自認為可以無限發光發熱的尼采，終於在思考中走向了瘋狂。那些思考的人將自己精神家園安在高高的天空，引領着崇高和莊嚴在人世中行走，穿越靈魂，他們思想的高度無人企及。尼采是時代的先哲，他過早地看到了時代潛伏下的弊病，於是奔走、呼喊，他號召打破一切，重新估計一切的價值。如此深邃的思想，難有知音，甚至被斥為瘋子，那些處在精神山峯之巔的哲人，往往有高處不勝寒之感，他們孤獨地行走，執着地思考，用精神支撐起富有意義與價值的生命世界，那樣的人，令人心生敬意。

可是，那些美麗、孤獨的思考者，在滾滾的歷史潮流中漸漸離我們遠去了。古典主義哲學的高峯在黑格爾之後也戛然而止，哲學成了被忽略的財富。在商業大潮的衝擊下，在物慾橫流的社會裏，我們被灌輸着不同的思想。我們習慣於接受，卻忘記了思考，遺落了精神的世界。不會思考的人，就像無本的樹，無源的河，何以枝繁葉茂，何以源遠流長。

人，應該學會思考，哪怕思考一朵花如何盛開，一灣河流為何流淌，一彎新月為何懸掛，思考時，一股莊嚴神祕的力量便會從內心湧起，使你告別庸碌的人生，為精神世界贏來柳暗花明。

思考演講稿 篇5

大家晚上好!今天我們在這裏隆重舉行20__年學習表彰獎勵大會。首先我代表校黨委、校行政，向受到表彰的先進集體和先進個人表示衷心的祝賀!

今年的表彰會有一個特點就是突出強調學習方法。剛才幾位同學的發言都很精彩，給我們留下了深刻的印象。但是，他們是如何成功的?大學生應該怎樣學習?下面我想提出幾點看法，與大家共勉，這也是我和在座的老師們對全校同學的幾點希望。

第一，勤于思考，善於學習，形成適合自己的學習方法和學習習慣。

大學的學習不同於中學，大家要儘快從中學的應試觀念中轉變過來，找到適合自己的學習方法。首先要處理好死記硬背與活學活用的關係。死記硬背不是好的方法，但有些知識的掌握第一步還必須依靠記憶，比如一些科學定理、外語單詞、詩詞作品等等，只有先記下來，才能把書上的東西變成自己的東西，把死的東西變成活的東西。這種方法是通過反覆記憶、反覆思考、反覆應用才能到達的，科學的學習境界。{關於勤于思考的演講稿}.

但是對於掌握知識來講，只會死記硬背那是死路一條!開學的第一天我聽了一位英語老師的課，他舉例有人的確可以在很短時間裏死記硬背將託福詞彙考試成績提高到700多分。但是，再過3個月對他進行測驗，他將忘掉70%的單詞。也就是説死記硬背並不能長久地掌握知識。我們只有做到科學記憶，勤于思考、活學活用才能真正掌握知識。

思考演講稿 篇6

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

在由人類創造的人工智能已經能在部分方面戰勝人類的今天，我們不難想象，有一天人工智能也許會使計算機像人類一樣思考。但是，人類卻絕不應當像計算機一樣思考。

計算機的思考絕對理性而冷靜，它們看到的都是二進制的0和1，它們分析而習慣於得到肯定的結果：是或不是，對或不對。即使是可能性多樣的結果，發生結果的概率也會被計算出來以供其權衡收益。

人類的思考時而感性，時而理性。會在做事前思考分析而趨利避害;也會因為底線被觸犯而不死不休，被衝動矇蔽頭腦。即使是iPhone這樣集現代科技為一體的產物，Siri語音助手這一亮眼的功能也被創造出來，它出現的本意是幫助人們不用接觸手機而完成語音操作，但使用者們卻能與其聊天，助手也會發出悦耳的女聲，何嘗不是人類的社會與羣體心理在作怪，情感使它們創造出這樣的產品，理性與情感在其中交織。

情感是人類聯繫的重要紐帶。它是使人能被稱之為人的原因之一，人們通過情感聯繫在一起，構成家庭、羣體與社會。饒是科技發達的今天，是否擁有情感也是人與計算機間的巨大差別之一。恩格斯選擇資助貧窮的朋友馬克思一定是相信他會做出成就嗎?很大原因也是因為友誼這一朋友間的情感使其二人一同工作，使恩格斯不計回報地資助馬克思。最終《共產黨宣言》等著作被髮表，由此看，情感尚能推動人類進步。

當人類像計算機一般思考，拋棄感情，失去價值觀和同情心時，結果甚是令人寒心。如果李密在晉武帝下詔時拋棄自己年邁而時日無多的祖母入京為官，仕途也將通達，這是令自己利益最大化的做法，而天子下詔即是難以贍養祖母也難究其責。但李密選擇了贍養祖母，是出於孝順又或有不願復侍二主的氣節於其中。數十路人在經過路中央倒下的女孩附近時對其置若罔聞，終使其遭二次碾壓，路人們思考得理性而冷靜，分清了利害，這一刻，他們的不為即是最大的罪過，但丁在《神曲》中寫道：“地獄中最熾熱的地方，是留給那些在發生重大道德危機時，仍要保持中立的人。”他們理性地思考，卻拋棄了身為人所不應缺少的同情心，不顧是否會有如他們一般鮮活的生命凋亡，社會的發展，一定將受到阻礙。

人類，應當像人類一般思考。

思考演講稿 篇7

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

當今世界，24字社會主義核心價值觀已深入人心，由於其推廣力度之大，人們的心中自然地擁有了價值觀這把秤。可如果，人們的心中失去了這桿秤，那麼結果會如何呢?就像蘋果公司總裁庫克所認為的那樣，他並不擔心機器像人類一樣思考，而擔心人們失去了價值觀與同情心，像機器一樣思考。

什麼才是像機器一樣思考呢?機器人的特點是死板、固定，且心中沒有所謂的人道主義，只會通過計算來擇選最優方法來解決事情。可是這樣做有時候卻不是最好的。打個比方，如若一個學生，學習成績很差，他的老師如果像機器一樣思考，那麼他可能就會放棄這個學生。可事實上呢?這個學生可能只是缺乏鼓勵，我相信只要一個老師耐心教，一定會成功。況且一個真正優秀的老師是不會放棄任何一個學生的，這是一個老師的職業道德，卻不是機器的。所以説人類不應該像機器一樣以其機械化的思考去判斷事物，那樣的人就會變得唯利是圖了。

誠然，如今大多數人心中仍存善念，並未丟棄自己的價值觀與同情心。可是，卻有不少人的價值觀是不大正確的。為了樹立正確的價值觀，培養同情心，我們就需要進行反覆的自我思考。

自我思考的內容很多，你可以去想一些瑣碎的小事，譬如你一會兒要做什麼，今天要完成什麼目標;也可以去想一些遠大的計劃，譬如未來想做些什麼工作，亦或自身想要有什麼突破等等很多很多可以去想的事情。它不侷限於時間，空間，只要你去想。

接下來，你需要深刻剖析自己。你是為了什麼而想做這樣一件事，你又要用什麼樣的方式去做這樣的事。在每件事上打一個可行或不可行的符號，再問自己為什麼可行，為什麼不可行，這一切總結下來，就是你心中衡量事物的那把秤——你的價值觀。而要樹立正確的價值觀，就需要你有勇氣否定自己，然後慢慢地去修改你的價值觀。這其中，當然，聽取別人的意見回事很好的方式。當你不停地去修改你的價值觀的同時，你就是在進行不斷完善的自我思考。當然，你也可以有自己的底線。

如此一來，人類的價值觀才會愈來愈可信，而人道主義社會也才不會被機械化的所替代。由此想來，自我思考的過程的重要性也就不言而喻了。

思考演講稿 篇8

孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、遊戲、説話的方式，一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與瞭解的喜悦……在瑞吉歐人的眼裏，兒童是一個獨立的個體，他們是社會的一分子，是社會文化的參與者，是人類歷史舞台的演出者，同時也是自己文化的創造者。瑞吉歐的教育告訴我們：要尊重兒童自己成長的權利，尊重他們自己創造文化、適應同伴羣體文化的權利。　　

記得在一次“娃娃家”的區域活動中，我班有個小男孩，既不想當爸爸，也不想當寶寶，更不想當爺爺等任何一個男性的角色。我本想去幹涉，告訴他社會角色的分工，但想起瑞吉歐的教育理念，想起孩子的一百種語言，我停止了行動，以旁觀者的身份觀察這個遊戲羣體如何解決這個問題。　　

這時，聽見一個小女孩説：“女孩才能當媽媽，男孩要當爸爸，要不你就當爺爺。”這個小男孩不同意：“我只當媽媽”。這個女孩又強調“女孩才能當媽媽”。又有幾個孩子加入了討論，他們讓要當“媽媽”的男孩子説一説，媽媽都應該做什麼?這個小男孩説：“媽媽要燒飯，要洗衣服。”“那爸爸做什麼?”“不知道。”“我爸爸會和我下棋。”“我爸爸會燒菜。”“我爸爸也會洗衣服。”其他的男孩子七嘴八舌地講他們的爸爸都在做什麼。原來，爸爸也有這麼多的事情要做呀。小男孩同意讓小女孩當媽媽。由於他缺少與爸爸一起生活的經驗，不知道爸爸該幹什麼，經過同伴之間的討論，他獲得了以前沒有的社會經驗，同時他也認同了這個同伴羣體文化：“女孩子要當媽媽，男孩子要當爸爸”。正是基於相信孩子是有學習能力的.，相信他們能夠自己解決問題，正是基於尊重孩子自我成長的方式，我才沒有盲目“指導”。孩子的一百種語言讓我明白，要學會傾聽，要尊重並相信兒童，要從新的視角解讀兒童，解讀兒童文化。

思考演講稿 篇9

日常生活當中，有許多事需要我們處理。即使具備處理的能力，如果不經過思考，一頭莽撞也是不能處理妥當。就好比我玩吹乒乓球這遊戲，雖然對手是一個弱不禁風的女孩，但是我們也只是1比1打平手。到底為什麼我一個壯丁竟然打不過一個風一吹就倒的弱女子呢?事情是這樣……

今天的第二節課，老師給我補了一節遊戲課，這個遊戲的名字叫《吹乒乓球》。規則是：將乒乓球從第一個杯吹到另一個杯，再吹到下一個杯，一直吹到最後一個杯子，如果一次吹過了兩個以上的杯或直接吹到終點這都不算，得重來。

遊戲開始了，我一吹球就到下一個杯子裏，高興之餘，回頭看看那位小女子，她還在目不轉睛地頂着那乒乓球轉，好在等待都會機會吹。我看她的樣子，我覺得十分好笑，就繼續往前吹，當我吹到第三個杯子，終點就在眼前了，我使勁一吹，啊!球飛出杯子了，但是沒到達終點。失落的我回頭看那女孩，依舊是穩穩當當地吹，最後她贏了第一局。

緊接着第二局，我吸取教訓：不要太過於着急。有了這個教訓，我就耐心地吹了。首先我目不轉睛地盯着球，當它轉到了中間時，我一吹，“噔”一聲它穩穩當當地落在我前面的杯子上，接着按照這種吹法，我過關斬將，無可披靡，所項無敵。吹球的速度，快得像脱了羈的野馬，似離弦的弓箭，僅僅用了五秒鐘的時間，比起原來的方法，還要快還要準。

比賽結束了，雖然我與小姑娘打成平手，但是我其實是輸了，我輸就輸在我不能像小姑娘一樣穩穩當當吹，輸就輸在我沒有一顆冷靜的心，輸就輸在我沒有經過思考就擅自行動。對於這件事，我有了很深的體會：“無論今後遇到什麼事，都要經過思考，做出最好的處理方法，做到省時，省力。這樣才能達到高效益啊!

思考演講稿 篇10

英國作家波爾克説過："讀書而不思考，等於吃飯而不消化。"我國古代大教育孔子也説過同樣道理的話："學而不思則罔"，意思是説只學習而不進行思考，就會迷惑而無所收穫。學習是件難事，難就難在要開動大腦這個機器，多思考，多質疑，多聯想。

12歲的李俊獲得了全國部分省市數學競賽冠軍，陣陣誇獎聲中充滿着"神童"的美譽。其實，李俊並非神童，他之所以獲得巨大的成功，最重要的原因就是他能開動腦筋，勤于思考。如有一次，他遇到有11種解法的數學題，他做出了7種，這已經很不簡單了，但他仍不滿足。他反覆琢磨，認真思考，最後終於找出了另外四種解題方法。李俊就是憑着這股"勤于思考"、"鍥而不捨"的精神，一步一步摘取數學競賽的桂冠。

我們不但要鑽研書本知識，而且對生活中的一些問題，也要積極思考，因為生活和科學往往是聯繫在一起的。許多科學家的發明創造，都是在日常生活中通過仔細觀察，勤于思考得來的。如魯班因茅草劃破手指發明了鐵鋸;牛頓看到蘋果落地而發現了牛頓第二定律;達、芬奇通過觀察鳥和蝙蝠的飛行而設計了樸翼機。這些都説明了要善於思考生活中遇到的問題，我們才能有新的發現，新的創造。

同學們，在今天的這個升旗儀式上，我要告訴大家的是;

學會思考並不難，關鍵在於"勤"，要多思考，常思考，養成勤思考的習慣。生活上、學習上遇到了困難，要開動腦筋，不要人云亦云，望而生畏，毫無主見。有的同學學習上遇到了困難，自己不願去思考，就去求助於別人，別人怎麼説，自己怎麼説，別人怎麼做，自己也跟着怎麼做，甚至急於找到現成的答案。這- 1 -

樣久而久之，就會變成學習上的懶漢。還有的同學認為自己腦子笨，基礎差，學不好，因而不去思考。這種想法也是不對的。學習上遇到了困難，決不能灰心喪氣，只要勤動腦，多問幾個為什麼，報着"不到長城非好漢"的勁頭，學習上就會越鑽越有勁，越學越有味兒，最終，從學習上我們會找到自信。

最近，我們學校面貌煥然一新，五層綜合教學樓拔地而起，校園綠化面積達到100%，學校陸續購置大型兒童玩具和教學設備與設施……隨着學校少兒藝術中心的即將成立，我們學校和羅山一中迎來了今年十月份"信陽市教研活動年總結表彰會暨中小學教育管理會"的召開。學校經過多重思考，根據時代要求、教育主題、學校特色，把"勤奮、樂學、自主、創新"作為學校的校訓，同時提出要形成"團結、向上、勤奮、成才"的校風和"學會做人、學會求知、學有目標、學有特長"的學風。

同學們，我的講話完了，希望從中你能有所啟示或受到啟發。隨着會議的即將召開，請同學們對自己的學習、言行舉止進行反思。

思考演講稿 篇11

大家好!我叫__，來自___，是一名基層路政執法人員。我演講的題目是：找準定位，轉變執法理念;換位思考，真情感染人心。

假如我是服務對象，這是一個對我來説感受很深的話題。這不是一道簡單的假設命題，而是反映出現階段行政執法工作所遭遇的困境，反映出人民羣眾對行政執法工作的期待。要想做好這道題，要想走出困境，取得社會對執法工作的充分認知，我想必須思考三個問題：我是誰?為了誰?怎麼做?暫且不談我是誰，先看看行政執法到底為了誰。很多執法人員都會自信的説，我是為了執行國家的法律。這種説法當然沒錯。但是，制定法律又是為了誰?通俗的講，制定法律就是為了保障大多數人的合法權利，維護社會公正，促進社會和諧發展。作為法律的執行者，首當其衝的職責就是服務社會發展，服務人民羣眾。站在我們的角度，就是為襄陽人民創造良好的交通環境，就是為服務襄陽經濟社會發展大局。這是我們執法工作的根本目的所在。因此，我們不能僅僅站在交通的角度上談交通執法，而要站在全市經濟發展大環境的高度，去認真思考如何搞好服務。

這裏面就存在一個定位問題，也就是我們要解決的第一個問題：我是誰。幹任何事情，首先就要端正思想，擺正位置，找準定位。執法者是什麼?我認為，執法者首先是服務者，因為行政執法的根本目的是服務社會經濟發展，維護人民羣眾公共利益。其次才是執法者，但執法者的身份卻不是天生就有的，而是法律為了保護社會公共利益賦予我們的。第三是受益者，良好的執法服務營造良好的社會氛圍，促進社會正常發展，最終受益的也是我們自己。所以，我們執法人員要在這個問題上有個清醒的認識，找準出發點，然後去思考執法工作應該從哪些方面進行轉變和改進。這就是我們要解決的第三個問題：怎麼做。進入21世紀，服務業高度發達，服務與被服務的關係是頻繁轉換的。現實生活中，你去商店僅僅是為了買一塊香皂，卻碰到服務員苦瓜一樣的臉;你去政府部門辦事，卻像皮球一樣被踢來踢去;你不小心觸犯了某項規定，卻像階級敵人一樣的被呵斥。面對這種情況時，你會作何感想呢?作為一名執法人員，每天都要同服務對象進行面對面的交流。要讓服務對象舒心和放心，我們當然要用誠懇和專業的態度去對待。

假如我是服務對象，我渴望得到五個服務：一是微笑服務。一張笑臉，一聲問候，往往會起到春風化雨般的效果。當我見到執法人員的微笑，就像吃了一顆定心丸，給了我應有的自尊和信心。二是“一口清”服務。執法人員對自己職責範圍內的業務，不僅要熟練、要精通，而且要一次性對我講清應該提交的所有證件和材料，避免多跑路。三是換位服務。我希望執法人員能夠設身處地的站在我的位置，想想我最希望得到一種怎樣的解答，需要一種怎樣的服務和幫助。相信執法人員這樣做了，即使我的某種願望沒有達成，我也會給予他們應有的理解和諒解。四是延伸服務。服務沒有止境，服務的延伸體現的是一種態度，一種與人民羣眾心連心的真誠。當我即將離開時，我最希望聽到的一句話就是“如果您還需要幫助，請隨時與我們聯繫”。五是規範服務。在服務窗口，需要規範的服務程序，規範的文明用語，規範的行為準則，規範的業務術語。在我的眼裏，執法人員的一言一行、一舉一動從小處講代表着交通部門的形象，從大處講它影響着國家在人民心目中的威信。

長期以來，機關單位之所以給人民羣眾留下了“門難進，臉難看，話難聽，事難辦”的印象，關鍵還是服務不到位。要想改變這種局面，真正融管理於服務當中，作為執法人員，我們心裏要時刻牢記，並用實際行動踐行四句話：為你辦、我來辦、儘快辦、想法辦。

一聲問候相迎，一張笑臉暖心，一句平安送行。對於我們來説，從小處着眼，從細節入手，哪怕是一點一滴的提升，贏得的不僅僅是理解，還會贏得應有的尊重!讓我們用激情提升服務質量，用真情感動服務對象，用熱情感染服務對象。只有這樣，才無愧於頭頂上的國徽;只有這樣，才能做一名合格的交通行政執法者!

思考演講稿 篇12

尊敬的各位老師、親愛的同學們：

大家上午好!今天我們國旗下講話的題目是《讓我們從換位思考出發》。

大千世界五彩繽紛，人的性格多種多樣。每天，同學們都會與自己的父母、同學、老師、家人，甚至是陌生人交流和溝通，學會與他人相處，學會理解他人就顯得格外重要。

不一樣的生活環境，不一樣的性格造就了不一樣的思考角度。同是一朵花擺在面前，會有“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”的感懷，也會有”落紅不是無情物，化春泥更護花”的深刻。同是一輪明月掛在夜空，張若虛會吟出“江畔何人初見月，江月何年初照人”的思索，李太白會歎出“牀前明月光，疑是地上霜”的鄉愁。或許我們只有學會換位思考，去體會一朵花的豐富內涵，去感受如此多情的同一輪月，才能真正理解他們此情此景的心靈寄託。

但正如站在對方的角度思考不是換位思考的全部，進行換位思考也不等於所有問題馬上就解決了。一個人即使經過了換位思考，也不一定就會給老人讓座，就算他知道老人不容易，也可能因為種種原因而不起來。但生活中，如果我們能多站在別人的角度思考問題，許多衝突和矛盾確實可以化解。古往今來，從孔子的“己所不欲，勿施於人”到西方的“你們願意別人怎樣待你，你們也要怎樣待人”，不同地域、不同種族、不同宗教、不同文化的人們，説着大意相同的話。換位思考是基礎，我們大可以從換位思考出發!

換位思考，也就是與人處事，站在對方的立場上來全面考慮問題，這樣看問題比較客觀公正，可防止主觀片面;對人要求就不會苛求，容易產生寬容態度;對自已能將心比心，做到知足常樂。一頭豬、一隻綿羊和一頭奶牛，被牧人關在同一個畜欄裏。有一天，牧人將豬從畜欄裏捉了出去，只聽豬大聲號叫，強烈地反抗。綿羊和奶牛討厭它的號叫，於是抱怨道：“我們經常被牧人捉去，都沒像你這樣大呼小叫的。”豬聽了迴應道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊!”立場不同，所處環境不同的人，是很難了解對方的感受的。因此，對他人的失意、挫折和傷痛，我們應進行換位思考，以一顆寬容的心去了解，關心他人。

換位思考是相互理解的前提，我們不應將換位思考這個光榮的任務交給別人，而把被理解和憤怒的權利保留給自己。一對夫婦坐車去遊山，半途中下車。聽説後來車上其餘的乘客沒有走多遠，就遇到了小山崩塌，結果全部喪命。女人説：咱們真幸運，下車下的及時。男人説：不，是由於咱們的下車，車子停留，耽誤了他們的行程。不然，就不會在哪個時刻恰巧經過山崩的地點了……換位思考的實質就是設身處地為他人着想，即想人所想、理解至上。

不同的生活經歷會造就不同的生活習慣，所以我們都有被“冒犯”、“誤解”的時候，如果對此耿耿於懷，心中就會有解不開的“疙瘩”。如果我們能深入體察對方的內心世界，遇到問題時多站在別人的角度看問題，設身處地的為他人着想，或許會發現這事其實沒什麼大不了的，世界還是那麼美麗，生活還是那麼美好，心情自然也會變得晴朗。我們的世界並非是“錯誤”和“正確”的二元世界，人和人的關係就更不應該只是去分清誰對誰錯。當我們遇到與他人意見各異，不妨也換位思考一番，從對方的角度去考慮某些問題，切身處地的從對方的角度去思考以及所處的環境來處理問題，有可能某些我們眼看無法調和的衝突，在我們“山重水複疑無路”時，因為我們的換位思考而進入了“柳暗花明又一村”的境界。

讓我們從換位思考出發吧!對待任何人或事，多以換位思考作為工具，而不是去爭誰對誰錯，誰好誰壞，讓我們攜起手來，用行動去感染別人，讓美德成為一種常態。

我的演講結束了，謝謝大家!

思考演講稿 篇13

以前的我，任性、驕橫，從不會替他人着想，也許是這樣，我的人緣很差，沒人願與我交朋友，可是，經過那件事後，我終於學會了換位思考。

記得那是一個昏暗的日子，我在外婆家玩。咕咕咕……哎喲，肚子餓了，外婆，幫我煮碗餃子!我對正在掃地的外婆説。哦，好呀!外婆笑着緩緩地走進廚房。不久，她就端了一碗餃子出來。哎呀，你端出來幹什麼，放到裏面的桌子上去!我也不知怎麼了，心中突然升起一股怒氣，走進屋裏坐下。外婆一手支撐着患有風濕病的腰，一手端着碗走了進來。那我出去了。外婆語氣還是那麼平和。去吧去吧!我不耐煩地説。端起碗吃了起來，咦好淡呀!我走進廚房想放鹽，找了半天，也沒找着。外婆鹽在哪裏?我大聲向門外喊。等了會兒，沒有動靜。我又叫道：外婆進來一下!你出來吧。許久，外婆就這麼回答了一聲。哼，連鹽都不肯來為我放，什麼意思呀!我按耐不住心中的怨氣，氣沖沖地走上了樓。不管她了!我這樣想着，也沒有再下去吃餃子。

到了吃晚飯的時候，我下樓，外婆在燒飯。她也像中了邪似的，不理會我。過了會兒，聽她小聲嘀咕：早就聽説脾氣不好，沒想到這麼差!往我一向這麼疼她，真是瞎了眼了。我憤恨不平地説：你脾氣好，好也不願意來幫我放把鹽!我耳朵不好，又沒聽見。外婆也與我爭論起來。我叫你進來你為什麼不進來!我愈發生氣了。我剛掃好地，又要幫你煮餃子。你又不是不知道我腰不好，當然要休息了。外婆道出了自己的苦衷。聽罷，我內心早已是波瀾不平了：照外婆這麼説，整件事都是我錯了，外婆又不會騙人。我一向是驕傲野蠻，怪不得朋友都一個個離我而去了。許多事實際上都是由於我的任性而產生的不可彌補的過錯，不是嗎?

我恍然大悟了，真正要改的是我從不替他人着想!我充滿歉意地對外婆説：外婆，是我錯了，請你原諒我!外婆俏皮地颳了我的鼻子，笑了。

思考演講稿 篇14

《人性的弱點》一書曾提到過“要想成為真正的人，必須先是個不盲從的人。”是的，盲從的人必是個沒有智慧的人，真正的智者不會是一株牆頭草，而會是一個意志堅定的釘子，堅持自己的正確立場，堅持生活科學的真理。而盲從必會像錯誤的指向標，引導我們墜下錯誤的深淵。

丁肇中是我國著名的物理學家，他在測電子的半徑得到的實驗結果與理論和物理學家所推導出的結論並不符合，因為其他物理學家所推出的結論是電子沒有體積，他得出不同結果後反覆思考，重做實驗後證明之前的科學家實驗結果都錯了，後來丁肇中得出了一個啟示:做物理實驗，不要盲從專家的結論。丁肇中敢於堅持己見，反對專家的結論的行為是大膽的，又是可令人欽佩的，而盲目隨從的人與之相比較，便可看出盲從隨大流的人是如何的愚昧不堪了。春秋時期的東施，是個醜女，她看到美女西施因心口痛捂着胸口，皺着眉頭的樣子很美，便也與西施學習，本來容貌就醜，又皺起了眉頭，本來形體就含胸駝背，又捂住了胸口，弄得更加醜陋不堪，令人恥笑。東施效顰的故事足以證明盲目順從的可笑。這不覺地引起了我們的深思。為什麼丁肇中就會令人欽佩，而東施會令人恥笑呢?原因很簡單，丁肇中他敢於提出自己獨特的見解與想法，堅持真理，求真務實;而東施卻不研究實質內容，只單純效仿表現形式。所以説，我們應當堅持做自己心靈的主人。

關於獨立思考與盲從，很多事例都啟迪人心。因為獨立思考，哥白尼發現了日心説，實現了天文學的根本改革，韓愈發起古文運動，給文學注入新的血液。而因為盲從，東施效顰終成笑話，燕國壽陵人邯鄲爬行鑄成錯誤人生。

因而，只有獨立思考，拒絕盲從，才可使我們走向正確的道路，獲得更多的收穫，擁有更完美的人生。