寧夏古蹟導遊詞（精選16篇）

寧夏古蹟導遊詞（精選16篇）

寧夏古蹟導遊詞 篇1

鎮北堡西部影城地處雄渾的賀蘭山東麓，距銀川市火車站25公里，河東機場60公里，110國道和銀川北環高速直達影城，是賀蘭山東麓旅遊景區的亮點。鎮北堡西部影城自成立以來，董事長張賢亮率領全體員工在保護文物的基礎上，通過智力策劃，設計、創意，運用現代企業管理理念，將一片荒涼、兩座廢墟打造成銀川首家國家5A級旅遊景區，被國務院和文化部評為“國家文化產業示範基地”和“國家級非物質文化遺產代表作名錄專案保護性開發綜合實驗基地” ，20xx年榮獲“中國十大影視基地”、“亞洲金旅獎•最具特色魅力風景名勝區”，並被評為“中國品牌100強”和“亞洲品牌500強”，在全國絕無僅有，創造了中國旅遊產業的奇蹟，堪稱“中國一絕”。被遊客評為“中國最受歡迎旅遊目的地”和“中國最佳旅遊景區”，並被寧夏回漢鄉親譽為“寧夏之寶”。

鎮北堡西部影城富含影視文化，在此拍攝了《牧馬人》、《紅高粱》、《黃河謠》等獲得國際大獎的電影及《大話西遊》、《新龍門客棧》、《錦衣衛》、《刺陵》等200部膾炙人口的影視片，許多蜚聲國際影壇的中國影星由此一舉成名故而鎮北堡西部影城享有“中國電影從這裡走向世界”的美譽。如今影城保留著各類影視片重要場景200餘處，能讓您進入銀屏的夢境，全程提供免費講解服務。如今又更上一層樓，以“繼承中華傳統，弘揚民族文化”精神為主線，逐步實現了從“出賣荒涼”向“出賣文化及歷史”的跨越，成為中國古代北方小城鎮的縮影，鎮北堡西部影城“借影視藝術之體，還民俗文化之魂”，集中了大量中華傳統物質文化與非物質文化，再現了我們祖先的生活方式、生產方式、戰爭方式和娛樂方式。廣大遊客朋友來到這裡就像穿過了一條“時光隧道”，回到我們已經消逝了的過去，以此喚起我們民族的記憶，您在此能展開豐富的想象力和創新精神，有道是：“在遊樂中增長曆史知識，在玩耍中體驗古人生活”。

20xx年，鎮北堡西部影城著力打造老銀川一條街，同時推出旅遊新概念——“養生休閒遊”。不僅如此，遊客朋友來到這裡可以參與最具個性時尚的影視短劇、MTV等娛樂專案，讓您真正感受到“來時是遊客，走時成明星”。並有提供餐飲、住宿、休閒、娛樂的馬纓花養生休閒中心和旅遊商品超市，是一處服務優良的集旅遊觀光、娛樂、餐飲、住宿、購物為一體的體驗型旅遊景區，故有“寧夏之旅 必遊影城”的讚譽。

鎮北堡西部影城和“老銀川一條街”都是張賢亮的立體文學作品，他將文學的想象力和構思鋪寫在大地上，可謂是“步步呈勝景，處處有文化”，您可以在移步換景中深刻體會到“旅遊長見識，行走即讀書”的奧妙。

寧夏古蹟導遊詞 篇2

六盤山又稱隴山，地處寧夏南部，位於西安、銀川、蘭州三省會城市所形成的三角地帶中心。主峰在寧夏固原隆德縣境內，海撥2928米。山體大致為南北走向，長約240公里，是陝北黃土高原和隴西黃土高原的界山，及渭河與涇河的分水嶺，曲折險峻。古代盤道六重始達山頂，故名。山的東南垂有老龍潭勝蹟，為涇水源頭之一。 　 　 介 紹 六盤山歷來有“春去秋來無盛夏”之說，登上主峰米缸山遠眺，朝霧迷漫，雲海蒼茫。日出雲開，只見重巒疊嶂，層出不窮，春來綠樹雜花，天地清澄;夏時涼爽宜人，風光獨特;秋時紅葉滿山，層林盡染;冬時雪盡窮野，銀裝素裹。1935年毛澤東同志曾率領中國工農紅軍長征到達此地，寫下了光輝詩篇《清平樂·六盤山》。

六盤山國家森林公園的主要景點有野荷谷、小南川、涼殿峽、植物園、二龍河等。

野荷谷，又名荷花苑，是條南北走向的峽谷，雖長不過6千米，寬不過六七米，但景色奇異，風光佳秀。幽幽曲谷，峰峰對峙，蒼松蔽天，野荷掩道。叢叢松柏貼身竄於絕壁，紅白樺木裸體懸于山崖。谷底水面清泓，綠葉黃花，蒼翠芳菲。崎嶇小道在野荷中延伸。長長峽谷猶如碧翠長廊，彩色畫屏，滿峽的陶醉，滿峽的清香。

小南川，被譽為小九寨，景色秀美迷人，不是江南，勝似江南。

二龍河，傳說老龍王盤踞龍潭時，派他的兩個兒子在這裡的河邊安營紮寨、鎮扼咽喉，故名二龍河。兩側奇峰幽谷，間有松林華蓋，綠草如茵，鳥語花香，流水潺潺。

涼殿峽，為六盤山腹地，氣候溼潤，環境幽雅，景色優美，自古就是避暑勝地。史載元太祖成吉思汗西征時曾在此避暑蓄銳，並建有亭臺樓閣。至今尚有勒馬石、柱墩、馬槽、插旗座等遺址。

植物園，主要以生態植物為主。由0苑、夏芳苑、秋怡園、佳木園、薔薇園、野果園、鳥語林、三友園、芳香園、本鵑園、常青園、虯龍展姿、山野水磨、野葆枕流、秋色園、引種馴化園、藤本園、珍稀動植物園、溼生動植物園、本草園等24個園區組成。

寧夏古蹟導遊詞 篇3

水洞溝遺址是三萬年前古人類繁衍生息的聖地。1920xx年，法國古生物學家德日進、桑志華在這裡發現了史前文化遺址，通過發掘，出土了大量石器和動物化石，水洞溝因此而成為我國最早發現舊石器時代的古人類文化遺址，1988年被國務院公佈為“全國重點文物保護單位”，被譽為“中國史前考古的發祥地”。東西方文化交流的見證，具有“世界性”、“唯一性”、“教育性”。

水洞溝遺址記錄了遠古人類繁衍生息，同大自然搏鬥的歷史見證，蘊藏著豐富而珍貴的史前資料。它向人們展示了距今三萬年前古人類的生存畫卷，是迄今為止我國在黃河地區唯一經過正式發掘的舊石器時代遺址。80多年來，經過六次考古發掘，在水洞溝出土了三萬多件石器和67件古動物化石。其中構成水洞溝文化基礎的一些石製品、工具及石器製作修理技術，可以和歐洲、西亞、北非的莫斯特、奧瑞納時期人類棲居地的石器相媲美。尤其出土的大量勒瓦婁哇石核，與歐洲相當古老的奧瑞納文化的形狀接近。對這種地區相隔遙遠，文化雷同的現象，外國著名考古專家認為是人類“大距離遷徙的同化影響”。水洞溝遺址所代表的文化，在闡述區域性石器技術傳統的成因、遠古文化的發掘和變異，以及晚更新人類在東北亞的遷移，擴散和交流具有重要地位，對三萬多年前東西文化的比較研究具有十分重要的意義。

水洞溝地區又是我國北方明代古長城、烽燧、城堡、溝塹、墩臺等軍事防禦建築大觀園。保護區內，蜿蜒東去的長城、高臺聳立的墩堠、古樸神祕的城堡、曲折幽深的溝塹令人目不暇接，令人遙想當年“甲士擁矛馳戰壘，將軍拔劍逐胡兵”的壯烈場面。

水洞溝地處鄂爾多斯臺地南緣，大自然造就的雅丹地貌，使這裡充滿了雄渾、奇特的荒穀神韻，經歷了千萬年的風沙雕蝕，這裡集中了魔鬼城、臥駝嶺、摩天崖、斷雲谷、怪柳溝等二十多處土林奇絕景觀，使人望而生奇，大有地老天荒、曠古玄遠之嘆。

水洞溝是中國最早發掘的舊石器時代文化遺址，被譽為“中國史前考古的發祥地”、“中西方文化交流的歷史見證”，被國家列為“最具中華文明意義的百項考古發現”之一。是全國重點文物保護單位，國家AAAAA級旅遊景區，國家地質公園。榮獲“中國最值得外國人去的50個地方”銀獎。

寧夏古蹟導遊詞 篇4

啟德文化院，位於安徽省六安市舒城縣城關鎮原觀音寺舊址，佔地64畝。啟德文化院是臺灣啟德機械起重有限公司董事長鬍鵬飛先生獨資興建的。其主體工程包括“慈母宮”、“文物珍藏館”、“文書院”、“南北綜合樓”和華表等建築群，總建築面積達120xx平方米。

年近古稀的胡鵬飛已經將大部分積蓄捐給故鄉———安徽省舒城縣,用於建設完全公益性的“啟德文化院”和全縣的教育事業。

啟德文化院為中國寺廟殿宇式建築，紅牆歇山頂，挑簷迴廊，莊重肅穆，大氣磅礴。主樓慈母宮，坐東朝西，高臺拱門。二樓以上為玉砌雕欄，凝重大方;內廊門窗為樟木透雕，精工細琢;大殿內雕樑畫棟，浮雕圖案，掛落飛罩，色澤亮麗，技藝高超。三層正殿分別供奉先聖先賢造像，慈善莊重，崇高聖潔。慈母宮正前方為九龍照璧，左右矗立華表。高聳的華表象徵華夏民族威武雄壯、永立世界民族之林。慈母宮右側為文物珍藏館，陳列孫中山先生的《遺囑》、老子《道德經》等漢代磚刻和名人字畫，併為民間個人收藏提供保護條件和展示場所。

啟德文化院導遊詞

啟德文化院始建與1997年5月，是臺灣啟德機械起重有限公司董事長鬍鵬飛先生投資興建的，至目前總投資約1.5億元，佔地面積82餘畝，總建築面積15000平方米，整個文化院由慈母宮(三層正殿分別供奉道教尊神和先聖先賢造像)、慈航殿(供奉千手觀音)、文物珍藏館(陳列孫中山先生的《遺囑》、老子《道德經》等漢代磚刻和名人字畫，併為民間個人收藏提供保護展覽場所)、文書院(珍藏中外典籍，開展圖書閱覽活動，為本地人民提供健康有益的文化娛樂活動場所)、南北綜合樓(為來賓貴客提供宿食方便)另外還有九龍璧、華表等建築群構成。院內花木扶疏，假山噴泉，供遊人觀賞休憩。其規模之大，建造之巨集偉，為目前國內城市道觀之首。

啟德文化院是建造者回報社會、建設家鄉的社會公益設施，不收費、不傳教、不收弟子、不參加任何社團組織。其目的是讓人們在這裡瞻仰先聖先賢，參觀歷史文物，潛讀各類經典，欣賞中國傳統建築風格，體會生態園林之美。以達到弘揚民族文化、淨化心靈之目的。

啟德文化院為廡殿式建築風格。廡殿式建築是中國古代建築中的最高型制。其屋面有四大坡，前後坡屋面相交形成一條正脊，兩山屋面與前後屋面相交形成四條垂脊，因此廡殿又稱四阿殿、五脊殿。在等級森嚴的封建社會，這種建築形式只能用於皇家宮殿和壇廟建築。象故宮的午門、太和殿、乾清宮，太廟等，都是廡殿式建築。廡殿建築是封建社會至高無上的皇權象徵，其它官府、衙屬、商埠、民宅是絕對不允許採用廡殿建築形式的。廡殿建築特殊的政治地位決定了它用材碩大、體量雄偉、裝飾華貴富麗，具有較高的文物價值和藝術價值。

啟德文化院採取廡殿式建築，一是道教為中國的本土宗教，自張陵(道號張道陵)始創1800餘年以來。它的教義已與中華本土文化緊密相連，深深紮根於中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，並對中華文化的各個層面產生了深遠影響;二是自唐、宋以後，歷代帝王為了鞏固其統治地位，對道教的信奉和大力推崇，已與皇權政治不可分割，道教的地位也達到登峰造極。所以，在建築形式上採取象徵皇權的廡殿風格也是理所當然。

屋面用黃色琉璃瓦，一是按道家五行之說，中方“戊己土”，統領四方，是代表大地的顏色，親土、愛土、入土為安是農耕民族的精神理念;二是代表皇權;三是代表炎黃子孫的黃面板。其牆壁為紅色，是因為紅代表太陽，代表喜慶與吉祥;二是中國人受孔孟中庸哲學影響，處世取向中和、謙讓、沉穩，紅色熱烈，可以在精神層面上喚醒激勵人們。(西方建築多用白色，可能是因為西方人性格浮躁激動，白色為冷色，可以穩定人的情緒。)

當跨入文化院時，請大家注意一下大門上的這種乳釘，叫“浮漚釘”，數一下一共有多少個?對!大門上是橫九豎九81釘，九是大數，只有帝王才能用九九之數，王公臣僚的門釘數將逐級遞減。老百姓家的門是不能裝釘的，否則就是僭越。這種“浮漚釘”的用途，一是辟邪與裝飾，二是借“丁”的諧音，希望釘多“丁”多，人丁興旺。

慈母宮是啟德文化院的主體工程。“慈母”之意：一是根據《道德經·第一章》：“無名，天地之始。有名，萬物之母。”二是胡鵬飛先生少年時就去了臺灣，沒有報答母親的養育之恩，是家鄉父老兄弟撫養了他的母親，含有報答鄉梓紀念母親之意;三是海峽兩岸人民都是炎黃子孫，祖國是共同的母親。(另外，根據史志記載，明朝初年舒城人胡拱辰，字紫微，父早卒，由母教育，洪武初由孝廉為歙縣縣丞，後升丹陽令。當淮西兵禍，胡拱辰揹著母親逃亡江南，母親有病，通宵守侯，母親坐堂，奉觴上壽，歷盡艱險。為報母恩，胡拱辰根據孟郊 “誰言寸草心，報得三春暉”詩意建“春暉堂”。他的至孝深受當時士大夫們的稱慕。明朝開國文臣宋濂和劉伯溫兩人都為“春暉堂”題詩作賦。歷史上的胡拱辰與胡鵬飛先生是否有血脈關係，未曾考證，但他們的孝悌理念卻與中華傳統文化一脈相承。

寧夏古蹟導遊詞 篇5

麗江瀘沽湖山美、水美、人更美，這裡既是著名的女兒國，又是歌舞的王國，一經踏上這片熱土，遊人無不為那遠遠近近、悠悠揚揚的“阿哈巴拉”所動容，無不為那如巨龍滾動的甲搓所吸引。看那遠方漂來的豬槽船，載著阿妹，向你招手，向你放喉：“啊朋友，來了就莫走，阿妹陪你到月落西山頭”。

瀘沽湖位於雲南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城69公里。湖面積52平方公里，平均水深45米，最深處達93米。湖水清碧，最大能見度為12米，是雲南海拔最高的湖泊，也是中國最深的淡水湖之一……湖水向東流人雅礱江、金沙江，屬長江水系。整個湖泊，狀若馬蹄，南北長而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。瀘沽湖不僅水清，而且島美。瀘沽湖四周青山環抱，湖岸曲折多灣，共有17個沙灘、14個海灣;湖中散佈5個全島、3個半島、1個海堤連島，一般高出水面15至30公尺，遠看象一隻只綠色的船，飄浮在湖面。其中，寧蒗一側的黑瓦吾島、裡無比島和裡格島，成為湖中最具觀賞和遊覽價值的三個景點，被譽為“蓬萊三島”。

瀘沽湖分為5個景區，分別是瀘沽湖及湖周邊的摩梭村落、永寧(扎美寺和永寧溫泉)、阿夏幽谷、格母女神山和小落水村。

瀘沽湖是我國西南高原上的一顆誘人的明珠，摩梭人稱它為“謝奈米”，意思是“母湖”，母親的湖。這裡是東方古老神祕的“女兒國”，征服了來自世界各國的獵奇探勝者。這裡的摩梭人是中國唯一的母系氏族。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著由女性當家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、結合自願、離散自由”的母系氏族婚姻制度(俗稱走婚)，仍然保留著古代早期對偶婚特點的“阿夏”婚姻形態。

摩梭少女的風姿，獨木輕舟的典雅，此起彼伏的漁歌，堪稱“湖上三絕”。在瀘沽湖的每個山灣村寨，你都可以看到那些穿著秀麗衣裝，落落大方，清秀美貌的摩梭姑娘。

瀘沽湖美麗的身形像一個馬蹄印，相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會那晚，因纏綿沉醉，男神跨上神馬剛準備離去時天就亮了，天亮後他再不能回去了，神馬被韁繩一緊而踏下一個深深的馬蹄窩，馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山，女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩，她自己化成了格姆山。這是一個被愛情的眼淚注滿的湖泊。你看懂它馬蹄印形的故事後，再走湖畔的摩梭村寨，就準備好了一個暢遊“女兒國”的美麗心情。

特色景觀：

瀘沽湖和摩梭村落：

一可看湖，二可看木楞子房和四合院，三可乘豬槽船遊湖島，四能在風情路上領略摩梭風情，五還可瞭解神祕的阿夏婚。湖西岸美麗的落水村，因交通便捷和湖畔理想的位置，成為這個景區的代表性景觀。扯挎山丫口立著一個橫跨公路的彩門，彩門以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點。在這裡，你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊，翠青的吐布半島散在藍玻璃鏡面般的湖面上，格姆女神山(獅子山)在湖北岸姿容端莊。如果恰是春天，你的鏡頭下緣還是串串簇簇的紅色山花。

永寧：

北距落水村20公里的永寧，有著名的扎美寺和永寧溫泉，在這可看摩梭人的藏傳佛教藝術及悠遠的文化，還可瞭解歷史上的摩梭民風。最近新開的景點有草海以及具有傳奇色彩的摩梭女王。

阿夏幽谷：

著名的瀘沽湖大峽谷。主要看點：瀘沽湖水源、天堂水瀑布、阿夏瀑布、女兒河、老僧面壁、菩薩洞(溶洞、地下河出口)、紅豆杉(國家一級保護植物)、3月份滿谷的野桃花等。不管是歷史的、宗教的、生態的、美學的、民俗，都具有無可限量的價值，是人們觀光、旅遊、消閒、祈福消災、祛病、探險等活動的好去處。遊覽整個景區大概需1個半小時。離大洛水村800米，門票45元。

格姆女神山：

屹立於瀘沽湖北面，其山勢雄偉壯觀，倚天聳立，俯視從東北伸進湖中的狹長豐島(裡格島)，猶如“金獺捕魚”，又如蛟龍在追逐湖中珍珠。可乘坐纜車上山，票價90元。

小落水村：

雲南境內瀘沽湖邊的最後一個傳統而古老的摩梭村寨，沒有旅遊商店，沒有標準間，只有真正在那裡生活勞動戀愛著的摩梭人。很少有遊客足跡，只有那些揹著沉重行囊環湖行走的驢友偶爾來到村頭湖邊，攝影留念，喝酒聊天。

寧夏古蹟導遊詞 篇6

襄樊古隆中位於湖北省襄樊市襄陽以西13公里的西山環拱之中。據《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲。”隆中因此而名之。歷史上著名的劉備三顧茅廬的史事和興漢藍圖“隆中對策”都發生在這裡。境內有中央與地方共建高等學校——襄樊學院。

古隆中是三國時期傑出政治家、軍事家諸葛亮青年時代(17-27歲)隱居的地方。諸葛亮抱膝高吟躬耕隴畝長達20xx年之久。諸葛亮本是山東琅琊人，幼年失去了雙親，17歲隨叔父來到襄陽隆中，躬耕苦讀，留意世事，被稱為“臥龍”。後來劉備三顧茅廬，諸葛亮全面分析了當時三分天下的局勢，提出了一統天下的謀略，這就是著名的《隆中對》。

現在的古隆中是一個以諸葛亮故居為主體的風景名勝區，在鄂西北歷史文化名城襄樊市區和襄陽、南漳、谷城三縣交界處，總面積209平方公里，包括古隆中、水鏡莊、承恩寺、七裡山、鶴子川等五大景區。主景區古隆中位於襄陽城西十三公里處，自然景色優美，人文景觀豐富。

古隆中 形成文物風景旅遊區已有一千七百多年的歷史，其地“山不高而秀雅;水不大而澄清;地廣而平坦;林不大而茂盛”，隆山聳翠，山亙綿，旗山旋峙。明代已經形成了“隆中十景”：草廬亭、躬耕田、三顧堂、小虹橋、六角井、武侯祠、半月溪、老龍洞、樑父巖、抱膝石。1949年以後，又先後修建或新建了隆中書院、諸葛草廬、吟嘯山莊、銅鼓臺、長廊、觀星臺、棋盤石、琴臺、孔雀寨、猴山等眾多景點，近年又新建了“千古名相諸葛亮彩塑展”、上山滑道和山頂標誌性建築——騰龍閣，漢文化景區、龍泉居等既可賞景、又能旅居的旅遊風景點，進一步完善了景區旅遊服務功能，豐富了文化景觀，擴大了景區容量。古隆中形成了一個融觀瞻、度假修養於一體的風景名勝區。景區內群山環抱、松柏參天，景色頗為優美。有隆中山、樂山、大旗山、小旗山，主要景點諸葛草廬、武侯祠、古柏亭、抱膝亭、躬耕田、小虹古橋、六角井、觀星臺等。1994年經國務院審定列為國家4A級風景名勝區。1996年經國務院審定公佈為全國重點文物保護單位。

古隆中位於襄樊市襄陽城西隆中山東。從火車站做坐512路巴士，車費1元。在隆中車站停車並折返回城。下車後會有很多“電麻木”拉客去隆中景區，也可步行過去。

牌坊亦稱牌樓，為昔時 旌 表所謂忠貞之紀念建築。襄陽“古隆中”牌坊亦屬此列，為清光緒十九年(公元1893年)湖北提督程文炳所建。

“古隆中”石牌坊高約六米，長約十米，其建造材料為青石開榫組裝而成，依外觀形式為柱不出頭有樓，四柱三牌樓式。“古隆中”牌坊寬三間，中為中間，兩旁為次間，四柱腳深埋土中，四周出土處鋪地平石，柱前後及旁，以十個紋頭砷石支撐。牌坊定盤枋鬥口架正昂板，兩正昂間置花板，並雕流空花紋，以為裝飾。正昂上平鋪脊筒簷板，其簷板叉出發戧，戧角作鴿尾形。牌坊脊板兩端並飾魚龍吻，中央置火焰珠。

寧夏古蹟導遊詞 篇7

各位朋友：

濮陽有著悠久的歷史和燦爛的古代文化，留下了許多名勝古蹟。現在我們帶領大家去參觀的景區就是依託全國重點文物保護單位戚城遺址而建成的，叫戚城文物景區。(進入戚城景區)濮陽是我們中華民族發祥地之一，戚城遺址是濮陽悠久歷史的重要見證。戚城文物景區總佔地面積760畝，自1991年3月起，歷時5年建成，其中有紀念景點5處，文物及遺址展示3處。

古書記載，淄陽上古名叫帝丘，是傳說中五帝之一“顓頊”和他的部落生活的地方，所以，我們今天稱濮陽為“顓頊遺都”。顓頊最大的歷史功績是觀天象、制曆法、改革原始宗教。前面的這座高臺建築——玄宮，就是紀念人文始祖顓頊的。戰國時期哲學家莊子在《大宗師》中說：“顓頊得道，以處玄宮”。意思是說，顓頊悟出了天地之道，在玄宮主持了宗教改革，玄宮因此而得名。

這是顓項和夫人女祿的塑像，他們既是功勳卓著的中華人文始祖，也被歷代尊稱為天地人三界的神靈。從東面的壁畫，我們可以看到頭戴羽冠，。手執玉鉞的顓項帝被四周光環籠罩，表示其法力無邊。頻項為黃帝之孫，他所處的時代為原始社會母系氏族向父系氏族過渡時期。他規定男女有別，確立父系制度;他注重收集各部落先進的生產生活經驗，收集百藥以醫萬民。顓頊宗教改革的主要內容是區分神職和人事，設立專門的司天和司地的官職，“通天”成為少數人的特權，此後逐漸演變成為統治者的統治工具。但另一方面，由於設立了專門負責農業生產的官職，農業和科學技術得到了發展，從而推動了社會的發展和人類文明的進步。壁畫上這是南正重，那是火正黎，“南正”和“火正”都是官職，重和黎就是顓頊的兩個負責“司天”和“司地”的大臣，古書稱之為“命南正重司天以屬神，火正黎司地以屬民”。

西面的壁畫描繪的是顓頊帝“觀測天象，制訂曆法”的場面。直到今天，我們仍稱一年分為366天的歷法為“顓頊歷”，這要算是中國最早觀象授時的記載。顓頊帝還禁止近親結婚，說明人類早就認識到其危害。

在兩邊長廊之上，我們所看到的是淄陽曆代名人塑像，共有20尊。淄陽位於黃河下游之濱，地靈人傑，湧現了政治家呂不韋、改革家商鞅、軍事家吳起、俠士荊軻、天文學家僧一行……可謂群星燦爛，他們都為中華民族的生存和發展立下了不可磨滅的功績，他們不僅是淄陽人的驕傲，更是中華民族的驕傲。

中國歷史的發展程序，在石器時代之後是青銅時代。石器時代相當於文獻記載中的傳說時代，和“三皇五帝”相始終，而青銅時代則和夏、商、週三代相始終。夏代，淄陽是其邦國昆吾所在地，昆吾手工業發達，是夏代青銅鑄造業的中心。文獻所記載著名青銅禮器——九鼎，就是由大禹的兒子啟用九州所貢之銅在昆吾鑄造的。我們面前這一座水榭式建築——鑄鼎軒，即為紀念這一歷史事件而建，中間這尊彩塑為夏啟。

好，讓我們沿著九曲迴廊，欣賞一下垂柳倒映的玄湖風光，然後到戚城歷史陳列室參觀轟動全國的重大考古發現—— “中華第一龍”。

龍是中華民族的象徵，是華夏曆史文明的標誌物，源遠流長的中華龍文化是中國傳統文化中最具特色的組成部分。那麼，龍文化起源於何時何地呢?1987年8月在淄陽西水坡遺址的考古發現給我們提供了答案。這是一次遠古時代的巨集大葬儀，共由四組蚌圖遺蹟組成，以龍虎蚌殼圖案作為陪葬，顯示了墓主人的身份和地位。中國社會科學院對其進行碳14科學測定，結果為距今6460±135年，專家們據此推測墓葬與文獻記載中的“三皇五帝”時代相關，那麼，墓主人是三皇五帝中的哪一位呢?是伏羲、黃帝、還是顓頊?尚無定論。這一發現可以稱之為中國第一“帝陵”，第一“王陵”。因為三皇五帝都和龍有關，只有他們才能享有如此高規格的葬禮。再看出土的仰韶文化特大陶鼎和陶鼓，在我國同時代的考古發現中實為罕見，其風格展現了特有的“王者之氣”。濮陽古稱“帝丘”，又是五帝之一“顓頊”的故都，在此發現中國第一“王陵”、第一“帝陵”是十分自然的。

再看右側的龍圖案，形象不僅生動逼真，藝術性很高，而且從中國龍的藝術發展歷程來看，它的頸、爪、角以及整體構圖，已經具備了發展到後來中國傳統文化龍的大部分要素和創意。蚌龍身上所特有的精、氣、神，正是幾千年來中華民族征服自然、自強不息、團結統一的寫照，專家們譽稱為“中華第一龍”是當之無愧的。濮陽也因此被中華炎黃文化研究會命名為“龍鄉”。

現在我們在東、西、南三面迴廊中所看到的26幅春秋衛國史壁畫，形象地再現了自公元前ll世紀末，衛康叔受封立國，之後都城三遷一直到定都帝丘(即今天的濮陽)，後於公元前239年為秦國所滅這800多年波瀾壯闊的歷史，中國著名的成語典故如大義滅親、退避三舍、螳臂擋車、好鶴失國、桑間濮上、鄭衛之音等就出自衛國史，歷史名人孔子居衛十載，留下了許多佳話。衛國和魯國同為“禮儀之邦”，衛國作為一個千乘大國在春秋戰國史上佔有重要地位。

前面這座巨形雕塑是為紀念五帝之一顓頊的。這座雕塑名為“帝顓頊乘龍至四海”。

戚城會盟是春秋時代重要的歷史事件。今天我們在西邊看到的是雄偉的古城牆遺址。而面前高大的土臺建築便是春秋諸侯會盟舉行儀式的會盟臺。會盟盛行於春秋時期，當時諸侯或卿大夫為了鞏固內部團結，打擊敵對勢力，經常舉行一種具有制約作用的禮儀活動。會盟各方協議達成後，在會盟臺上對天盟誓，然後殺牲取血，飲血坎牲(即喝血後將牲埋起來)，對神靈做出信守諾言的保證。主持會盟者叫盟主。那時，盟主多半憑仗自己的實力，打著“以德服人”、“抑強扶弱，輔佐周室”的旗號來發號施令。據《春秋》、《左傳》記載，從公元前626年到公元前531年的近一個世紀內，諸侯在衛國會盟十四次，其中在戚城就有七次，內容牽涉結盟、背盟、續盟、援救被侵國家等事宜。面對這座高臺，我們仍然可以想見諸侯歷次會盟的壯觀場面。1991年2月5日，___曾親臨戚城遺址，對其價值給予了高度評價。

戚城是衛國北部的一個邊邑，向北隔黃河與晉國相望，南與魯接壤，西與鄭毗鄰，地理位置十分重要，正是由於這一點，使它成為諸侯爭奪的一個戰略目標。同時，戚城又是衛國孫氏家族的采邑，孫氏家族權傾朝野，其立場的向背直接影響到衛國的政局和諸侯勢力的均衡，所以，史書記載，許多歷史事件與戚城有關，孔子的弟子子路就是在與戚城有關的政治事變中遇難。

戚城遺址是全國重點文物保護單位，地上的部分為周長1520米的古城殘垣，佔地面積1440平方米，地下則儲存著自6000多年前仰韶文化到漢代等不同時期歷史遺存。

好了，戚城文物景區的講解到此結束。

寧夏古蹟導遊詞 篇8

山西平遙古城1997年12月被列入《世界遺產名錄》。

位於山西的平遙古城，是一座具有2700多年曆史的文化名城，是中國目前儲存最為完整的四座古城之一，也是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的古縣城。平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防禦外族南擾，始建城牆，洪武三年(公元一三七零年)在舊牆垣基礎上重築擴修，並全面包磚。以後景德、正德、嘉靖、隆慶和萬曆各代進行過十次在的補修和修葺，更新城樓，增設敵臺。康熙四十三年(公元一七零三年)因皇帝西巡路經平遙，而築了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城牆總周長6163米，牆高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個風格迥異的世界。城牆以內街道、鋪面、市樓保留明清形制;城牆以外稱新城。這是一座古代與現代建築各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。

平遙古城始建於公元前820xx年～前782年間的周宣王時期，為西周大將尹吉甫駐軍於此而建。自公元前220xx年，秦朝政府實行“郡縣制”以來，平遙城一直是縣治所在地，延續至今。平遙古城歷盡滄桑、幾經變遷，成為國內現存最完整的一座明清時期中國古代縣城的原型。 現在看到的古城，是明洪武三年(1370年)進行擴建後的模樣。擴建後的平遙城規模巨集大雄偉，城周長6.4公里，是山西也是中國現存歷史較早、規模最大的一座縣城城牆。

鳥瞰平遙古城，更令人稱奇道絕。這個呈平面方形的城牆，形如龜狀，城門六座，南北各一，東西各二。城池南門為0，門外兩眼水井象徵龜的雙目。北城門為龜尾，是全城的最低處，城內所有積水都要經此流出。城池東西四座甕城，雙雙相對，上西門、下西門、上東門的甕城城門均向南開，形似龜爪前伸，唯下東門甕城的外城門徑直向東開，據說是造城時恐怕烏龜爬走，將其左腿拉直，拴在距城二十里的麓臺上。這個看似虛妄的傳說，閃射出古人對烏龜的極其崇拜之情。烏龜乃長生之物，在古人心目中自然如同神靈一樣聖潔。它凝示著希冀借龜神之力，使平遙古城堅如磐石，金湯永固，安然無恙，永世長存的深刻含義。 城牆上還有72個觀敵樓，牆頂外側有垛口3千個，傳說它是孔子3千弟子、72賢人的象徵。

迄今為止，古城的城牆、街道、民居、店鋪、廟宇等建築仍然基本完好，原來的形式和格局大體未動，它們同屬平遙古城現存歷史文物的有機組成部分。

這座堅實完整的磚石城池，數百年來在軍事防禦和防洪擋險等方面發揮了很大的作用。城內街道、古建衙門、市樓、商店、民居等還保留原有的明代形制。是全國重點文物保護單位。

平遙古城素有“中國古建築的薈萃和寶庫”之稱，文物古蹟儲存之多、品位之高實為國內所罕見。其中有始建於西周，擴建於明洪武3年(1370年)，規模巨集大，氣勢雄偉的國內儲存最完整的擊城牆;有始建於北漢天會七年(963年)被列入我國第三位的現存最珍貴的木結構建築鎮國寺萬佛殿。殿內的五代彩塑堪稱珍品，是研究中國早期彩塑的樣本;有始建於北齊武平二年(571年)、被譽為“中國古代彩塑藝術寶庫”，現存宋元明清彩塑2052尊的雙林寺;有中國宋金時期文廟的罕見實物——文廟大成殿;有中國金融上的開山鼻祖，被譽為“天下第一號”、“匯通天下”的“日升昌”票號;有始建於唐顯慶二年，國內古建築中罕見的“懸樑吊柱”奇特結構清虛觀。觀內20餘尊木雕神像是研究中國古代木雕造像藝術和道教發展的稀有之物;有遍佈古城內外1000通碑刻及年代不一、形式多樣、色彩續紛的各種琉璃實物。同時，平遙古城是中國古代民居建築的薈萃中心之一。古城內現存4000處古、近代民居建築中，有400餘處典型地體現著中國古、近代北方民居建築的風格和特點。

平遙古城歷史悠久，文物古蹟眾多。它完整地體現了17至19世紀的歷史面貌，為明清建築藝術的歷史博物館。其古建築及文物古蹟，在數量和品位上均屬國內罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建築、人類居住形式和傳統文化的發展具有極為重要的歷史、藝術、科學價值。

1997年聯合國教科文組織特派專家田中淡考察平遙古城時欣然題詞“平遙古城甲天下”。聯合國教科文組織對平遙古城的評價是：“平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的傑出範例，平遙古城儲存了其所有特徵，而且在中國歷史的發展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷”。

寧夏古蹟導遊詞 篇9

青巖古鎮位於貴陽市南郊，距市區約29公里。它是貴州四大古鎮之一，一座建於620xx年前的軍事古鎮。古鎮內設計精巧、工藝精湛的明清古建築交錯密佈，寺廟、樓閣畫棟雕樑、飛角重簷相間。悠悠古韻，被譽為中國最具魅力小鎮之一。

小鎮，名青巖，位於貴陽花溪南12公里處，城門上大書“定廣門”三個字。城門左右兩邊有逶迤城牆，上築敵樓、垛口、炮臺。全部用方塊巨石築就，一派青灰蒼黑。

小鎮隸屬貴州省貴陽市，迄今已有620多年的歷史。古鎮曾有九寺、八廟、三宮、三閣、一院、一樓，還有石牌坊、城牆等古建築群。原為土城，經數百年曆史滄桑，經多次整修擴建，由土城而漸成街巷縱橫錯綜之石城。

貴陽境內喀斯特地貌發育典型，層層岩石堆壘，異軍突起處，即為山。山多石就多，石又厚厚薄薄，逐一分層，使用極為方便。因此，貴陽城郊民居多以石片當瓦、石塊壘牆。大石屋連著小石屋，青蒼蒼一片，是當地山鄉特別的一道風景。青巖鎮依山傍嶺，城門城牆全用石頭建造成也就順理成章了。是的，古鎮的盎然古意首先來自蒼然青石。

古鎮的建築依山就勢，佈局合理，石雕、木雕工藝精湛，蘊含著許多神話傳說和濃郁的地方特色，令人歎為觀止。一條條縱橫四方的青石板路和彎曲狹長的小巷，分列兩旁的、古老的石櫃臺和木櫃臺，門窗間精雕細刻的小櫺，石坊上倒立的石獅，無不引人發思古之幽情。信步走進一條叫做“背街”的小巷，立即感到一種強烈的時間和空間的莫大距離，青石板鋪的路、青石板壘的牆，彷彿是一條石板製成的時空隧道。

還有令人稱奇的，小小古鎮居然同時有古老的寺廟、肅穆的天主教堂和基督教堂，被人稱為“三教並存”。站在定廣門上遠遠望去，尖頂的教堂與巍然的百歲坊遙遙相對，東西方文化矛盾而又統一地在小鎮上合理地存在著。七年級、十五，寺廟裡香火不斷，而週日到教堂做禮拜的人也絡繹不絕。偏遠的地方多宗教場所並不足為奇，奇的是，鎮民與生俱來的、對外來事物的寬容與大度，使本不屬於這方天地的宗教信仰也在此生生不息。

站在青巖鎮的城樓上遠眺，尖頂的教堂和肅穆巍然的貞女牌坊遙遙相對，你不覺得它們之間的突兀，反倒感覺出一種參差文化的不對稱美，就像那鏤空花窗、玻璃青瓦和五顏六色的現代商品，流露出的是歷史與現實之間的扯不斷、理還亂。

青巖最好的是現代人夢寐以求的淳樸民風。累了，鎮民會挪出自己的椅子讓你歇歇腳;渴了，會端上一碗清涼的苦丁茶，還要為你說上一段青巖的典故，讓你的精神也解解乏。這一切，是可以隨意享受的，如果你執意要給錢，一句“隨便拿一點就行”或“幾塊錢就行”的話語更讓你從心眼兒裡喜歡這個小鎮。

青巖鎮是省級文物保護單位、歷史文化名鎮，國家級文明市場。具有深厚的歷史文化、建築文化、宗教文化、農耕文化、飲食文化、革命傳統文化底蘊，多民族聚居。全鎮總人口中，漢族佔總人口數的61%，少數民族佔總口數的39%。少數民族人口中，苗族、布依族佔絕大多數。經濟以農業為主，林業為輔。以磷化工、建材、保健三大支柱產業為龍頭的鄉鎮企業發展快速。20xx年，全鎮鄉鎮企業營業收入43063萬元。依託豐富的歷史文物資源和區域優勢，旅遊經濟收入上升趨勢明顯，與鄉鎮企業互為補充，行成該鎮兩大經濟支柱。

青巖古鎮在貴陽市花溪南12公里處的213國道旁。它是貴州四大古鎮之一。古鎮四周築有城牆，分內城和外城，用方塊巨石壘砌，城牆上築有敵樓、垛口、炮臺。氣勢巨集偉的定廣門城樓與石板古道、古牌坊交相輝映。

寧夏古蹟導遊詞 篇10

拙政園始建於明正德四年(1509)，為明代弘治進士、御史王獻臣棄官回鄉後，在唐代陸龜蒙宅地和元代大弘寺舊址處拓建而成。取晉代文學家潘岳《閒居賦》中“築室種樹，逍遙自得……灌園鬻蔬,以供朝夕之膳,……此亦拙者之為政也”句意,將此園命名為拙政園。王獻臣在建園之期,曾請吳門畫派的代表人物文徵明為其設計藍圖,形成以水為主，疏朗平淡，近乎自然風景的園林。王獻臣死後，其子一夜豪賭，將園輸給徐氏，其子孫後亦衰落。明崇禎四年(1631)園東部歸侍郎王心一，名“歸田園居”。

園中部和西部，主人更換頻繁，乾隆初，中部復園歸太守蔣棨所有。咸豐十年(1860)太平軍進駐蘇州，拙政園為忠王府，相傳忠王李秀成以中部見山樓為其治事之所。光緒三年(1877)西部歸富商張履謙，名“補園”。解放後，在黨和政府的關心下，進行搶修，一代名園得到了保護，並於1952年正式對外開放中、西部部分,1960年東部整修完畢,東、西、中三部分完整開放，1961年3月4日列入首批全國重點文物保護單位。1997年12月4日，被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。

拙政園位於蘇州市東北街178號，佔地面積520xx平方米，全園分東、中、西、住宅四部份。住宅是典型的蘇州民居，現佈置為園林博物館展廳。東部明快開朗，以平岡遠山、松林草坪、竹塢曲水為主。主要景點有：蘭雪堂、綴雲峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香館等。中部為拙政園精華所在，池水面積佔1/3，以水為主，池廣樹茂，景色自然，臨水佈置了形體不一、高低錯落的建築，主次分明。主要景點有：遠香堂、香洲、荷風四面亭、見山樓、小飛虹、枇杷園等。西部主體建築為靠近住宅一側的卅六鴛鴦館，水池呈曲尺形，其特點為臺館分峙、迴廊起伏，水波倒影，別有情趣，裝飾華麗精美。主要景點有：卅六鴛鴦館、倒影樓、與誰同坐軒、水廊等。

拙政園是蘇州四大名園之一，同時和蘇州留園、北京頤和園、熱河避暑山莊並稱為“中國四大名園”1961年被列為全國重點文物保護單位，1997年，與蘇州留園、蘇州網師園、蘇州環秀山莊一起被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。

蘇州拙政園始建於明代正德四年(1520xx年)。御史王獻臣因官場失意而還鄉，以大弘寺址拓建為園，拙政園的園名是根據西晉潘岳的《閒居賦》中的“此亦拙者之為政也”之句縮寫而成的。

“拙”實指不善在官場中周旋之意，是陶潛“守拙歸田園”中的“拙”全園約五分之三為水，足可表現園主這種江湖之志。惲格在題他所作的拙政園圖時，寫出了園景所寓的主題：“秋水長林，致有爽氣。獨坐南軒，望隔岸橫崗……使人悠然濠濮間趣。”

王獻臣之後，屢更園主，王心一、葉士寬、張履謙等二十多人先後為園主，因曾有“復園”“將園”“吳園”“書園”“補園”等名園。現全園包括中部(拙政園)西部(舊補園)東部(歸田園居)三部分。

東部景區明快開朗，以平岡遠山、竹塢曲水等田園風光為主，蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭等建築點綴於池水、山石、草木之間。拙政園東部和中部，是用一條長長的復廊隔開的。走廊的牆壁上開有25扇花窗，使東部和中部隔而不斷。池島假山取勝，這是全園的精華部分，池水面積佔三分之一，以水為主，池廣樹茂，景色自然，主次分明。主要景點有：遠香堂、香洲、荷風四面亭、小滄浪和枇杷園等。西部園內建築大都建成於清代，其建築風格明顯有別於東部和中部。西部臺館分峙，迴廊起伏，水波倒影，別有情趣，裝飾華麗精美。主要景點有：卅六鴛鴦館、十八曼陀羅花館、留聽閣、倒影樓等。

拙政園之所以有這麼高的知名度，其中有兩個原因：一是拙政園是我國民族文化遺產中的瑰寶，是江南古典園林中的佳作，其佈局設計、建築造型、書畫雕刻、花木園藝等方面都有獨到之處，被譽為“天下園林之母”。另一個原因是，拙政園曾為許多在歷史舞臺上叱吒風雲的人物提供了活動場所。其中有：錢牧齋和柳如是，明末御史、刑部侍郎王心一，太平天國忠王李秀成，江蘇巡撫李鴻章和張之洞等。

寧夏古蹟導遊詞 篇11

老爺山，又叫元朔山、北武當山，距西寧市30公里，因山峰頂部建有太元宮(即關公廟)，廟內雕塑有關公像而得名老爺山。位於西寧市北35公里大通縣橋頭鎮蘇木蓮河畔(北川河)，山頂部海拔2928米，相對高差近500米，是西寧附近山勢雄偉，風景最優美的山峰。

老爺山自古以“蒼松蓊翳，石磴盤梯，川流縈帶，風景佳麗”而聞名遐邇。當你途經時，翹首仰望，只見丹崖翠壁，騰雲走霧;蒼松雜樹，負勢競上;山道盤旋，宛如羊腸。景色四時不同而終年常新：春則山嵐繚繞，夏日佳木蔥籠，金秋紅葉似火，寒冬銀裝素裹。老爺山岩體主要有石灰岩構成，長期流水侵蝕、風化等外力作用，多形成奇峰巖洞和峽谷，尤其是南坡，山勢陡峭，危崖聳立，從南坡登山峰頂端確有“華山之險”。

老爺山植被生長茂盛，計有百餘種植物，以雲杉、柳樹、白楊、紅柳及多種灌木為主。每到盛夏季節，漫山遍野鬱鬱蔥蔥，遮天蔽日，叢林中玫瑰、牡丹、芍藥、金露梅、銀露梅及各種野花竟相開放，芬芳撲鼻。深秋季節的景色可與北京香山景色相媲美。林間草叢中棲息有20多種野生動物，有野貓、赤狐、松鼠、旱獺、猞猁、黃鼠、毛眼、沙雞、野雉、雪雞、藍馬雞、巖鴿等，以鳥類為主。

老爺山之美，在於山青廟秀，林蔭花香。老爺山原建有藥王廟、玉皇宮、百字宮、柴家殿、無量殿、鬥母宮、太元宮等古建築，還有老虎洞、石柱、火燒臺等，五十年代末均遭破壞。如今，重新修建了亭臺樓閣、廟宇，一部分古建築正在恢復。

山上藥王廟，入廟憑窗遠眺，石光山色，平林遠峰，寒翠蒼綠，深青淺碧，各具形態。出藥王廟南行十數步，即至玉皇宮，內塑玉皇大帝像，院落甚為寬敝，廟門走廊旁各塑黑虎一隻，張牙舞爪，神氣活現。上坡即為百子宮，中塑子孫娘娘，壁崖間遍置泥人，前燃巨蠟，粗若茶杯。往遊婦女，爭先焚香，或討神籤，或拴泥人，煞是虔誠。出百子宮北行數十步，爬過巉巖，即至菩薩殿。殿址雖小，處地卻高，遊人在此小憩者甚多。再前行穿過叢林，即至柴家大殿，該殿為元塑山西北第一勝地，殿宇巍峨，門內廳壁間繪塑半立體形佛圖，騰雲駕霧，栩栩如生。內庭有身著黑袍的無量塑像，高達丈許。出廟門循徑東北行，即為無量殿，昔日香火甚盛，屋宇寬敞，民國初年焚燬。循道東去，過玉皇宮即見古塔聳立。高達三丈。塔南山灣中有石洞一處，下臨絕底深淵，上塔松木二根，即為太元宮，也稱老爺廟，內塑關公像，左有周倉持刀而立。兩廂牆壁間繪製關公生平偉績，如“出五關”、“單刀赴會”等不一而足。

出院即為三佛殿，拾級下山東行，至雷祖殿。雷祖殿東南為鬥母宮，出鬥母宮西北行，過羊腸道，岩石洞中，搭成草菴一間，內供文昌帝君，循道西行，則至三官廟，該廟北倚大山，南臨峭壁，地形幽雅，建築亦甚壯麗，為元朔山西南第一勝地。西北山戀之間，便是享有盛名的“老虎洞”，上面是嶙峋的峭壁怪石，下面是層列的茂林崗巖。論山勢要數這裡最險峻，論風景要數這裡最幽雅。相傳此洞昔日有虎雄踞，後因遊僧居此，虎乃逸去。明時俞安期題名為“慈藏”。北有巨石高二丈許，清乾隆間西寧府監司龍膺在石上題名“海藏”後人塑像修建，規模漸大。過去，缺兒少女的人們，每至夏秋，遠道而來求子者絡繹不絕。洞內塑有吊晴白額的老虎一隻，遍體斑駁，其大如牛，臥於洞左，中間為子孫娘娘塑像，左有孔隙一方，為還願者投置錢物之所。洞右有一門，僅容一人出入。凡求子女者，先入內焚香許願，然後進洞摸索，若得鞋襪，則為生兒育女之兆，翌年，另製鞋襪還放洞中，以了其願。若摸遍石洞，不得一物，則為無子之兆。沿老虎洞下山，有一條險若天梯的便道，蒼苔、溼土遍佈，深林險壑，夾雜著不少無底洞天，人不敢行。西北半山腰處有一比較開闊地段，名叫“火燒臺”，原有佛寺，清雍正初年因佔亂被焚燬，代遠年湮，遺址乃存，故而得名。

每年農曆六月六期間，傳統六月六花兒會和朝山會同時舉行，並舉辦物資交流大會、歌舞演唱會，本縣及西寧、互助、湟中等地的各族群眾，扶老攜幼、摩肩接踵而來遊覽觀光。早年還有群眾性的“朝山會”活動，更是盛況空前。現在，隨著旅遊事業的興起，遊覽老爺山的人也日益增多，每到春暖花開，各族遊人接踵而來。到了“平空虛閣有霞住，六月深鬆無暑來”的夏季，遊人更是絡繹不絕。通往老爺山的公路上自清晨到黃昏，車輛、人群川流不息，熙熙攘攘。山上樹木蔥籠，綠草如茵，山花爛漫;紅男綠女，猶如簇簇鮮花，千姿百態，歌聲此起彼落在空谷傳響。

寧夏古蹟導遊詞 篇12

周莊鎮位於蘇州城東南38公里，著名古畫家吳冠中撰文說“黃山集中國山川之美、周莊集中國水鄉之美”，海外報刊則稱“周莊為中國第一水鄉。周莊有著近九百年的歷史，有豐富的文化蘊涵。西晉文學家張翰，唐代詩人劉禹錫、陸龜蒙等曾居周莊。周莊也是元末明初江南鉅富沈萬三的故鄉;周莊也曾留下柳亞子、陳去病等人的足跡。

黃山集中國山川之美、周莊集中國水鄉之美”。若要在中國選一個最具代表性的水鄉古鎮，毫無疑問，她就是“中國第一水鄉”周莊。難怪20xx年APEC會議也特別青睞周莊，把她定為上海以外的舉辦地之一。

若要選中國最熱門的水鄉古鎮，周莊想必名列前茅。周莊是水的世界，自然有它獨特的生活形態和風味。那絕不是一兩幢古建築、三四座老石橋，就能反映出來的。那是一種活生生的生活氣息。你可憑個人的觀察力去發覺它，也可毫不在意便感受到：沿水巷而建的石駁岸和穿竹石欄;鑲嵌在岸邊，變化多端的纜船石;商店出售的草鞋;河畔洗菜、淘米的婦女;圍坐一起繡花聊天的老婦;街角的裁縫店;享受日光浴的馬桶;甚至民居洗滌後的流水聲……。畢竟，它無處不在，而且常常成為攝影師最愛捕捉的鏡頭。很難想象這麼一個小鎮，旺季一天內的最高遊覽人次竟可以達一萬以上。難怪有人說(上有天堂，下有蘇杭，中間有一個周莊)。

周莊舊名貞體裡。北宋元年(1086年)，周迪功郎信奉佛教，將莊田13公頃捐給全福寺作為廟產。老百姓感其恩德，遂將貞體裡該名為周莊。

周莊鎮位於蘇州城東南38公里、崑山市境內西南33公里，是個具有九百餘年曆史的水鄉古鎮，被澄湖、澱山湖和南湖所環抱。由於有河湖阻隔，使它避開了歷代兵焚戰亂，至今仍完整的儲存著原有的水鎮建築物及其獨特的格局，全鎮百分之六十以上的居民為明清建築;如元末明初鉅富沈萬三後裔所建的沈廳、明國中山王徐達後裔所建的張廳，都是明清住宅的典範。

周莊四面環水，為澤國，南北市河、後港河、油車漾河、中市河，形成“井”字形。居民傍河築屋，依山成街，河道上橫跨14座古橋，還有那份敦厚純樸的古鎮民風，呈現一派古樸、明靜的幽雅，是江南典型的“小橋、流水、人家”。難怪周莊一直成為攝影師、作家、藝術家、甚至電視電影的取景最佳地點。

周莊的魅力在於她的文化蘊涵，沈廳、張廳、迷樓、葉楚傖故居、澄虛道院、全福寺等名勝古蹟，具有很高的歷史、文化和觀賞價值。有河有街必有橋。周莊古橋多，極具特色。著名的有雙橋、富安橋等。

全鎮橋街相連，依河築屋，小船輕搖，綠影婆娑，崇尚返樸歸真的遊人會情不自禁地吟誦：吳樹依依吳水流，吳中舟輯好夷遊。

寧夏古蹟導遊詞 篇13

國子監是元明清三代國家設立的最高學府和教育行政管理機構，又稱“太學”“國學”。它始建於元代至元二十四年(公元1287年)，明代永樂，正統年間曾大規模修葺和擴建，清乾隆四十八年又增建“辟雍”一組皇家建築，形成現在的規制。國子監整體建築坐北朝南，為三進院落，佔地面積二萬七千多平方米。中軸線上依次排列著集賢門(大門)、太學門(二門)、琉璃牌坊、辟雍殿、彝倫堂、敬一亭。古代在國子監讀書的學生稱為“監生”。國子監不僅接納全國各族學生，還接待外國留學生，為培養國內各民族人才，促進中外文化交流，曾起到積極的作用。國子監主體建築經歷700多年依然儲存完好，是唯一儲存完整的古代最高學府校址，國子監以其悠久的歷史，獨特的建築風貌，深厚的文化內涵而聞名於世。

孔廟佔地220xx平方米，有三進院落。中軸線上得建築依次為先師門、大成門、大成殿、崇聖祠。前院東面有碑亭、神廚、省牲亭、井亭;西面有碑亭、致齋所，並有持敬門與國子監相通。兩側排列著198通元、明、請三代進士題名碑，刻有51624名進士的姓名、籍貫、名次，是研究我國科舉制度的珍貴實物資料。大成門外有乾隆石鼓和與之有關的兩座清代石碑。中院的主要建築為東西廡和13座御碑亭;後院崇聖祠獨立成院，集合成北京孔廟完整的古建築群體。

寧夏古蹟導遊詞 篇14

雲臺山位於施秉縣北部，距縣城區13公里。雲臺山風景區是(氵舞)陽河國家級風景名勝區的主要組成部分，由雲臺山、外營臺、轎頂山及大田堖等群峰組成。面積約210平方公里，主峰團侖巖海拔1066米，突起於群山之間，因山形“四面削成，獨出於雲霄之半”，山巔如臺，加之雲霧繚繞，故名雲臺山。20xx年，經貴州省政府批准，施秉縣雲臺山景區被列為了“中國南方喀斯特”第二批申報世界自然遺產預選地之一。

雲臺山以原始自然生態、天象奇觀、奇峰麗水、佛教遺址、道教古剎等自然和人文景觀為特色。面積47平方公里。公為雲臺山、排雲關兩大旅遊片區，規劃景點24處，山間珍稀等植物近400種，珍貴等動物近百種，被稱為“植物寶盆、動物寶庫”，是貴州東線探險尋幽的旅遊寶地。

當遊人置身山巔極目遠眺，萬山叢中支騰霧繞，如白龍翻滾，奇峰聳立怪石穿空露出崢嶸，深谷林莽古藤如織，山猴攀援飛禽啼鳴，晨曦透過鬆林光柱斑讕眼，山花散發陣陣清香，畫眉跳躍枝頭高聲鳴唱，古鬆挺拔山風吹拂，構成一幅誘人的風光畫卷，被詩人贊為“山中俊鳥”。

山中流泉淙淙，均從喀斯特地貌的石縫間噴出，不受汙染，清澈可掬，順著奇山怪石間自由流淌，或為池潭，或為飛瀑，或為溪澗，水聲叮咚，如歌如琴，悅耳動人，遊人到此，依樹聽泉，別有一番超凡脫俗的愜意。夏季雨盛，溪澗水漲，你又會感受到“飛湍瀑流爭喧逐，旋崖轉石萬壑雷”的豪情。難怪歷代僧侶能拋卻凡心，戒除七情六慾，耐得寂寞，與世隔絕修行一生，卻原來這雲臺山是一處難得的世外桃源，身臨此山，自有世人不知之無窮樂趣。到了雲臺山主峰，更是別有一番景象。站在千仞絕壁之上，極目遠眺，天寬地闊，近看，奇崖異石昂然列，爭奇鬥豔;遠眺，雲蒸霞蔚，千山萬壑沉於足下，萬頃碧綠，隨山起伏，山風吹過，有如朵朵綠雲飄飄欲仙，忽發奇想：或許真的有神仙存在於世，“只在此山中，雲深不知處”?

雲臺山之所以迷人，貴在“雲”上。夏季的早晨，登上雲臺山，遊人可看到磅礴的雲海奇觀。那雲霧飄忽蒼茫，忽快忽慢，忽濃忽淡，忽聚忽散，使雲臺山的奇山異石、巨木古藤時隱時現，如美女遮羞，又如仙妖顯相，耐人尋味，朝陽出處，雲蒸霞蔚，瞬息萬變，彷彿海市蜃樓，遠眺群山，有如一幅變幻不定的魔畫。

雲臺山風景如畫，美景是數不勝數，但是也有很多景色依然被埋藏著，就好比這張雲臺山留念的景色。

寧夏古蹟導遊詞 篇15

青城山道教名山，著名旅遊景點。古稱天谷山。在都江堰市西南。 因青山四合，狀若城廓，故名。屬邛崍山系，處邛崍山東坡與成 都平原交接處，背靠岷山雪嶺，面向成都平原，山體主要由礫岸 組成，有36峰，最高峰海拔1600餘米。為道教第五洞天，全稱洞 天第五寶仙九室之天。

相傳東漢張陵在此後山(即大邑鶴鳴山)結茅，傳五斗米道 ，其子張衡、孫張魯也嗣法於此。晉範長生、隋趙昱及趙冕、唐 杜光庭等相繼來此修道。

有張天師降摩的擲筆槽、試劍石、天師手植銀杏樹、天師池 、唐玄宗手詔碑、唐雕三皇石像、唐鑄飛龍鐵鼎、杜光庭讀書檯 、唐薛昌丹井、五代天師像、明代木雕門屏等文物遺蹟。

歷代宮觀林立，至今尚存遺蹟38處。現存主要宮觀有建福宮 、天師洞、朝陽洞、祖師殿、上清宮、圓明宮、玉清宮等，其中 天師洞和祖師殿為道教全國重點宮觀。

明代，青城山道教屬正一道，明末趨於衰落，清唐熙時武當 山全真龍門派道士士陳清覺來此山傳道，從比屬全真龍門派碧洞 宗，至今已傳13代，有36峰、8大洞、72小洞、108處勝景之說， 以“青城天下幽”著稱，北宋王小波、李順起義曾以青城後山為 根據地，並存明末張獻忠起義部隊駐紮的遺蹟。

寧夏古蹟導遊詞 篇16

神龍峽位於重慶南川區南平鎮內，距離重慶主城區約79公里，距離南川城區23公里。景區幅員面積約20平方公里，原始植被極為豐富，目視所及一片翠綠，是離重慶主城最近、最原始的生態峽谷之一。神龍峽主景區屬典型的“V”字型深切峽谷，兩邊山峰高聳，壁立千仞，氣勢磅礴。峽谷內溪流蜿蜒，清澈透明。魚遊淺底，鳥翔空谷，甚是悠然。

景區通過交旅集團和銘嘉集團打造了一系列好耍產品：熱情浪漫的峽谷漂流、獨特的洞穴水幕動畫、深山湖畔打牌下棋、神風輕佛中喝茶聊天、神仙聖境裡祈福祭祀、在最美的棧道上有氧健身、在遠離塵囂的龍憩苑別墅式酒店幽居，一切皆為你而存在。

神龍峽在金佛山以西，屬於四川盆地亞熱帶溼潤季風氣候區，氣候溫和，雨量充沛，夏無酷暑，冬有霜雪，具有明顯的季風氣候特點，對林木、竹、藥等植物的生長則是得天獨厚的條件。山體多在海拔1300米以上，神龍峽最高峰豹子嶺為1380米，自然保護區面積約30多平方公里。

南川南平鎮有縣級公路連通景區入口，距離約13公里，途經木渡鎮、神農峽度假村、永安鎮、裡隱壩。從裡隱壩峽谷入口至九天飛瀑，峽谷長約6公里。

神龍峽谷底海拔高度為680米，高出重慶市區約400多米，谷底林木茂盛，溪流成河;兩側峽壁陡峭，垂直高度平均在600米左右，峽壁險峻;峽谷兩側均為金佛山的第一臺階，海拔高度都在1300米以上，夏季平均溫度在攝氏24度，冬季有霜雪期，雪期最長可達一個多月。

絕壁景觀有歸龍谷魚鱗巖、貓啄大絕壁、神龍洞絕壁、火燒巖懸崖等;瀑布有磨子洞瀑布、飛龍瀑布、碧泉映月瀑布、神龍洞瀑布等;峽谷兩岸植被多為近年生灌木林、刺竹林，植物較為豐富;峽谷最寬處大淌河壩約為100米，最窄處蘇家巖約為10米。