2022雲南導遊詞大綱（精選5篇）

2022雲南導遊詞大綱 篇1

龍門是昆明的一個重要景點，以往我們都是用歷史、詩詞歌賦的眼光去欣賞它，現在我們不妨換個方式，從風水的角度去觀察龍門。

何為“風水”?從表面上看，是指風和水，即自然界中的現象，因此古往今來對“風水”一詞又有種.種不同的解釋。歷史上最早給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”而《辭海》對於風水一詞是這樣定義的：“風水，也叫勘輿，舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢能招致住者或葬者一家禍福，也指相宅、相墓之法。”近年來學者們對《辭海》的定義持不同見解，主要傾向是不同意將風水與迷信劃等號。他們認為風水是古人在還不懂得現代很多科學道理的情況下，講究的一種天人合一、人與自然和諧發展的環境工程學!下面，我們就從以下幾個不同的角度去欣賞龍門的風水：

一、龍門為什麼要修建于山上?提這個問題也許會有人啞然失笑。雲南94%的地方是山區，平地都拿來蓋樓房了，龍門當然要修在山上啦!這種認識是很片面的，古時候在修建一個建築物時都喜歡去看風水，看風水首先要看“龍”。龍即是龍脈，風水中以龍的變化來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。其中的主山為“來龍”，由山頂蜿蜒而下的山樑叫“龍脈”，也稱去脈，成語“來龍去脈”就源於此。山脈有不同的走勢，因此龍也有不同的姿勢。風水學把龍勢分為五種，即：1、南北走向的稱為正勢;2、由西向東的稱為側勢;3、逆水而上的稱為逆勢;4、順水而下的稱為順勢;5、首尾相顧的叫回勢。這裡順便說一下，龍的側勢為什麼是“由西向東”，為不是“由東向西”呢?風水師常以我國的四條大河來劃分龍脈，稱為三大幹龍。長江以南的山脈為南龍，長江與黃河之間的山脈為中龍，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大幹龍的起點為崑崙山，崑崙山位於中國的西部青藏高原，所以這裡要說“由西向東”。把龍門修建於昆明西山上，正是考慮到風水中“龍”的講究。

二、龍門修建於西山的東麓，也是有講究的!看風水除了看“龍”以外，還有兩個重要因素，第一是看“水”，現實生活中，有關“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養魚池，而是“風水池”!風水學認為“水”是聚財的，五行相生“金生水”，黃金熔化後就變成了“水”一樣的東西。“水”在風水學裡代表著財富!第二是看“向”，即朝向。風水書裡寫道：“龍勢向西，宜坐北向南(陽坡);龍勢南北，以選址在東坡。總的原則是背山面水迎吉避凶。”昆明的西山是一座南北走向的山脈，即“龍勢南北”，所以西山大部分重要建築，包括龍門，都選址於西山的東坡，而最東面正好對著滇池水，的確是一塊風水寶地!

三、為什麼龍門的達天閣供奉魁星?風水書中有云：飛龍在天，霸王卸甲，一甲管三山，三山有三穴。此話怎講呢?龍在飛天的時候，會留下兩樣東西：一是龍身上的水，二是頭、身、尾的三片鱗片。山上的水成了滇池，從龍身上留下的鱗片就好像楚霸王脫下的盔甲一樣，這三片鱗片形成三座山，每座山各有一個穴位，稱為財穴、智穴、權穴。我們的西山龍門就屬於三穴之一的智穴。各為在左龍門纜車的時候不知道有沒有留意周圍的地形?你會發現石頭很多，土很少，樹也不是很高大，這說明什麼問題呢?說明這裡的土壤不是很厚，所以樹根扎得不深，樹長的也不是很高大。按照五行相生的道理(即：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土)，土是生金的，土不多，金也就不多，財也不旺，因此龍門就不是財穴;但是風水書上又說：“土乃龍之肉，水乃龍之血，石乃龍之骨，草木乃龍之毛。”我們寫文章講究的是文章要有“文骨”，寫文章寫得好才可以中狀元，才可以“金榜題名”!作為智穴的西山龍門，自然要供奉文運之神魁星、武運之神關羽、功名祿位之神文昌帝君!

昆明的另外兩個穴位，財穴和權穴在哪裡呢?財穴位於昆明東郊鳴鳳山一帶，你到那裡遊覽可以發現那裡的樹木很高大，鬱鬱蔥蔥，說明什麼?說明樹下面的土壤很厚，土是生金的，這裡必然是昆明的財穴。所以吳三桂要把金殿修在這裡，銅以前是一種貴重的金屬，鑄造銅錢的原料之一;四A級景點世博園也選址在這裡，1999年世博會的召開，帶動了昆明城市的建設，推動了雲南經濟的發展，為雲南人民創造了巨大的經濟收入，因此把鳴鳳山周圍稱為昆明的財穴實不為過!昆明的權穴則位於昆明的中心地——五華山一帶，不是嗎?從清初的吳三桂王府到現在的雲南省政府，都在五華山上。著名的雲南陸軍講武堂也位於五華山下，短短的二十多年，陸軍講武堂可謂是群英匯萃：中國十大元帥中，朱德元帥和葉劍英元帥就是從這裡畢業的;三個國家的總司令：中國人民解放軍總司令朱德，朝鮮人民軍總司令崔庸健，越南人民軍總司令武元甲都是從這裡走向戰場的……種.種歷史證明，五華山一帶的確是昆明的權穴!

四、龍門三清境的財神。在三清境靈宮殿對面供奉著一尊神像，他右手持鞭，左手握著一個元寶，右腳腳下爬著一隻猛虎，這就是我們熟悉的財神!在中國人的傳統民俗觀念中，認為財神是掌管天財富的神仙;倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。民間流傳的財神有很多，但大致可分為文財神和武財神兩種：第一文財神，文財神有兩個，一是財帛星君，另一個則是福祿壽三星。財帛星君是一個錦衣玉帶，左手捧著元寶，右手拿著“招財進寶”卷軸，外形富態的一個長鬚長者。相傳他是天上的太白星，職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神，但因為三通常是三位一體，幫此福壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。第二武財神，武財神也有兩個，一個是關羽、另一個是趙公明。關羽是三國名將，形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。我們龍門三清境的這尊財神，就是另一個武財神趙公明，趙公明又名趙雲，是一位威風凜凜的猛將，民間相傳他能夠降妖伏魔，而且又可以招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把他供奉在店鋪中，而在南方的商戶則大多供奉關公。財神的供奉也是有講究的，擔任文職的，以及受僱打工的人均益擺放或供奉文財神;至於那些經商做老闆，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。

2022雲南導遊詞大綱 篇2

保山市地處雲南省西部，位於東徑98°25′～100°02′、北緯24°08′～25°51′之間。東與臨滄市接壤，北與怒江傈僳族自治州為鄰，東北與大理白族自治州交界，西南與德巨集傣族景頗族自治州毗鄰，正南與西北接緬甸，擁有國境線167.78千米。總面積19637平方千米。

地勢北高南低，海拔在535～3780米之間。怒山、高黎貢山與瀾滄江、怒江、龍川江由北向南平行延伸，三江夾兩山、山川相間，山高谷深，山多壩少。群山之間鑲嵌著100公頃以上的壩子95個。境內大部地區屬亞熱帶季風氣候，年均溫14.8～21.3℃，年均降水量746.6～2095.2毫米。褐煤儲量、地熱資源十分豐富。

320國道過境，建有保山區機場。有蘭津霽虹、雲巖臥佛、武侯寺等古建築，騰衝熱海、火山群，和順圖書館、龍王塘公園、太保山森林公園等旅遊紀念地。高黎貢山自然保護區和小黑山自然保護區為代表的動植物王國中有樹蕨、禿杉和“世界杜鵑王”為代表的植物2200多種;羚牛、黑猴為代表的野生動物50多種;孔雀、相思鳥等鳥類200多種。

2022雲南導遊詞大綱 篇3

麗江玉水寨豎家AAAA級旅遊景區，全國休閒農業與鄉村旅遊示範點，雲南省文明風景旅遊區，中國納西東巴文化傳承基地，背靠玉龍雪山，面向麗江壩，距麗江古城13公里。景區融自然風光、休閒農業、東巴文化傳承與展示於一體，在自然純樸、山水相依、風景秀麗之中，培育觀賞價值較高的特色農作物、高原畜牧、高原中藥材、特色林果等規模化連片種植和名貴魚種三文魚生態養殖，集垂釣、採摘、觀光、餐飲、傳統手工藝製作、農副產品加工銷售等並與古老的納西民間東巴文化傳承、展示相結合，充滿納西鄉村特色的旅遊服務，充分體現人與自然的高度和諧。這裡是滇西北生物多樣化生存的樣本，這裡是納西農耕文化的重現，這裡是東巴文化的聖地。玉水寨，讓您貼近自然，貼近東巴文化，貼近納西亙古的文明。

玉水寨有眾多富有民族、地方特色的景觀，如神龍三疊水瀑布群、三文魚養殖生態觀光、古樹和玉龍山最大的神泉、東巴壁畫廊、東巴始祖廟、白沙細樂展示、納西族古建築和傳統生活展示、東巴祭祀活動、傳統祭祀場、東巴舞展示、納西族傳統水車、水碓、水磨房、高山草甸風光等。

玉水寨是納西族中部東巴聖地，逝城溯源。美國大自然保護協會將它指定為東巴文化傳承基地和白沙細樂傳承基地，進行納西古文化的挖掘、整理、傳承、研究、展示等工作。每年農曆3月5日，在玉水寨的東巴什羅廟舉行一年一度的東巴什羅會。在麗江古城設立白沙細樂院，面向廣大民眾展示“音樂的活化石”——白沙細樂。

2022雲南導遊詞大綱 篇4

不去雪山，又怎能說到過雲南呢?

我們在一天之內，爬上了玉龍雪山的半山腰，經過雲南最高峰梅里雪山。又翻越了像盤虯般蜿蜒曲折的重重山峰，最後到達了哈巴雪山。

下車時，我們每個人都裹上了厚厚的外套，因為哈巴雪山巨大的海拔高低差異，形成了明顯的高山垂直性氣候。如果不保暖，就會著涼。

哈巴雪山的登山設施十分特別，它不像玉龍雪山那樣坐纜車上山，而是騎著笨重的毛驢慢慢地走著狹窄的山路，既可以適應溫差，也沿途欣賞了大自然的風光。

一路上因為無聊，所以牽毛驢的人告訴了我一些關於哈巴雪山的故事。我印象最深刻的是關於幾支登山隊的經歷。因為哈巴雪山至今未被人類征服，所以許多人都雄心勃勃地想去登上那神祕的峰頂。但每一次，都無人成功，只有少許倖存著的人。其他人的死亡原因很簡單，都葬送在了突如其來的雪崩中。所以後來，人們將哈巴雪山稱為聖山，是不可侵犯的，也禁止登山者攀登，遊人只能到達指定的地點拍照留念。

到了半山，我們下了毛驢，順著臺階徒步上山，我們穿越了茂密的森林，參天大樹如同巨人一般矗立在兩邊。

終於，古老的冰斗出現在了我們左側。它起起伏伏，一直蜿蜒到天邊。尖銳的一角在陽光照射下閃閃發光，訴說著流年往事。

越往上走，景象便越清晰，當山頂一層薄霧漸漸散去後，挺拔孤傲的主峰這才映入眼簾，四座小峰環立周圍，遠遠忘去恰似一頂閃著銀光的皇冠寶鼎。(引用)我們不僅感嘆這雄偉壯觀的場面。

突然，頭頂響起震耳欲聾的聲音。只見雪體像一條几乎是直瀉而下的白色雪龍，騰雲駕霧，呼嘯著聲勢凌厲地向山下衝去。(引用)萬幸的是，幾分鐘後，雪崩在離我們很遠的地方停止了。但大部分人都還是呆立原地，只有我興奮地手舞足蹈：“哇!是雪崩耶!”

大人們迅速地拍了照，然後拉著我迅速地下了山。

騎毛驢下山的路上，不知是誰哼起了當地的民歌，伴著輕脆的鈴聲迴盪在山間。

2022雲南導遊詞大綱 篇5

蒼山主峰位於臨沭縣城東北方向4公里處，海拔394.7米，為全縣最高點，面積5平方公里。古人云：“登斯山以觀東海，海天交融，滄茫無際，是謂蒼山”。

蒼山東與馬山、草山、冠山、演武山依次連線，綿亙數十里，組成蒼山山區.故有“蒼馬草冠演.五山一線穿”之說。蒼山北面挺拔峻峭，陡岩石壁.從遠望去，有“砥柱觸天”之觀。山上怪石嶙峋。石色青白，山谷蒼松翠柏，鬱鬱蔥蔥，幽谷清澗，時聞鳥語，景色迷人。每當晨曦傍晚，霧靄騰騰，詩情畫意，更為壯美。特別陰雨天氣，雲霧繚繞，青山白雲，互相掩映，時隱時現，氣象萬千，古人譽之“蒼山疊翠”。《沂州府志》把“蒼山疊翠”列為沂州八景之冠。歷代文人墨客，登山遊覽，多有作詞賦詩盛讚者。明代沂人舒祥作詩稱讚蒼山：“好山面面削芙蓉，吐月摩雲勢更雄。數疊好峰青列戟，幾層晴障碧連空。巍峨低視淮陰小，突兀高聯泰嶽崇。日暮捲簾看昳色，滿天佳氣雨濛濛。

蒼山山區有許多名勝古蹟。蒼山有牛口峪，馬山有抗金寨，冠山有鳳山洞，演武山南有三清閣和銀杏樹。牛口峪位於蒼山東麓，其間竇相公祠、竇王墳等遺蹟尚存。竇相公究系何代不祥。馬山抗金寨，今尚存斷壁殘垣，高3尺，長數十丈。據考，宋紹興三十一年，寨首滕冉為抗禦金兵所建，沂民避蒼山者數十萬，寨主求救於海州宋將魏勝，勝提兵往救，內外夾擊，金兵敗退，始解蒼山之圍。後人作詩讚曰：“三峰峭壁削難成，天造名山拯眾生。老幼相扶丹嶂立，干戈環列白雲封。一心能固千層郭，群石堪稱十萬兵。藏詩妖氛掃已盡，崗陵勾藉頌昇平”。鳳山洞，位於冠山頂峰偏北部，因冠山又叫鳳山，所以稱鳳山洞;洞口面向東北，又叫朝陽洞。舊志載：“洞二，上下如層閣，容積不逾方丈，而中有天然石榻、石椅，上洞有石乳，滴滴不絕”。洞右有石刻“鳳山洞記”四字。洞北有“三清閣”，院中有銀杏2株，其中1株40年代被伐，現存1株，主幹周長5米，閣西有大晉八年石碑，記載該樹為徐則、尹喜所植，洞為二隱士居處。樹齡距今已逾千年。