介紹湖北梁子湖的導遊詞範文（精選18篇）

介紹湖北梁子湖的導遊詞範文 篇1

各位遊客朋友們，大家上午好，歡迎大家來到我們美麗的鄂州觀光旅遊，我代表_x旅遊社對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時道一聲大家一路辛苦了。我是大家此次行程的陪同導遊，我叫某某某，大家可以叫我小某，也可以叫我某導，總之怎麼順口就怎麼叫。

這位是我們的司機劉師傅，他的車技相當嫻熟，請大家放心乘座。此次由劉師傅和我為大家提供服務，我們感到非常榮幸，一路上大家有什麼問題或要求，請儘管提出來，只要符合我們旅遊行業的合理而可能原則，我們將盡力解決和滿足。我們中國有句俗話“百年修得同船渡”，今天我們能相聚在同一輛車上，是我們的緣分，希望大家可以珍惜這點緣分，互相照顧，並請大家配合我的工作，同時要注意車箱內的衛生。最後祝大家在鄂州玩得開心，謝謝大家。

從這裡出發到我們的目的地大約有二十分鐘車程，借這二十分鐘車程，我先簡單介紹一下鄂州市及梁子湖的概況。

鄂州市位於湖北省東部，長江中游南岸，西接九省通衢的武漢市，北與黃岡市隔江相望，1983年被批准設立為省轄市。面積1596平方公里，板圖呈“三葉形”，轄鄂城、華容、梁子湖三個縣級區和湖北省葛店高新技術開發區以及一個縣級長港管理區。總人口約109萬，是湖北省首批經濟技術改革開放試驗區之一，是武昌魚故鄉，古銅鏡之鄉。

全市屬亞熱帶季風氣候，常年平均氣溫在17攝氏度，四季分明，夏季多雨，它靠近有火爐之稱的武漢市，因此夏季也非常炎熱。鄂州是聞名江面的魚米之鄉，全市地勢東南高，西北低，由丘陵、平原、湖區組成，尤以湖泊眾多而著稱，號稱百湖之市，共有水域面積50多萬畝。

鄂州是一座具有悠久歷史和燦爛文化的古城，有5000年曆史。據史料記載，帝堯時稱樊國，夏為鄂都，殷商名鄂國，西周稱東鄂。三國時吳王孫權在此建都稱帝，改稱鄂為武昌，至此，武昌之名直至民國達1700餘年，是長江中游的政治、經濟、軍事重地。1913年改武昌縣為壽昌縣，1914年改壽昌縣為鄂城縣，1983年縣市合併為省轄鄂州市。

下面我再來介紹一下樑子湖的概況：梁子湖位於鄂州市的西南邊，距鄂州城區約40公里，四周分別與武漢、咸寧、大冶交界，是湖北省第二大淡水湖，是著名的武昌魚的母親湖。它東西長82公里，南北寬22公里，常年水深3米，此湖經90里長港從樊口注入長江。梁子湖水系是湖北省重點保護水系，是國家環保部門定點監測並向國際環保組織報送監測結果的.湖泊。20__年被評為省級旅遊度假區，20__年被評為國家4A級風景區。

梁子湖的動物資源豐富，主要是水生動物和棲息水禽鳥，每到秋末冬初，成群的候鳥來島上棲息，尉為壯觀。在20__年上海世博會上，湖北館內所展出的具有水生活化石之稱的桃花水母，就是產自我們鄂州的梁子湖。

說到梁子湖不得不提它的傳說，相傳很久很久以前(記得在哪本書上還是在哪找到的資料上看到這個故事是說一千多年前，且娘子像下面的介紹也是講的一千多年前，當然第一次帶團時我也是講的一千多年前。不對勁呀，有個點將臺的景點，傳說是三國時周瑜在此訓練水兵，三國是221年左右，據今也有近1800年了，那時已有湖水了，證明這個傳說有問題，當然中國的每個景點都要有傳說，這是必須的，我也無從查證這個湖是什麼時候來的，為了不相互矛盾，乾脆改成很久很久以前)此處為高塘縣，因地殼運動，變成一片大海。地陷前夕，有一母親孟玉紅及兒子劉潤湖(兩個名字無從考證，反正是傳說嘛，你這樣傳，我也這樣傳，就成了傳說了)發現該處將要地陷的徵兆，兩人分頭火速通知鄉親們撤離，大家剛跑到高處，頓時天昏地暗、飛沙走石、大雨滂沱、山崩地裂，瞬間，整個高塘縣城沉沒了，四周變成一個闊大的湖。逃過此災難而生還的鄉親們為了感謝他們娘倆的報信之恩，便將此湖叫做娘子湖，他們躲難的這座高處自然成了一個四面環水的島，就叫娘子島。娘是姑娘的娘，後來叫著叫著就變成了現在的梁子湖，樑子島了。當然這只是一個美麗的傳說。

各位遊客，我們已經到達了樑子島碼頭，請大家帶好隨身物品隨我一起下車，準備乘船前往樑子島。大家上船時請注意安全，千萬不要落入湖中。

現在我們已經登上了樑子島，這是一個湖心小島，它四面環水，有夢裡水鄉，水上蓬萊之美稱。島上面積約兩平方公里，島民主要從事捕魚業，現在也兼做旅遊服務業。因島上陽光充足，氣候宜人，無水源汙染，無空氣汙染，無噪聲汙染，所以這裡是一個很好的休閒度假的地方。

大家請看這步行街兩旁擺著晒著的都是島上的特產，我們樑子有三絕：一是制醃魚;二是做魚丸;三是湖水煮魚，也有客人給我們樑子總結有三多：一看的醃魚多，二吃的水貨多，三度假休閒的人多。水貨在這裡是指水裡的水產品，而不是大家通常所理解的產品質量問題。

街道兩邊則分佈著一些旅館飯店，吃、住、娛、購都集中在這一塊，大家需要什麼服務，我將盡全力幫助。

請大家跟我往這邊走，現在我們所處的地方叫周家巷，又名青石板街，是過去樑子島重要的商貿場所，解放前因陸上交通不發達，靠水上運輸，而樑子島正處在武漢、咸寧、大冶等城市中間，這樣它就成為湖周商品的集散地和運輸中轉站，人稱“小漢口”。大家從這已磨光的青石板路上可以想象出當年這裡商賈雲集、吆喝不斷、討價還價的繁榮景象。可惜周家巷在解放初期由於日寇的侵略，加上土匪對樑子島的掠奪，使樑子島由盛轉衰，從此失去“小漢口”之稱。再加上解放後陸上交通漸漸代替水上運輸，周家巷更是難尋昔日的光輝，不過這青磚瓦房倒是還可以讓人領略到一點江南水鄉的味道。

大家請往這邊走，現在矗立在我們面前的這棟房子叫做張家樓房，它是江南典型的天井式木製古房。此房已被列為鄂州市重點文物保護單位，它的歷史意義就在於土解時曾作為剿匪司令部，原湖北省省長張體學在此辦公，指揮作戰。

好了，各位遊客朋友們，美好的時光總是這麼短暫，我們的行程馬上也要結束了，我也要和大家說再見了。在這裡非常感謝大家對我工作的支援與配合，一路上有什麼不足之處還請大家多多諒解。我們有幸此次相逢，深信將來還會有緣再會。最後祝大家身體健康，工作順利，閤家歡樂!謝謝!再見。

介紹湖北梁子湖的導遊詞範文 篇2

各位遊客，你們好，我叫×××，很高興為你們導遊。今天我們要去的景點是樑子島，它是整個梁子湖生態旅遊區的重心。如果把我們梁子湖生態旅遊區形容成眾心捧月的話，樑子島就是“月”。

剛才我們停車的地方叫磨刀磯，因三國時蜀將關羽在此磨刀而得名。由此到樑子島大約要走10公里的水路，乘船大約需12分鐘便可達到。(起航後)

現在我們走的是九十里長港的盡頭，這條港是連線湖水與江水的通道，它也養育了長港兩岸的人民。(出港後)

眼前我們見到的是梁子湖，它是全國十大名湖之一，湖北省第二大淡水湖，容水量居全省之首。梁子湖水面42萬畝，湖內水生動植物極其豐富，主要是水生動物和棲息水禽鳥。魚類有105種，分屬21科，如鯿魚、銀魚、鱖魚等皆為名貴魚。另外螃蟹、甲魚、青蝦、貝類均為本地特產。水禽類有70種以上，最常見的有水烏雞、野鴨、鷗、雁等，每到冬季，候鳥成群，水天一色，蔚為壯觀。因此，武漢大學在此設立了水生物研究所，並建立了野外定位工作站。梁子湖常年平均水深3米，最深的地方有20多米。梁子湖水質特好，經國際環保組織監測的結論是二類水體，可以直接飲用，湖水好的直接原因是整個梁子湖生態旅遊區(即湖四周)沒有工業汙染，有詩云：樑湖抵得丁湖好。

紅尾魚是品牌，武昌魚是名牌。武昌魚—學名團頭魴，又名鯿魚。它背窄面寬，形扁，味鮮，是梁子湖魚類的上等品，加之有宋代王安石的“迢迢建業水，中有武昌魚”，近代毛主席的“才飲長沙水，又食武昌魚”，使它成為梁子湖魚類的代表而響譽全世界，當地人有名言：黃山歸來不看山，樑子離去不食魚。

(關於梁子湖的介紹也可以安排在其他臨湖處介紹)

(登上碼頭或即將登岸)

現在我們已經到達了樑子島。這是一個湖心小島，它四面環水，有夢裡水鄉、水上蓬萊之美譽。島民主要從事捕漁業，現在兼做旅遊服務業;因樑子島上陽光充足，空氣清新，環境舒適，氣候宜人，極易使人長壽，現島上有百歲老人十多位，90歲以上19位，80歲以上的24位，70歲以上的60多位，人均壽命84、4歲，高於全國人均(70、8歲)壽命。周邊有民諺：奔到樑子，生命不止。

登臨此島，一可以呼吸清新空氣，遠離噪音，品嚐鮮味，迴歸自然;二可以領略湖島風情;三可以過一天漁民生活;四可以體驗一下農家樂;五可以垂釣泛舟;六可以食鮮嘗野;七可以探求長壽祕訣，若是夏天來你還可以游泳。(走上新街)

大家看這樑子新街的兩旁晒著、擺著的都是我們島的特產，我們樑子有三絕，一是制醃魚，二是做魚丸，三是湖水煮湖魚，也有客人給我們樑子總結了三多：看的醃魚多，吃的“水貨”多，居的長壽多。(拐過彎)

這街中的兩邊都是旅館、飯店，吃、住、行、娛、購都集中在這一塊，大家需要什麼服務，我將盡全力幫助。

在這裡，我給大家介紹一下，我們島是東看自然西看港(指漁港)，探求長壽看門框，吃喝聞魚香，購物就一樣。

(遊周家巷)周家巷，又名石板街，是過去樑子島的重要商貿場所，解放以前陸上交通不發達，靠水上運輸，而樑子島處在武漢、鄂州、大冶、咸寧等城市的中間，這樣它就成為湖周商品的集散地和運輸中轉站。大家從這已磨光的青石板路上，可以想象出當年這裡商賈雲集、吆喝不斷，討價還價的繁榮景象，可惜周家巷在解放初期遭遇了一場大火，這裡的商行、糧行、布行、銀行、當鋪等被七天七夜的大火燒了個精光。從此樑子島失去了“小漢口”之稱。加上解放後，陸上交通漸漸代替了水上運輸，周家巷更是難尋昔日的光輝。不過這青磚瓦房還可以領略到一點江南水鄉的味道。

(遊張家樓房)張家樓房，系江南典型的天井式木製古房，此房已被列為鄂州市文物保護單位，它的歷史意義就在於土解時曾作為剿匪司令部。原湖北省省長張體學曾在此辦公，指揮作戰。當時的月山也是個四面環水的小島，新四軍於拂曉泅渡上島，不料，狡猾的大地主楊敦支，在月山島周圍密佈插了三層魚鉤，待新四軍靠近被鉤住後，牽動連著魚鉤的竹竿上的銅鈴搖響，頓時月山島上機槍狂掃，被鉤住新四軍全部覆沒。張體學同志又痛又恨，於次日組織了數十隻牯牛和幾條大船再此攻打月山，船上機槍掃射，水中牯牛衝鉤，才得以開啟通道，解放了月山。在這裡，讓我們對老一輩革命家和那些為人民解放事業而犧牲的烈士表示崇高的敬意。

(遊朝陽園)樑子島系千年古鎮，鎮內古建築很多，朝陽園就是一例。朝陽園建於明末，內設戲樓、大廟、萬年臺等舊時樑子島的文化聖地，常招文人騷客，過往客商來此消遣，可惜這個園景在“破四舊”是被拆毀殆盡，大家看，這裡是當年最有名的戲樓，它的名字叫“雲停”，應是停止的停，後人摹仿錯了，雲停之意是唱戲時連行走的白雲也駐足觀看。

(遊陳褚戰堡)此碉堡為陳褚所修，陳褚是金牛中學的高才生，日本進攻中國時，他同幾位愛國志士拉起一杆人馬(當地人稱為陳部)，其初衷是抗日的，後因無人引導，成為一支地方武裝，常駐樑子島。

介紹湖北梁子湖的導遊詞範文 篇3

我們今天遊覽的是被稱其為湖北的“呼倫貝爾”的大九湖風景區，大九湖並非湖，而是一片沼澤地，屬山澗盆地，也是一處高山溼地。高山溼地在我國不多見。這裡海拔1700米，面積為36平方公里，中間卻是17平方公里的平川，四周高山重圍，若是在平原地區，這塊平地是微不足道的，但是在“抬頭見高山，地無三尺平”的神農架群山之中，出現這樣的大面積的平地，卻是少見的，大九湖因而享有“高山平原”的美稱。

大九湖位於神農架的西麓，緊鄰四川，靠近陝西，與重慶的巫溪、巫山縣交界，是神農架通向重慶的西大門，古來便有“一腳踏三省六縣”之說，也是神農架的四個鄉之一的——大九湖鄉政府所在地。到了大九湖之後，最有趣的還是扎向平川中的那些山頭，仔細數一下，您會發現有九座山峰，有的人看著覺得是九條蒼龍，在爭飲甘醇，龍頭、龍頸、龍身、龍尾無不形象逼真，活靈活現，又有人說那是倒拖在湖中的九條牛尾，山頭依稀為牛腿、牛屁股。還有四句歌謠“四川過來九條牛，走到九湖未回頭，何時識得其中味，不出天子出諸侯”。

兩種說法不僅有形象依據，而且還有歷史依據，九龍爭飲說源出神農氏採藥釀藥酒時，引來了九龍爭飲，造就了“四周山縱橫，中間一地坪，綠樹滿坡生，水接天坑滲”的神妙景觀。相傳，當年的大九湖卻是一片水鄉，一溜排開的九個湖泊，黑水河貫通著彼此，不過湖中盛的並不是水，而是神農氏泡製的抗寒藥酒，因而大九湖又叫大酒湖，酒香四溢，召來了九條蒼龍全喝醉了，整個身子也就永遠留在這了。

九牛說印證著“薛剛反唐”的故事，薛剛既是從大九湖躍出的諸侯，唐中宗被母后武則天貶為盧陵王駐守房州，卻心繫長安，做夢都想重返京城，再登帝位。李顯得神農老祖指點，特命薛剛為帥，在大九湖屯兵、練兵，待時機成熟便起兵直搗長安城，一舉推翻武周王朝，恢復唐號，李顯再次登上中宗皇帝的寶座。

大九湖確實堪作這段歷史的見證，平原周圍，分佈著10個屯兵點，分別叫做一字號、二字號、三字號直到九字號、帥字號，他們即為當年各營將士營地和元帥大帳的所在地，帥字號位置居中，最為險要，是薛剛元帥的大帳，千百年來，這的農民換了一代又一代，地名卻始終未改。

平原西面山坡上至今保留著鸞英寨、擂鼓臺等遺址，山槽間至今保留著卸甲套、九燈河的古名。鸞英寨即薛剛夫人紀鸞英的寨堡，它居高臨下，易守難攻。擂鼓臺即薛剛點將演陣的故址，場面開闊，可容萬人。卸甲套流傳著薛剛兵敗，丟盔卸甲的故事。最便遊賞的還是那座“娘娘墳”，它位於平原中部的南側，是一個大土堆，堆上原生有兩棵櫟樹，須三人合抱，前些年，才被雷電劈倒。娘娘指花月姑，她是武則天侄子武三思的愛妾，才貌兼備，文武雙全，隨武三思征討薛剛，卻與陣前唐將調情，被夫君碎屍萬段，拋屍荒野，一群神蟻，不忍目睹慘狀，銜回屍體，終成一座土墳，這便是娘娘墳的來由。

大九湖在本世紀七十年代，開始了新的飛躍，繼酒九公路修通後，林區政府就制定了開發大九湖的巨集偉計劃，包括三大工程：1、首先修渠排水，變沼澤為田園，井格形的排水渠網已經建成，梅花鹿、巴山黃牛、馬頭羊在此得到迅速發展;2、同時進行的是草場建設工程，已種植紅三葉、白三葉等優質牧草近萬畝;3、還有藥園建設工程，這盛產獨活、黨蔘、三七、杜仲、當歸等多種藥材，還可以種植糧食、山果等，這些都已成為當地農民致富的主要財源。

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大九湖還有兩個遊人必到的場所，一是梅花鹿圈養場，梅花鹿是國家二級保護動物，它們體態玲瓏清秀，十分招人喜愛。我們所見到的梅花鹿原本不是神農架的，1986年，由國家科委和湖北省科委聯合立項，由國家撥款22萬元，在這裡修建起5萬平方米的梅花鹿圈養場。1987 年10 月10日，神農架在宜昌市接受由吉林省雙陽鹿場贈送的22只黑龍江省左家實驗動物研究所贈送的10只良種梅花鹿，這些梅花鹿經過精心餵養，一直在大九湖繁育後代。

二是“枯木逢春”。與梅花鹿場東西相望的一棵400多歲的老櫟樹本已在50年代枯死，80年代卻爆出新芽，長出新枝，重新煥發了青春，當地百姓把這稱為大九湖騰飛的吉兆。

我們祝願大九湖變得更美!

介紹湖北梁子湖的導遊詞範文 篇4

各位遊客朋友們，大家好，我是炎帝神農故里景區的一名導遊，我叫，大家可以叫我小*，今天由我帶領大家參觀遊覽神農故里，遊玩中，大家有什麼需要和建議可以提出來，在可能又合理的情況下，我會盡全力滿足大家，同時預祝各位玩的開心，遊的盡興。

炎帝神農景區是國家AA級旅遊風景區，位於隨州城北18公里，乘3路公汽18分鐘即到，是連線316國道和漢丹鐵路的一條紐帶，交通十分便利，區內設施齊全，我們偉大的民族始祖炎帝神農就誕生在這烈山石室裡。炎帝神農是中國上古時期一個強大、先進的氏族部落首領，有他開創的新石器時期的原始農業，是人類有遊獵走向農業，有矇昧走向文明。因此，他和另一個先進的氏族部落首領皇帝軒轅氏先後創造了長江流域和黃河流域的古代文明，開創了中華民族五千年文明史的新紀元，被海內外炎黃子孫尊奉為中華民族的始祖。

首先，映入大家眼簾的是炎帝神農牌坊，它是炎帝神農故里的大門，牌坊高8米，寬10米，四柱三間四樓式，雕樑畫棟，盤龍繞鳳，橫匾上雕刻著“炎帝神農故里”六個金色大字。經過橫跨在龍脈河上的神農橋，就進入炎帝神農文化廣場，廣場由前後烈山門和四角角樓及四面文化長廊組成，廣場佔地面積3300平方米，廣場中央巍然屹立著高9米的漢白玉帝神農雕像，他左手執五穀，右手拿靈芝，傲然挺立，氣宇軒昂，象一棵搏風擊雨的不老鬆。在廣場四周的文化長廊里布展著中央領導和海內外名人名家到此參觀時留下的墨寶。

穿過文化長廊，就到了神農紀念館，紀念館有五個展廳。

第一展廳，懸掛著炎帝神農的巨幅油畫像，兩旁配著“華裔仰始祖，天晴賴奇功”的對聯，在大廳左面懸掛著神農祭文，展廳中央陳列著炎帝神農烈山風景名勝區總體規劃方案模型。大家請看：這是神農大道也就是316國道，在國道旁邊的是神農牌坊，我們穿過神農橋，就到了神農文化廣場，這裡是我們所在的位置——神農紀念館。

現在我們來到文史展廳，也就是紀念館的第二個展廳，從歷山歷史沿革表中可以瞭解到：歷山舊時期稱烈山，排列的“列”，因從隨州至棗陽之間有九十九重山崗，依次排列非常整齊，故為排列的“列”，稱“烈山”，西周以後稱歷山，它們在讀音上一字一聲之轉變，作為通假字之通用，一直沿用至今。大家請看這邊，這是神農功績的圖片，在遠古時代，古代的先民認為走禽是難以久養的，不知道耕種。於是，神農斫木為耜，揉木為耒，製造生產工具，發明了犁和耙，那時的青年到丁壯時，還不知道耕種，而神農自耕以教天下。神農在烈山驅獸，放火燒山，刀耕火種，而天下食之，男耕女織也分得非常清楚，故天下有受寒者，而神農自織，以道民也。

接下來，我們來到謁組堂，裡面懸掛著神農畫像，兩邊對聯是“華裔仰始祖，天下共烈山”。四周布展烈山五姓宗親會的會旗和會徽，這是我們專門供遊客朝拜炎帝神農的地方，各位可以去祭拜一下我們的祖先，讓神農的靈氣保佑我們，從紀念館出來，順著九龍山蜿蜒的大路，前去拜謁神農的出生洞，神農洞座落在九龍山的第七座山的東麓，現建有古式四合院的小型廟堂。首先看到的是廟中大門兩旁“古洞載日月，神農傳九州”的對聯，表明了炎帝生於此地，並在此傳揚古代文明之意。大家請隨我前行到神農洞的院內，大家第一眼所見的就是院中央的這個香鼎，這兒每天煙霧繚繞，每逢七年級、十五，尤其是炎帝生辰祭日，海內外炎黃子孫紛紛前來憑弔，感謝其植五穀，嘗百草的功德，都來朝拜，祈求祖宗保佑。香鼎左邊的這個洞府就是我們的祖先，炎帝出生的地方——神農洞，洞門半天，可以看見古洞的幽深，由於歷史的久遠，歲月的滄桑，這個洞現在只有幾米深，說到神農洞，這裡有一個美麗的傳說。相傳，盤古開天闢地的時候，龍被分到天上，蟒則留在了地下，地下有九十九條蟒，經過七七四十九萬年的修煉，想昇天為龍，但龍總歸是龍，蟒仍是蟒，蟒升不了天，，這升不了天的九十九條蟒，因此就在人間興風作浪，危害人間，玉皇大帝知道後，就派天兵天降搬來九十九座大山，把那九十九條蟒鎮壓在山下，一字排開，就成了現在的隨州至棗陽之間九十九重山崗，玉皇大帝還不放心，又命東海龍王把他的九個兒子派出鎮守這九十九條蟒，九個龍子遵從父命，來到鎮壓九十九條蟒的地方，選中了中間的九座山，住在山中，所以這九座山又叫九龍山或九烈山，我們現在所處的就是九龍山之一的洞天山，也就是七龍子所住的山脈。

又過了七七四十九百年，九龍山下住著一個氏族部落，這個氏族的首領叫少典，少典的妻子是嬌氏的女兒，叫安登，安登是一個漂亮的姑娘，她天天上山放養和採集食物，一天，她趕著羊群，提著籃子上山了，此時正是陽春三月，風和日麗，安登來到山上，頓時覺得心曠神怡，看著紅的花，綠的草，不一會，籃子就被裝滿了，此時，太陽還沒有當頂，安登就想：找一個地方歇一會吧，她順著彎彎的山路，穿過樹林，在半山腰發現了一個洞穴，洞很寬敞，洞口邊盛開著豔麗的映山紅，好奇心驅使她進入山洞，洞裡清爽怡人，安登放下籃子，依著洞壁休息，不一會就睡著了，這洞原來是七龍子住的地方。因為九個龍子鎮蟒有功，王母娘娘把他們請到瑤池參加蟠桃宴會，七龍子多喝了點酒，回來後把洞門開啟透氣，自己卻睡著了，第二天醒來，發現洞口有一個美麗的姑娘，彎彎的柳葉眉，挺直的鼻樑，紅紅的小嘴……看著看著，七龍子頓生愛意，抱起安登就和她親熱起來……，事後，七龍子深感後悔，回龍宮向父親請罪，再也沒有回來，而自此以後，安登就感到肚子有一個什麼東西在跳動，九龍子和她親熱的場景也屢屢出現夢中，每天她都去洞口坐一坐，一天，她走向洞裡，發現裡面很寬很亮，有石床、石凳、石桌石碗，是一個居住的地方，於是她住進了山洞。第二年，又是一個山花爛漫的日子，安登在洞中生下了一個七斤重的肉球，這時只聽“砰”的一聲，肉球炸開了，從中跳出一個胖小子，安登給他取名叫“石年”，這個石年就是後來教種五穀，品嚐百草的神農了，這個洞後來叫“神農洞”。

好了，各位朋友，參觀遊覽了炎帝神農故里，使我們瞭解到我們偉大的始祖炎帝神農用自己的雙手和簡陋的原始工具，含辛茹苦，無私奉獻的創業精神，為人類文明大廈奠定了基石。那麼我的講解也就先到這兒了，感謝大家對我工作的支援和配合，如果大家對我的服務有什麼不滿意之處請指出來，你們的提議是我工作的財富，現在請大家自由活動，20分鐘後我們在炎帝神農像前集合，祝大家玩的開心，謝謝!

介紹湖北梁子湖的導遊詞範文 篇5

十月一日是我們全家盼望已久的節日了，因為我們全家要去一個風景秀麗的地方——梁子湖。經過12個小時的艱辛奔波，我們終於在天黑之時趕到了“磨刀磯”，傳說關羽曾經在這裡磨過刀。

第二天，我們同一位本地的叔叔一起上了快艇，去了我向往已久的樑子島。沒有幾分鐘，我們便到了目的地，我們歡天喜地地上了島。這裡雖然是一個小島，但是卻非常繁華。人們走在路上說說笑笑，街上擺滿了琳琅滿目的小玩意，有珍珠。貝殼等工藝品，還有最多的是島上的特產，各式各樣的魚。蝦。蟹使人攙涎欲滴，留戀忘返。這裡的特產“小銀魚”深受遊者的喜愛，它的嘴又細又長，還是尖尖的，大約佔了身體的三分之一。

之後，我們去看了“栓馬石”，傳說關羽在這裡栓過馬。三國時期著名的“赤壁之戰”就在這裡戰的，因此這裡也是個戰場啊!

傍晚，我們一坐起上了一條魚船，開始享用晚餐。當然，銀魚也是必不可少的。在這夕陽西下之時，我望著湖面，波光粼粼，太陽黃裡透紅，非常豔麗，我不禁想起了唐代詩人李商隱的那句詩“夕陽無限好，只是近黃昏。”

啊!我愛大自然的鬼斧神工!

介紹湖北梁子湖的導遊詞範文 篇6

梁子湖為湖北第一大淡水湖。

梁子湖位於湖北省東南部，長江南岸。地跨鄂州市、武漢市江夏區及大冶市、咸寧市。湖區以樑子山為界分東西二湖：東梁子湖包括蔡家澥、塗鎮湖、前澥、後澥、東湖、西湖等子湖，屬鄂州市;西梁子湖包括牛山湖、寧港、前江大湖、張橋湖、仙人湖、山坡湖、土地塘湖等子湖，屬武漢市江夏區，湖泊水面172平方千米。因湖中有2.2平方千米的樑子島，故名。入湖河港30餘條。主要有源於咸寧市的高橋河，由湖東磨刀磯節制閘流入長43.3千米的長港，經東溝等地，至樊口新閘(原名民信老閘)抽排入長江。

梁子湖屬河谷沉溺湖。為在凹陷的基礎上，受新構造運動影響，沿斷裂沉陷積水成湖。略成三菱形。梁子湖東西長82千米，南北長32千米，面積350平方千米(一說370平方千米)。流域面積3265平方千米，常年平均水深3米。梁子湖湖岸線曲折，湖叉多，咀尖長，整個湖岸線長636.5千米。全湖共有316道湖叉，200多個咀尖。由於咀尖長，又把大湖邊緣分割成眾多的小湖。

梁子湖始於明代官募修築位於今武漢市江夏區湖泗鄉梁子湖汊的官堤洲垸。1953年，梁子湖湖泊水面為406.3平方千米。1954年東溝閘建成，三山湖(20.2平方千米)、保安湖(45.1平方千米)從梁子湖水系中分離出來。1965年南塘口閘建成，鴨兒湖又與梁子湖分離。1970年後圍湖墾殖了塗鎮湖、東井大圍、牛山湖等湖，至1980年湖泊水面為304.3平方千米(不含牛山湖，牛山湖面積57.2平方千米)。20xx年為271平方千米(不含牛山湖)。20xx年牛山湖堤爆破，分隔37年後的牛山湖與梁子湖合二為一，梁子湖面積增至350平方千米。

梁子湖以水清、秀麗、奇特三大特色著稱，湖面煙波浩淼，水天一色，湖中有島，島中有湖，湖水清澈見底，水產資源豐富。是中國水生植物種類最多，植被覆蓋率最高，群落生物量最大的草型湖泊。其水草覆蓋率達80%，被世界自然基金會譽為“水下原始森林”。該湖常年水質保持在Ⅱ類以上，可直接飲用，是國內為數不多的未受汙染的淡水湖之一。現有水生植物331種，被列為國家一級和二級保護的水生植物12種，其中藍睡蓮世界僅存，楊子狐尾藻、水車為亞洲獨有。水生動物主要分為魚類、禽類、貝類、甲殼類等。其中魚類96種(經濟魚類有30餘種，是馳名中外的武昌魚的故鄉。)，鳥類16目137種(國家一級保護候鳥6種即東方白鸛、黑鸛、白鶴、白頭鶴、丹頂鶴和大鴨)，爬行類80多種，浮游藻類89種，底棲動物49種(貝類21種及鱉、龜、蝦等)。為湖北省級溼地自然保護區。20xx年梁子湖被列入亞洲重要溼地目錄，被世界自然基金會和中國科學院稱為全球溼地資源最齊全的溼地之一。

梁子湖山湖兼備，湖中有島、島中有湖，湖灣半島眾多，景色如畫。

介紹湖北梁子湖的導遊詞範文 篇7

澤泉、神龜望月、張衡問天、牯牛飲泉、飛鷹掠湖、金雞唱稻、鯰魚上水、羅漢觀臍、獅子開口、情人崖、茗香居、凌霄峰等景點。以長嶺鎮自然人文景觀為代表的“張裕釗·濂亭故里”、“盛浩如烈士紀念碑”、金寺塔、三奇樓、玄武橋、亮山映月等。還有塗家堖鎮的萬畝溼地松、杉樹基地等。這裡旅遊觀步數不勝數，賞心悅目並各具特色，是休閒、娛樂、觀光的勝地。位於省境東南部，跨鄂州市與江夏區。為構造陷落盆地，集水面積3265平方公里。湖底平均海拔約14米，水位18米時面積333.3平方公里，容積13.3億立方米。由東梁子湖、西梁子湖、牛山湖組成，略呈三菱形;中有樑子島屹立，島上樑子鎮為漁港。水溫隨季節變化，年溫差20℃左右。湖水透明度約2.0米。水位受人工節制，常年保持18米。湖東長港為出水港，與長江相通;在其起止點附近均建有大型自動化涵閘與電力排灌站。湖內草食魚類較少，以浮游生物和貝類為食的底棲魚類較多。是著名的武昌魚(團頭魴)原產地。螃蟹亦著名。湖泊自然景觀與江漢湖群有頗大差異。具養殖、灌溉、航運之利。

梁子湖是湖北省第一大淡水湖，有“天然綠寶石”之稱，其2/3水面位於武漢市江夏區。江夏風景區坐落在風景秀麗的梁子湖畔，依託梁子湖清新的水質、無汙染的生態環境，獨特的溼地景觀，美麗的傳說，以及湖周邊凝結厚重文化的宋代古窯址，著力打造別具一格的湖泊生態旅遊。風景區堅持科學可持續發展觀，面向大梁子湖區域，統籌江夏南北與周邊發展，立足保護環境，既有效保障溼地生態功能，又充分利用溼地生態優勢，促進旅遊業發展。在科學規劃的前提下，分割槽分期高標準建設，形成在溼地生態資源下，融自然、歷史、現代於一體，保護與利用相結合，集生態旅遊、休閒度假、人居相協調統一的環境體系，為人們提供一個放鬆身心的天然大氧吧。

梁子湖水經90里長港通江達海。這裡既有平坦無垠的沃野，又有錦繡的山巒疊嶂，山清水秀，可謂人傑地靈，眾多的自然景觀和人文景觀，為遊客提供理想的休閒、觀江處所。樑子島，四面環水，面積約2平方公里，形似一樽含情脈脈的美人魚，安臥在梁子湖的中央。島中有湖，湖中有島，其生態環境保持極為完整。以樑子島為龍頭的生態旅遊度假區，有張家樓房、瓦窯澥遺址、萬年臺、魁星樓、黃鶯嘴、樑子門、仙人洞、絆馬石、臥牛望月、扁擔洲、石板街、四官殿、高爾夫俱樂部、磨刀磯等景觀和娛樂場地。以太和鎮清峰公園、吳王古山寨為板塊的古遺址和自然景點。有清峰寺、清峰古泉、仙人下棋、童子拜佛、觀音坐蓮、螺絲吐眼、烏雅撲泉、雙獅流涎、烏龜晒甲、銅鼓山、木魚堖、九獅朝暾、馬龍口水庫、謝埠金盆堖新石器遺址。以沼山森林公園為主體的人文景觀和自然景觀，有翠竹山莊、大寺廟、雞公石、關帝廟、烽火臺、朱妃庵、龍鳳寺、晒甲山、仙人谷、羅漢崖、筆架山、鄂王臺、跑馬場、校兵場等。

介紹湖北梁子湖的導遊詞範文 篇8

澤泉、神龜望月、張衡問天、牯牛飲泉、飛鷹掠湖、金雞唱稻、鯰魚上水、羅漢觀臍、獅子開口、情人崖、茗香居、凌霄峰等景點。以長嶺鎮自然人文景觀為代表的“張裕釗·濂亭故里”、“盛浩如烈士紀念碑”、金寺塔、三奇樓、玄武橋、亮山映月等。還有塗家堖鎮的萬畝溼地松、杉樹基地等。這裡旅遊觀步數不勝數，賞心悅目並各具特色，是休閒、娛樂、觀光的勝地。位於省境東南部，跨鄂州市與江夏區。為構造陷落盆地，集水面積3265平方公里。湖底平均海拔約14米，水位18米時面積333.3平方公里，容積13.3億立方米。由東梁子湖、西梁子湖、牛山湖組成，略呈三菱形;中有樑子島屹立，島上樑子鎮為漁港。水溫隨季節變化，年溫差20℃左右。湖水透明度約2.0米。水位受人工節制，常年保持18米。湖東長港為出水港，與長江相通;在其起止點附近均建有大型自動化涵閘與電力排灌站。湖內草食魚類較少，以浮游生物和貝類為食的底棲魚類較多。是著名的武昌魚(團頭魴)原產地。螃蟹亦著名。湖泊自然景觀與江漢湖群有頗大差異。具養殖、灌溉、航運之利。

梁子湖是湖北省第一大淡水湖，有“天然綠寶石”之稱，其2/3水面位於武漢市江夏區。江夏風景區坐落在風景秀麗的梁子湖畔，依託梁子湖清新的水質、無汙染的生態環境，獨特的溼地景觀，美麗的傳說，以及湖周邊凝結厚重文化的宋代古窯址，著力打造別具一格的湖泊生態旅遊。風景區堅持科學可持續發展觀，面向大梁子湖區域，統籌江夏南北與周邊發展，立足保護環境，既有效保障溼地生態功能，又充分利用溼地生態優勢，促進旅遊業發展。在科學規劃的前提下，分割槽分期高標準建設，形成在溼地生態資源下，融自然、歷史、現代於一體，保護與利用相結合，集生態旅遊、休閒度假、人居相協調統一的環境體系，為人們提供一個放鬆身心的天然大氧吧。

梁子湖水經90里長港通江達海。這裡既有平坦無垠的沃野，又有錦繡的山巒疊嶂，山清水秀，可謂人傑地靈，眾多的自然景觀和人文景觀，為遊客提供理想的休閒、觀江處所。樑子島，四面環水，面積約2平方公里，形似一樽含情脈脈的美人魚，安臥在梁子湖的中央。島中有湖，湖中有島，其生態環境保持極為完整。以樑子島為龍頭的生態旅遊度假區，有張家樓房、瓦窯澥遺址、萬年臺、魁星樓、黃鶯嘴、樑子門、仙人洞、絆馬石、臥牛望月、扁擔洲、石板街、四官殿、高爾夫俱樂部、磨刀磯等景觀和娛樂場地。以太和鎮清峰公園、吳王古山寨為板塊的古遺址和自然景點。有清峰寺、清峰古泉、仙人下棋、童子拜佛、觀音坐蓮、螺絲吐眼、烏雅撲泉、雙獅流涎、烏龜晒甲、銅鼓山、木魚堖、九獅朝暾、馬龍口水庫、謝埠金盆堖新石器遺址。以沼山森林公園為主體的人文景觀和自然景觀，有翠竹山莊、大寺廟、雞公石、關帝廟、烽火臺、朱妃庵、龍鳳寺、晒甲山、仙人谷、羅漢崖、筆架山、鄂王臺、跑馬場、校兵場等。

介紹湖北梁子湖的導遊詞範文 篇9

各位朋友大家好，我是時光飛逝旅行社的導遊員SUPERMAN，在這裡我對大家參加我社的旅遊團表示熱烈的歡迎，在接下去的時間裡將由我為各位提供導遊講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅遊活動中感到開心愉快。

下面請大家和我一起去遊覽神農頂和神農壇兩大景區。

神農架地處長江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達67%，區內居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬。

另外神農架還有個十分氣派的稱號——華中屋脊，這是因為神農架中的最高峰——神農頂海拔高達3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號。

神農架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農架，到現在則指整個神農架林區。

神農架的歷史十分悠久，早在舊石器時代就開始有原始人類在此活動，相傳炎帝神農氏曾率眾在此搭架採藥，教人們耕種，故將這裡稱做神農架。神農架也是巴楚文化的發祥地之一。20世紀80年代，在神農架發現了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會的起源、敘說中國古代歷史為主要內容，其特徵近似神話史詩，受到學術界的重視，也填補了華中地區沒有發現過長篇神話史詩的空白。

大家都知道神農架是一片原始森林，其中有種類繁多的鳥獸蟲魚，很多瀕臨滅絕，在別的地方見不到的物種在神農架卻可以見到，這是為什麼呢?

原來神農架憑藉其地理位置以及自然環境的優越性，在第三、第四紀冰川時期充當了生物界的避難所，至今尚較好的儲存著原始森林的特有風貌，其中有金絲猴、金錢豹、華南虎等極為珍稀的動物。因此，神農架於1990年被聯合國教科文組織人與生物圈計劃接納為成員。

神農架也是一座規模很大的天然藥材庫，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。

現在神農架憑藉其豐富的自然資源及旅遊資源，在作為觀光度假旅遊區的基礎上，還開展了森林浴行和自行車、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅遊者喜愛的旅遊活動。

好，各位遊客朋友，現在我們的旅遊車呢已經進入了神農壇景區，請大家稍作準備，我們馬上就要下車去遊覽。

現在我們所在的神農壇風景區位於神農架旅遊區的南部，是神農架旅遊的南大門。雖然面積很小，只有0.7平方公里，但整個景區層次分明，自然風光十分優美。

神農架是神農壇風景區的核心部分，是專供炎黃子孫在此緬懷先祖，祭祀神靈的場所，祭壇內神農塑像高達21米，高大雄偉，莊嚴肅穆，它以大地為身軀，立於群山之中，向上望去，炎帝雙目微啟，似在洞察世間萬物。頭上兩隻牛角是根據傳說中的牛首人身”設計的，中間的草坪和兩邊的臺階也是根據過去皇宮的格局所佈置，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。因為9在古時候被人們認為是最大的數字，故兩邊的臺階全是9的倍數。臺階下即是祭壇，置有九鼎八簋、香爐、編鐘、大鼓等器物。每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖。

炎帝神農氏首創牛耕，採藥救民，光照千秋，不僅因遍嘗百草，搭架採藥而使神農架得此名稱，更為子孫後代繁榮昌盛、繼續發展與進步作出了巨大的貢獻。

離開神農壇，我們現在就要去神農架的至高點——神農頂風景區。神農頂風景區位於神農架的西部，我們今天主要是要去遊覽風景埡和板壁巖。請各位遊客朋友往車窗左邊看(講解時伴有手勢，因面對遊客，故出右手指自己身體右方)，這就是被稱作華中屋脊的華中第一高峰神農頂，海拔達3105.4米。

走過了神農頂，現在我們就到達了風景埡，風景埡原名巴東埡，號稱神農第一絕”，海拔2800米，風景埡下的板橋河谷深萬丈，滿底琅岈，風姿各異，四周巖壁如切似削。遍佈冷杉如裘(qiu)似衾(qin),更加上氣象瞬變，神韻競奇，將這風景埡的風光齊聚一體。

從風景埡出發，大約二十分鐘的車程，我們就到達了板壁巖，這裡因為有野人出沒和奇妙的石林而倍受遊人注目。

那麼現在我們就下車去板壁巖的石林和樹叢中走走，運氣好的話說不定還能看到野人呢。板壁巖上下箭竹漫山遍野，密不透風，這一帶是野人經常出沒的地方，箭竹林中曾多次發現野人的蹤跡，毛髮、腳印以及野人用箭竹做成的窩。野人的毛髮無論是從表面還是細胞結構，均優於高等靈長動物。野人的腳印長約25釐米，步幅約2.7米，可以想象野人的身材是很高大的。最令人驚歎的還要算是野人的窩，窩是用20根箭竹扭曲而成，人躺在上面，視野開闊，舒適如同靠椅，經驗證，這絕非獵人所做，更非猿類、熊類所為，它的製造和使用者當然是那種介於人和高等靈長類之間的奇特動物了。

好了，遊覽完板壁巖以後，我們現在就要返回飯店了，這一路上大約需要一個半小時的時間，相信遊覽了一天的時間大家都會有些疲憊，那麼大家就可以在這個時間裡稍作休息。

介紹湖北梁子湖的導遊詞範文 篇10

各位遊客：

歡迎來到安陸白兆山，我是〈自我介紹〉

好了，現在就像我們的目的地白兆山出發了，大家知道白兆山是怎麼得名的嗎?在這還有一個故事呢?

相傳很久很久以前，安陸市西北是一眼望不到邊的大地平川，騎馬跑上三天三夜也到不了盡頭。

一天，玉皇大帝令太白金星向人間下達一道聖旨，要人間三天吃一餐飯，誰知他接到聖旨後，看到天色尚早，便跑去廣寒宮裡同吳剛一邊飲酒一邊下起棋來，倆人一局棋還沒下完，酒卻喝了一壺又一壺，都不覺得有些醉意了。朦朧醉意中，太白金星的衣袖拂摔了棋盤上的一枚棋子。這枚棋子從天而降，“轟隆”一聲巨響，落到了安陸西北30裡的地方，形成座高千仞的大山。由於棋子落地時產生了巨大的衝擊力，砸得地上亂石滾滾，煙尖蕩蕩，於是人們就把那地方叫“煙店”。那些亂石就成了大大小小的山峰、山嶺。也正是棋子落入下界的轟隆一聲響，把太白金星的酒也震醒了一大半，他突然記起了玉皇大帝令他向人間傳聖旨的事。就似醉非醉的慌慌張張地來到了南天門，向人間發話道：“玉帝有令：天下百姓一日只准吃三餐飯，不得有誤”。

那棋子化做大山霞光普照，紫氣開騰，沾了神靈仙氣，從此，有了白兆山，也有了天下百姓一日三餐飯之福。

太白金星因誤傳聖旨被貶下凡間，到洛陽橋下一個千嬌百媚的船家姑娘身上投了胎，這個船家姑娘正站在船頭撐船，忽然白日做了一個夢，夢見天上閃了一道白光，立刻覺得有東西鑽進肚子，沒幾天，姑娘就懷孕了，姑娘未出嫁就懷孕，是敗壞門風的事，爹孃就把她趕出了門，姑娘順著大路望前走，忽然感覺腹中劇痛，走到一棵開著花的李子樹下，生了個白胖兒子。姑娘看著自己的兒子，不曉得伢的父親是誰，也不知姓什麼，他看到身邊的李子樹就讓伢姓李;又看到樹上白花開的一片白，就把小伢叫白，李白就是這樣出世的。

李白出世沒多久，就能呤詩作對，讀書過目不忘，長大成人後越發聰明，詩文天下第一，後來還到朝中點了翰林，這都是因為李白是太白金星下凡的緣故，故事講到這兒，您就 明白了為什麼有李白與白兆山的緣份了吧!傳說只是傳說。證明了人們對李白詩仙的肯定。

好了，我們現在已經來到白兆山旅遊風景區內了，白兆山因李白而馳名中外。今天我們來到白兆山，不妨有沿著先人李白的足跡，來品味這裡的詩中畫，畫中詩吧!

各位遊客，在我們的正前方，現在大家看到的就是李白的塑像，塑像建設於20xx年11月，由湖北美術學院專家設計。高 8米，以銅板鍛造，再現了李白剛正不阿，狂放不羈的詩人氣概。

各位朋友，我們現在的位置是在白兆山太白峰西斗笠巖下，大家看到的這眼泉水就是 白兆山有名的白雲泉。白雲泉清洌甘甜，因掩隱白雲間而得名“白雲泉”，泉水這麼神奇，想必是沾染了詩仙的仙氣吧!

沿路上來，很多朋友都對山中的樹木很感興趣，沒錯，安陸是銀杏之鄉，大家看到的也是銀杏樹了，銀杏樹俗稱白果樹，我們現在看到的這棵銀杏樹相傳為李白隱居安陸時親手所栽的，從前樹高15米，周長4米，繁蔭100平方米，由於日寇侵佔安陸時，使它飽受戰爭之苦，此外民間傳說用樹皮煎水飲可治百病，也使這棵樹受到嚴重損傷。因此到了今天，古銀杏往日的繁茂景象已不再有，可是，它的兒女子孫已紮根於此，為白兆山披上了綠裝，瞧，它正張開雙臂歡迎遠道而來的客人呢!

各位遊客，今天我們是沿著詩仙李白的足跡來白兆山造訪了一番，李白在安陸的20xx年，是他思想形成和創作發展的一個關鍵時期，在這段時間裡，他為我們留下了大量的講文，顯示出他卓越千古的藝術天才，白兆山的景點還有很多，詩仙李白的傳說更是數不勝數，之所以會有如此多的傳說，我想也在於他對於人生價值的判斷和取向，符合從古至今很多人的精神追求吧!

到此我們的遊程就全部結束了，希望白兆山的秀麗風光給您留下

深刻的印象!此次旅遊活動中小吳如果有什麼做的不好的，還盡情原諒!最後祝大家身體健康，萬事如意!謝謝

介紹湖北梁子湖的導遊詞範文 篇11

各位來賓，大家好!我是旅行社的導遊員，今天我將陪同大家一起去遊覽。

大別山位於湖北河南安徽三省的交界處，崇山峻嶺、層巒疊嶂，北挽淮河，南瀕長江，瞰至中原，其特殊地理位置極具戰略意義，因而自古為兵家必爭之地。素有"得大別山者得中原，得中原者得天下"之說。

早在封建社會，殘酷的剝削和壓迫激起了廣大人民對統治階級的反抗。秦末，英布曾在這裡領導廣大農民進行了艱苦卓絕的反秦農民鬥爭。元末農民起義領袖徐壽輝以大別山為依託，在浠水清泉鎮建立天會帝國，然後兵分四出，太平天國革命運動，如火如荼地在這裡堅持數年之久。

大別山是中國革命史上的名山，這是由於大別山人民在中國共產黨的領導下，英勇奮鬥，前赴後繼以巨大的流血犧牲贏得了"大別山紅旗不倒"的歷史地位，為建立新中國作出了重大貢獻。

土地革命時期，全國三大起義之一的"黃麻起義"就發生在這裡;三大主力紅軍之一的紅四軍也誕生在這裡;解放戰爭時期，劉鄧大軍千里躍進大別山，也戰鬥在這裡。

大別山主峰天堂寨位於湖北省羅田縣境內的天堂森林公園最高處1729米，號稱中原第一峰。登上主峰，環視天下，則可見十萬大山擁拜於下。北望中原，南眺荊楚，有詩云："探奇直上有高峰，永珍森羅一望中，到此襟懷同還闊，混凝琦鳳如天堂。"凌晨觀日出四置身於九天之外，傍晚看日落如在仙宮信步。每當雨過天晴，早晨登主峰觀雲海更是氣象萬千。青黛色的群山，像白浪滔天的大海中的漁舟，時隱時現，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞雲吐霧。

在主峰西側，大小景點隨處可見，九道箍和和尚更引人注目。遊人一接近公園管理處，抬頭東望便可見一道高几百米的懸崖峭壁，非常像一個大肚和尚，大腹便便，笑容可掬。傳說此崖為彌勒佛所變，崖頂上有黃色光圈顯聖。

我們拾級而上，這裡便是著名的群仙聚會。此處在方圓半公里內，有大小山峰九十座，這些山峰大多是由古老岩層風化剝蝕而成。臨巖仰望，直接雲天;居頂俯瞰，往事如煙。其造型之神奇，鬼斧神工。其中最著名的要數哲人峰。細觀，一巨崖峭壁高約一百米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻樑，肉質豐富的嘴脣，凝思北望，彷彿在思索一個重大的哲學命題，遊人莫不為之駐足、驚歎、沉思。

"仁者樂山，智者樂水"。天堂森林公園還可以讓你盡情領略天堂秀水之風韻。天堂的水是"神水"，在海拔1700多米的山峰上，居然有一眼泉水，泉水終年不絕，清澈甜爽，全眼前又一平方米大小的水池。傳說元末農民起義領袖天會帝國皇帝徐壽輝曾於此池當眾洗澡，身放紫光，眾教徒以為彌勒佛降世，擁為聖主，義旗一舉，聚眾百萬。

神仙谷也一樣充滿了神奇色彩。從公園管理處往西沿人行路走不到200米，就進入了美景如畫的神仙谷。神仙谷傳說是太上老君所鍾愛和活動頻繁的場所。入谷處一巨石矗立，巨石上天然生成一平天台。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級相連的瀑布，相傳池中有一對鯉魚被太上老君的仙氣所感染，遊入不遠處的雙龍潭，聽老君誦經傳道，雙龍潭實為天堂九井中最大的兩口"井"，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺即"頌經臺"，此即是太上老君頌經佈道之道臺。每當老君潛心佈道時，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍，修成正果，故後人稱此二井為"雙龍潭"。

好了，我就給大家講解到這裡，大家還有什麼想知道的地方都可以向我提出來，我們來共同探討。其餘的時間呢，都留給大家拍照留念。請大家無必要再5：30以前返回賓館，大家可以從左邊這條路走，也可以原路返回。

介紹湖北梁子湖的導遊詞範文 篇12

我們現在就來到了天堂寨風景區。

天堂寨是大別山主峰，號稱中原第一峰。公園內最神奇的景觀便是山!景區以山雄、壑幽、水秀而著稱。行於天堂山中，層巒疊障，仿若溶入萬山懷抱之中。或見孤峰獨秀，拔地而起，直刺蒼穹;或見雙峰對峙，壁立千仞，一爭高下;或見群峰林立;遮天蔽日，氣勢磅礴。攀緣而上，遙見群山爭雄競秀，千姿百態。有的如同猛虎長嘯，有的神似雄獅怒吼，有的仿似靜坐彌勒，有的如佛臥天堂，有的好像巨型筆架。形態逼真，令人歎為觀止天堂睡佛、哲人觀海(徐公崖)、大別神龜被人們譽為“天堂三絕”，更是尉為奇觀。天堂寨溝壑縱橫，曲折幽長，競顯深奧之形。澗中泉石錯落，鳥語喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，盡顯自然本色。天堂水色秀麗，碧波流長。這裡的水以清澈透明、甘甜滋潤而稱著。景區內溪流蜿蜒曲折，縈迴于山谷之中，常呈幽邃、深奧之形，時而流水穿山破巖，揮灑自如，似銀河傾瀉，如玉練常舞，噴珠濺玉，吞吐瓊漿，造就了美妙絕倫的瀑布景觀。時而澗流瀟然舒緩，時而迂迴輾轉，碧綠澄清，波光粼粼。谷中流水，大堰如鏡，小潭似珠。堰潭相連，鏡珠相嵌，清純透明，幽雅絕俗天堂寨景區以山雄、壑幽、水秀而著稱。

【提醒事項】

天堂寨古時候叫多雲山，顧名思義，就是常年雲霧繚繞。但是，夏天的時候，晴朗的天氣也很多，因為海拔高，太陽紫外線輻射也很厲害，大家登山前要做好防晒準備，穿防紫外線服，或者塗抹防晒霜。曾經有遊客沒做防晒防護，爬了2天山，最後變成了黑人。還有遊客連牙齒都晒黑了——喜歡笑的。

下面我具體介紹一下天堂寨的特徵和主要景點：

① 山雄：行於天堂山中，層巒疊障，仿若溶入萬山懷抱之中。或見孤峰獨秀，拔地而起，直刺蒼穹;或見雙峰對峙，壁立千仞，一爭高下;或見群峰林立;遮天蔽日，氣勢磅薄。攀緣而上，遙見群山爭雄競秀，千姿百態。有的如同猛虎長嘯，有的神似雄獅怒吼，有的仿似靜坐彌勒，有的如佛臥天堂，有的好像巨型筆架。形態逼真，令人歎為觀止。天堂睡佛、哲人觀海(徐公崖)、大別神龜被人們譽為“天堂三絕”，更是尉為奇觀。

② 壑幽：天堂寨溝壑縱橫，曲折幽長，競顯深奧之形。澗中泉石錯落，鳥語喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，盡顯自然本色。

③ 水秀：天堂水色秀麗，碧波流長。這裡的水以清澈透明、甘甜滋潤而稱著。景區內溪流蜿蜒曲折，縈迴于山谷之中，常呈幽邃、深奧之形，時而流水穿山破巖，揮灑自如，似銀河傾瀉，如玉練常舞，噴珠濺玉，吞吐瓊漿，造就了美妙絕倫的瀑布景觀。時而澗流瀟然舒緩，時而迂迴輾轉，碧綠澄清，波光粼粼。谷中流水，大堰如鏡，小潭似珠。堰潭相連，鏡珠相嵌，清純透明，幽雅絕俗。

這兒就是神仙谷，它美景如畫，充滿了神奇色彩。神仙谷傳說是太上老君所鍾愛的和活動頻繁的地方。大家看，塊巨石，巨石上天然生成一平臺，叫做天台。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級相連的瀑布，相傳池中有一對鯉魚被太上老君的仙氣所感染，遊入不遠處的雙龍潭，聽老君誦經傳道。雙龍潭實為天堂九井中最大的兩口“井”，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺即“誦經臺”。此即太上老君誦經佈道之道臺。每當老君潛心佈道時，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍，修成正果，所以後人稱此二井為“雙龍潭”。 仙人洞大家眼前的這個洞，相傳是太上老君的起居飲食的地方，所以人們為它取名叫仙人洞。仙人洞依山傍水，環境優美。洞內有10平方米左右的空處，靠洞底還有太上老君下榻的石床，這是太上老君的仙人灶，在不遠處還有太上老君下棋的“仙奕洞”，在仙人洞旁邊還有“雙龍出谷”。神仙谷河水至此被一巨石一分為二，從其兩側潺潺流下，似兩條銀龍歡快地奔出山谷而去。

哲人峰

大家現在所看到的就是被人們譽為“天堂三絕”之一的哲人峰。大家請細看，這個峭壁高約100米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻樑，肉質豐厚的嘴脣，凝思北望，彷彿在思索著一個重大的哲學命題。這裡的建築，統一為明清式。大多都是依山就勢掩映佈局。相當具有山寨特色。山路崎嶇，請大家小心腳下，注意安全。這裡看似不起眼，其實呀它具有相當有利的軍事條件。 在解放戰爭中，劉鄧大軍挺進大別山，是我軍由戰略防禦轉入戰略進攻的歷史轉折點。1947年6月30日，劉伯承、鄧爺爺率晉、冀、魯、豫野戰軍主力——劉鄧大軍，依照黨中央的戰略方針，以超人的膽識和氣魄人魯西南強渡黃河，躍進大別山，勝利的揭開了人民解放軍戰略大反功的序幕。到10月中旬，劉鄧大軍已控制了長江北岸江防150多公里。 現在我們已經到達了哲人峰的峰頂了，在這兒，環視天下，則可見十萬大山擁拜於下。向北可望中原，南眺荊楚山水盡收眼底。凌晨觀日出好似置身於九天之外，傍晚看日落則如在仙宮信步。每當雨過天晴，早晨登峰觀雲海更是氣象萬千，茫茫雲海，層層煙流，青黛色的群山，像白浪淘天的大海中的漁舟，時隱時現，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞雲吐霧。景色壯觀，令人歎為觀止。可惜呀，我們時間有限，不能一同欣賞這種美景，如果下次你有機會再來大別山，一定不要錯過這景色哦!

天堂大峽谷

75米高的大瀑布，非常清涼。瀑布的上方，有清初馬朝柱反清的大本營，至今還可以看到遺址。瀑布裡面有槽式漂流，有野猴谷。小朋友可以喂猴子。

【提醒事項】

購物方面：天堂寨有很多當地特產，很多小販兜售。大家可以自己談價格。天堂寨不僅是夏天避暑的勝地，也是春夏觀光看風景、秋天看紅葉的好地方，一年之中旅遊季節很長，遊客很多，所以呢，物價不算很高。不像有的旅遊景點，十個月磨刀，二個月宰人。充其量來說，天堂寨是八個月磨刀，四個月宰人。

介紹湖北梁子湖的導遊詞範文 篇13

古琴臺始建於北宋時期，相傳，春秋時期楚國琴師俞伯牙在此鼓琴抒懷，山上的樵夫鍾子期能識其音律，知其志在高山流水，伯牙便視子期為知己。幾年以後，伯牙又路過龜山，得知子期已經病故，

悲痛不已的他即破琴絕弦，終身不復鼓琴。後人感其情誼深厚，特在此築臺以紀念。古琴臺東對龜山、北臨月湖，湖景相映，景色秀麗，幽靜宜人，文化內涵豐富，構成一個廣闊深遠的藝術境界。

清朝嘉慶初年，湖廣總督畢沅主持重建古琴臺，請汪中代筆撰《琴臺之銘並序》(一說為《漢上琴臺之銘並序》)和《伯牙事考》。光緒十年(公元1884年)，黃彭年撰《重修漢陽琴臺記》。光緒十六年(公元1890年)，楊守敬主持並親自書丹，將《琴臺之銘並序》、《伯牙事考》、《重修漢陽琴臺記》重鐫立於琴臺碑廊之中，並書“古琴臺”三字刻於大門門楣。

古琴臺景區的主要景點歸納起來有：

俞伯牙與鍾子期結為知音的故事情節“蠟像館”;

清朝道光皇帝為陶文毅御筆親書的“印心石屋”;

“伯牙撫琴”漢白玉塑像;

碑廊內有《琴臺之銘並序》、《伯牙事考》、《重修漢陽琴臺記》等碑刻;

清道光六年(公元1820xx年)湖北督糧道、書法家宋湘以竹葉代筆蘸墨書寫的《琴臺題壁詩》。

1976年修建琴臺時的遺物“琴臺”方碑;

近代修建的《琴臺知音》雕塑石像，以及山清水秀的“高山流水”水榭長廊等。

伯牙臺，是用漢白玉築成的石臺，相傳是當年伯牙鼓琴的地方。它高1.75米，臺的中央刻有相傳為北宋書法家米芾所書“琴臺”二字的方碑和“伯牙撫琴圖”。石臺四周用石欄圍砌，欄板上刻有“伯牙摔琴謝知音”的浮雕圖，這是清代遺物。

琴臺內有專門的古琴館，琴臺太和琴社坐落於古琴臺內印心書屋對面的琴園內，院內專設古琴社，對外開放，教授古琴演奏技法與古琴知識，琴社環境典雅，師資過硬，是武漢愛好古琴和學習古琴的理想去處。

整個建築群佔地15畝，規模不大，但佈局十分精巧雅緻，保留了當年古建築的風貌。主要建築協以庭院、林園、花壇、茶室，層次分明。院內迴廊依勢而折，虛實開閉，移步換景，互相映襯。修建者充分利用地勢地形，和中國園林設計中巧於借景的手法，把龜山月湖山水巧妙借了過來，構成一個廣闊深遠的藝術境界。

介紹湖北梁子湖的導遊詞範文 篇14

尊敬的各位遊客朋友們，大家好!我是來自麻城龜峰山風景區的導遊，今天很高興由我帶領大家一同走進麻城，一同走進龜峰山，一同走進那美譽神州大地的杜鵑花海。

“人間四月天，麻城看杜鵑”。正在崛起的中部新興城市——麻城，是一座紅色古城、杜鵑花城、交通新城、特產名城。它位於長江中游，湖北省東北部，鄂豫皖三省交界的大別山中段南麓，全市版圖面積3747平方公里，人口120多萬。麻城歷史悠久，人文厚重，自隋開皇十八年設縣治至今有1400多年的歷史。明代的麻城是全國文化中心之一，有著名思想家、文學家李贄寓居麻城著書講學16載，有136名文武進士入朝為官，史稱“麻城現象”;明末清初“湖廣填四川，麻城佔一半”，麻城是中國古代八大移民集散地之一，麻城“孝感鄉”為明清移民聖地;近代的麻城是“黃麻起義”策源地，中國紅軍之源，誕生了紅四軍、紅二十八軍兩支中國紅軍主力部隊;當代的麻城是武漢城市圈旅遊服務基地和大別山旅遊門戶城市，20xx年4月，我們成功舉辦了首屆中國·麻城杜鵑文化旅遊節，從此“紅杜鵑，美麻城”紅動春天，天下聞名;麻城區位優越，交通便捷，麻城地跨鄂豫皖，背靠大別山，面向大武漢。一市跨三省，樞紐通天下。其中縱跨大江南北的京九鐵路、大廣高速與橫貫神州東西的滬漢蓉快速鐵路、滬蓉高速四條國家高等級主幹幹道在麻城呈“井”字交匯，麻城成為中部地區重要的交通節點城市;麻城資源富集，物產馳名，已形成汽車配件、旅遊服務、商貿物流、優質農產品加工、高素質勞動力培訓“五大基地”，全市特色農業形成了“中國菊花之鄉”、“中國板栗之鄉”、“中國油茶之鄉”、蔬菜產業、畜牧產業、桑茶藥產業等“三鄉三業”。麻城可謂享天時之惠，佔地利之優，得人和之盛。近年來，麻城經濟社會邁上了跨越發展的快車道，成為全省縣域經濟進位最快的縣市之一。

麻城杜鵑

近年來，麻城市委、市政府對發展旅遊事業的高度重視，逐步在全市形成“三山一村一線一大片”的旅遊板塊，已成功打造了國家AAAA級旅遊景區龜峰山、麻城烈士陵園，國家森林公園—五腦山，國家地質公園—九龍山，中國歷史文化名村—杏花村，中華巨龍—明山水庫等經典景區，今年四月又一張靚麗的名片“中國映山紅第一城”花落麻城。作為全市旅遊事業的龍頭—龜峰山，已走出湖北，叫響全國，面向世界。一路上我們不知不覺已來到了龜峰山風景區。景區自20xx年開發建設以來，先後獲得了：國家AAA級景區、國家AAAA景區、省級旅遊度假區、省級先進旅遊景區、省級優秀旅遊景區、大世界基尼斯之最面積最大的古杜鵑—映山紅群落、靈秀湖北十大旅遊新秀。這些成績的取得，被眾多媒體稱為“龜峰山速度”、“龜峰山現象”。

龜峰山是長壽之山，杜鵑之山。它位於麻城東部山區，距離武漢市區120公里，麻城市區27公里。主要由神奇的龜峰、雄偉的龜背以及形象逼真的龜尾等九座山峰組成，最高海拔1320米，規劃總面積73.6平方公里，從龜峰到龜尾全長16公里，寬7公里，人稱“天下第一龜”。因其地形山勢酷似一隻昂首問天的巨型神龜而得名龜峰山。龜峰山禹亞熱帶大陸性季風溼潤氣候，他的位置恰好處在大別山南北氣候的分界線上，北坡是南溫帶針葉與落葉混交林景觀，而南坡則是北亞熱帶綠針闊葉混交林景觀。年降雨量1200毫米，年平均氣溫16℃，7月份最好氣溫為23℃，盛夏時節是避暑納涼的休閒勝地。景區以奇、險、峻、秀的自然景觀和四季分明的春、夏、秋、冬景色吸引八方遊客。春天，看漫山遍野的紅杜鵑、看龜峰旭日、踏青;夏日，休閒避暑，品巖綠新茶、看民俗風情表演;金秋，山上萬紫千紅、層林盡染，賞紅葉、登高、採野果兒，其樂無窮;冬季，在銀裝素裹的白雪世界裡踏雪尋梅。景區主要景點有神奇龜峰、萬畝杜鵑花海、杜鵑花王、千年古寺—能仁寺、抗日石刻、唐王龍床、迎客鬆、升子井、春秋古戰場—雁門寨、世界杜鵑盆景園等三十多處，有大小賓館70多家，日接待遊客6000多人。

介紹湖北梁子湖的導遊詞範文 篇15

燕子埡海拔2200米，209國道穿崖而過，崖上鬆杉吐翠，紅樺披錦，遠觀山崖旁兩翼山嶺似飛燕展翅，又因附近有名的燕子洞，得名燕子埡。

燕子埡是人造壑口，1962年為使209國道貫通，當時108個工人，每4人1組，晝夜兩班功課，用火藥炸開了今天大家所看見的這一人造豁口，有位友人問我為什麼叫“埡”?埡是一種地貌特點，兩山之間的壑口就稱為埡，凡被稱為埡的地方，皆為交通之咽喉，有“一夫當關，萬夫莫開”之勢。

燕子洞：燕子洞為天燕景區的標記性景觀，由燕徑直接通往燕子洞，燕子洞高約20米，洞內較寬，可容千人，從外看就象一不規矩梯形，洞為一自然石灰岩溶洞。 洞內冬暖夏涼，裡面棲身著數以萬計的短嘴金絲燕。 該燕子體長為12釐米，嘴長只有2釐米，頭背部為黑灰色，在陽光的照射下金光閃閃，故而得名短嘴金絲燕。

短嘴金絲燕原來是一種海燕，它為什麼會在高山安家落戶，千秋萬載，從不離去?下面就讓我們帶著疑難進入燕子洞吧，進洞約5米後，便無亮光，越進裡面越黑，不到50米便已伸手不見五指，可這對燕子卻全無障礙，它們歸巢時一不撞著崖壁，二不相互碰撞，能在黑暗中精確地落回自己的巢中。 迷信工作者曾做過有趣的實驗，將燕子在野外抓住，用黑布或膠布將其雙眼遮嚴，它們依然能正確無誤的飛回洞中，並照樣在洞中穿行。 本來它的頭部藏有一種相似超聲波的功效，不必眼睛就可探測出前面有無阻礙物，同時它們還具備依據太陽、月亮、星星的地位，分辨出方位的才能，其敏銳度幾乎到達了令人難以相信的水平，此為短嘴金絲燕的第一大特徵。 第二大特徵是它的巢，被稱為燕窩，它的燕窩不像其餘的燕窩僅用土壤或樹枝做成，而是由它本人的內分泌形成，因而經由加工當前就是高等養分補品。

金絲燕是一種海鳥為什麼生涯在高山地帶?據說， 神農架 在遠古時代是一片汪洋大海，經過億萬年的桑田桑田的變遷，現在燕子洞儲存著冬暖夏涼的的 天氣 ，堅持了原大陸性特徵，因此它便留下來了，世代相傳，直到如今。

雲天飛渡

持續前行咱們便來到被稱為雲天飛渡的觀景橋，此橋從遠看就象一輪彩虹吊掛於雲天之中故名“雲天飛渡”。 這一座單孔無鉸鏈雙曲線鋼架橋樑，在中國建造史上屬當先程度。 它懸空高、跨度大是亞洲海拔最高的一座欣賞橋。 該橋總投資230萬元，其鋼材能抵禦零下42度酷寒。 它高50米，跨度為58。 8米，旁邊窄，兩邊寬，最寬處達5米，最窄處3米。 在橋上是觀賞天燕雲海跟晚霞的絕佳處。 站在橋上，有一種寬淵博大，視線寬闊的地步，能夠將塔坪原始森林和紫竹河谷一覽無餘。 同時當地人講，這裡原是一條龍脈，當年修209國道時將龍脈給炸斷了，所以當初修了這座雲天飛渡將龍脈聯接起來了。

紫竹河谷

紫竹河谷是一個三面環山的集水區，海拔高差近20xx米，這裡 氣象 潮溼，人類運動損壞較少，保留有比擬原始、豐盛的森林植被型別。 該區稀釋著我國南從秦嶺、淮河，北至漠河順次散佈的山地暖溫帶落葉闊葉、常綠闊葉混交林，中山帶落葉闊葉林，中山帶溫帶落葉闊葉、常綠針葉混交林和亞深谷寒溫帶常綠針葉林等四種植被型別。 生態體系完全，生物物種多樣，椐不完整統計，該區領有高等維管教動物20xx多種，高階動物400多種，其中有20餘種受國度重點維護。 就森林植物型別而論，該地域是我國北亞熱帶少有的資源最豐碩的山地之一。 因為河谷中眾多的落葉闊葉和常綠闊葉樹像一個個噴水壺大批的蒸騰水分，據說一棵樹出產一公斤幹物資，要蒸騰一千公斤的水分，這些蒸騰的水分便凝固成霧氣，沉沒在的森林的上空，每當雨過天晴，便會形成洶湧澎湃的雲海，有時如小溪奔淌;有時似絹帶縹緲，有時似仙女散花，傾刻間形成浩如煙海，山峰在雲海中時隱時現，樹木在雲霧中若明若暗，群山如列島、似風帆，不是空中樓閣而勝似子虛烏有。 但更奧妙壯觀的便是佛光，佛光在中國只有兩個地方呈現過，一是四川的峨眉山，一為 神農架 的燕子埡，佛光的構成存在必定前提的限度。 它必須具備三個條件。 第一、必須有云海作參照物。 第二、具備四周高山，中間為谷地的特別地形。 第三，必需有陽光照耀在雲海之上並形成45度夾角，多少經摺射和散射後才幹形成一輪壯麗多彩的光環。 獨特之處是光環能將人和物體映入光環中，造成“人在光環中，光環隨人動”的巧妙氣象。

會仙橋

穿過雲天飛渡橋，我們就上了會仙橋，會仙橋相傳是炎帝神農氏和太上老君下棋、聊天的處所。 前面的觀景臺有成長在石縫中的香柏樹，順風搖曳、婀娜多姿、依然那樣鬱郁蒼蒼，鴛鴦樹給無數有情人作出了榜樣，千百年來仍然那樣相依相偎、忠貞不喻，向大天然訴說著古老的戀情故事。

神龜探海

沿步遊道繼承往前行，未幾我們就會來到龜頭巖，傳說此山中有一隻神龜，是鎮山之寶，可保塔坪庶民安全，一旦神龜離去，便會有災害來臨。 有一天一位風水先生覺察神龜有離山出奔的跡象，就號令塔坪百姓捐資。 建築六梭九級的寶塔一座，以便鎮住神龜，當寶塔建到第八級時，神龜已從山中露頭。 當地百姓整酒布席，焚香上供，頂禮膜拜，並請求修塔的工匠在一個晚上把第九級塔建起。 第二天一早六稜九級塔全體竣工，再看神龜的頭已變成了岩石，就這樣神龜永遠留在了山中，保佑著塔坪一方百姓的安然。

介紹湖北梁子湖的導遊詞範文 篇16

大約四千多年前，在現在的重慶、湖北、四川境內曾經生活著一個遠古族系，他們被人們稱做巴人。古代巴人在長江流域創造了可與中原文化相媲美的古老文明。然而，在兩千多年前，這個古老的民族卻突然神祕地消失了，伴隨著文獻資料和種種神話傳說，巴人文化像一團雲蒸霧靄的謎，留給後人無盡的想像空間。

隨著三峽工程的正式啟動，庫區水位將達到135米，這意味著長江流域100多處古代巴人的遺址和墓地有可能被永久地埋藏。為了搶救發掘巴人遺蹟，600多名考古專家聚集在這裡，大規模的發掘工作是否能夠解開巴人的千古之謎呢!

白虎

在中國古代的星宿學中，西方白虎七宿中的白虎星直接主宰著人間的兵戈和戰爭，是充滿殺伐之氣的戰神。商周之際的滅紂興周戰爭中，有一支勇猛善戰的軍隊深得周武王讚譽，他們被稱為虎賁和虎士，這是早期的巴人武士。虎後來也成為漢文化中的重要內容。

《後漢書》成書的時間較晚，當中有關巴人圖騰、起源及巴人第一個君主廩君的記載雖含有很濃的神話成份，卻仍被諸多史學家當做破解巴人之謎的重要依據。書中載道："廩君死，魂魄為白虎，巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉".我們很難否認其真實性，巴人崇虎以白虎為圖騰和祖先，已被近來的考古發現所證實。

更重要的發現在1998年的三峽地區考古中出現，書中記載的以人祭虎的情形成為考古人員眼中的真實圖景。在一座巴式墓中，巴人武士的遺骸旁，除了隨葬的青銅兵器外，腳底駭然放著兩顆人頭骨，很顯然這屬於人祭的犧牲者。另一個墓穴中的死者首身異處，作為祭品，他的身體曾被刀斧切割成數段。這些偶然與必然在幾千年後被神祕的連在一起，許多疑團的破解和解釋，也因此而有了可能。這就是現代考古學的力量。

關於巴人先皇廩君的死因，書中並無細考結論。拋去神話的成份，我們可能窺見遠古的真實故事。《後漢書》中的稟君時代，巴人已經擁有相當的漁獵經濟、部落間的軍事衝突與征服已十分普遍。書中記載的稟君部族殺人血祭，已透露出稟君死亡的蛛絲馬跡，作為開疆拓土並得到血祭的軍盟首領，他只能是死於征戰，這是歷史真實中的稟君，作為一個英雄，他被後來的巴族尊為他們永遠的神祗——白虎。

在古代巴人的精神世界中，白虎與祖先有著同樣的含義，親人死後就成了祖先，而祖先就是白虎、虎吃人血。所以在漫長的時光中，人祭的習俗便一直傳了下來。

清江，古稱夷水，發源於湖北恩施縣境內，上源與諸多著名的河流相交，流經利川、巴東、姊歸、建始等地。峽谷縱橫、神祕莫測。它所流經的地域都是歷史上的巴文化區域，今天仍聚居著巴人後裔土家人。如果我們把這片神祕之地比作一個封凍的歷史空間，似乎再恰當不過，巴文化的一些原生態圖景，竟如同活化石般的存留下來。土家人在今天祭祀死去的親人時，跳喪者仍仿照老虎的跳躍、擺尾、洗臉動作，而口中的歌詞也是關於虎的內容。土家吊腳樓門前的裝飾圖案中，虎就有幾種形象。以人祭虎的習俗據說在上個世紀三十年代仍有發生，今天的巴人後裔只是象徵性的在額頭上劃出血口子，以祭白虎。

湖北長陽縣境內的清江段，世居江岸的土家人仍時常在船中舉行祭拜活動。他們的神祗就是咫尺之遙的巴人祖山武落鍾離山。這些活動今天更多的帶有濃重的象徵色彩，而不再具有巴族先民中那種沉重的巫韻氛圍。歷史是一種深刻的記憶方式，許多古代民族的宗教觀眾、信仰、習俗具有超乎於想象的生命力，這正如他們種族繁衍的生命力一樣。

《世本》成書於秦漢之際，司馬遷著《史記》多以此作為母本。《世本》這樣記載：武落鍾離山上有赤黑二穴、廩君誕生於赤穴。部族有五姓，廩君憑著擲劍準確和賽舟領先的優勢，成為五姓的首領。我們在山上找到了傳說中廩君誕生的赤穴和後人為他而立的寺廟，站在武落鍾離山上，眺望一片蒼茫的清江口，令人想到蒼茫的歷史。

介紹湖北梁子湖的導遊詞範文 篇17

神農架位於湖北省西部邊陲，東與湖北省保康縣接壤，西與重慶市巫山縣毗鄰，南依興山、巴東而瀕三峽，北倚房縣、竹山且近武當，地跨東經109°56′--110°58′，北緯31°15′--31°75′，總面積3253平方公里，轄4鎮4鄉和1個林業管理局(國家森林公園)、1個國家級自然保護區，總人口8萬人。是我國唯一以“林區”命名的行政區。

遠古時期，神農架地區還是一片汪洋大海，是燕山和喜馬拉雅造山運動將其抬升為多級陸地， 成為大巴山東延的餘脈。山脈呈東西方向延伸，山體由南向北逐漸降低。山峰多在海拔 1500米以上 , 其中海拔2500米以上的山峰有20多座。最高峰神農頂海拔3105.4米，為“華中第一峰”。西南部 石柱河海拔398米，是神農架的最低點，最高點與最低點的相對高差為2707.4米。

神農架是長江和漢水的分水嶺，境內有香溪河、沿渡河、南河和堵河 4個水系。由於該地區位於中緯度北亞熱帶季風區，氣溫偏涼而且多雨，海拔每上升 100米，季節相差3--4天。“山腳盛夏山頂春，山麓豔秋山頂冰，赤橙黃綠看不夠，春夏秋冬最難分”是神農架氣候的真實寫照。由於一年四季受到溼熱的東南季風和乾冷的大陸高壓的交替影響，以及高山森林對熱量、降水的調節，形成夏無酷熱、冬無嚴寒的宜人氣候。當南方城市夏季普遍是高溫時，神農架卻是一片清涼世界。

獨特的地理環境和立體小氣候，使神農架成為我國南北植物種類的過渡區域和眾多動物繁衍生息的交叉地帶。神農架擁有各類植物3700多種(菌類730多種，地衣190多種，蕨類290多種，裸子植物30多種，被子植物2430多種，加上苔蘚類可達4000種以上)，其中有40種受到國家重點保護;有各類動物1050多種(獸類70多種，鳥類300多種，兩棲類20多種，爬行類40多種，魚類40多種，昆蟲560多種)，其中有70種受到國家重點保護。幾乎囊括了北自漠河，南至西雙版納，東自日本中部，西至喜馬拉雅山的所有動植物物種。

神農架是我國內陸儲存完好的唯一一片綠洲和世界中緯度地區唯一的一塊綠色寶地。它所擁有的在當今世界中緯度地區唯一保持完好的亞熱帶森林生態系統，是最富特色的壟斷性的世界級旅遊資源，動植物區系成分豐富多彩，古老、特有而且珍希蒼勁挺拔的冷杉、古樸鬱香的巖柏、雍容華貴的梭羅、風度翩翩的珙桐、獨佔一方的鐵堅杉，枝繁葉茂，遮天蔽日;金絲猴、白熊、蘇門羚、大鯢以及白鸛、白鶴、金雕等走獸飛禽出沒草叢，翔天林間。一切是那樣地和-諧寧靜，自在安詳。這裡還有著優美而古老的傳說和古樸而神祕的民風民俗，人與自然其同構成我國內地的高山原始生態文化圈。神農氏嘗草採藥的傳說、“野人”之謎、漢民族神話史詩《黑暗傳》、川鄂古鹽道、土家婚俗、山鄉情韻都具有令人神往的誘-惑力。這裡山峰瑰麗，清泉甘冽，風景絕妙。神農頂雄踞“華中第一峰”，風景埡名躋“神農第一景”;紅坪峽谷、關門河峽谷、夾道河峽谷、野馬河峽谷雄偉壯觀;陰峪河、沿渡河、香溪河、大九湖風光綺麗;萬燕棲息的燕子洞、時冷時熱的冷熱洞、盛夏冰封的冰洞、一天三潮的潮水洞、雷響出魚的錢魚洞令人叫絕;流泉飛瀑、雲海佛光皆為大觀。

介紹湖北梁子湖的導遊詞範文 篇18

大家可以看到，我們的左手邊就是中國最大的城中湖---東湖，東湖風景區位於武漢市武昌區東部，是國務院首批命名的國家級風景區之一，東湖的面積有西湖面積的六倍之大，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。解放之後，朱德總司令遊覽東湖的時候曾說過“東湖暫讓西湖好，將來更比西湖強”的詩句，這也說明我們的東湖有著巨大的潛力。

從五十年代開始東湖進行了大規模的建設，依其自然環境，東湖被分為聽濤，落雁，白馬，磨山，吹笛，珞洪六個景區，但現在對外開放的就只有聽濤和磨山兩大景區。我們今天遊覽的就是磨山景區。

進入磨山景區的大門，我們可以看到一面非常有楚文化特色的大鼓，叫做虎坐鳥架鼓，是戰國時期出國的重要樂器種類，以兩隻臥虎為底座，虎背上各立一隻長腿昂首的鳴鳳，一面大鼓用紅繩懸於鳳冠之上。在楚文化中，我們隨處可見這種形象的鼓，多為漆器製品。

關於虎坐鳥架鼓的來歷有一段歷史淵源，在春秋戰國時期，楚人和位於現在四川一代的巴人連年征戰，巴人崇尚老虎，而楚人崇尚鳳，各自以虎和鳳作為自己部落的圖騰，楚人雖然不能每次戰爭都打能贏巴人，但是他們在思想上，精神上，都覺得楚國是最強的，所以他們製作了這種虎坐鳥架鼓，寓意著楚人可以把巴人踩在腳下，巴人要以楚人馬首是瞻。也是因為有這樣的民族榮譽感，楚國才能所向無敵，成為春秋五霸之一。

磨山景區可以說是一個大型的楚文化主題公園，大家遠遠的可以看到前面的楚城門，楚城是參照當時楚國的第一大都會紀南城所設計，建造的。

城門有三個門洞，一大兩小，大家一定都聽說過晏子使楚的故事，當年晏子代表齊國出使楚國，楚人欺負晏嬰身材矮小，讓他從城門的小門入，晏子說：“如果我是出使狗國，那麼我就從狗門入，現在我出使楚國，不應該從此門入。”楚人沒辦法，不能承認自己是狗國，只好敞開大門，迎接晏嬰。從這個小故事裡我們也可以看出，當時楚國確實有多個門洞。

城門上是用甲骨文寫的“楚城”二字，我們可以看到楚城門很有特色的地方是兩邊的望樓比中間的望樓要高，由此可以方便的監控周圍的環境，以防敵情。另外一個特別的地方是楚城門除了陸門以外，還設有水門。根據楚人臨水居高城的特點，楚城外一般都有天然的護城河，而且楚地處於南方，河流湖泊眾多，不僅城外有寬闊的護城河，城內也是流水密佈。通過水門，那些乘船而來的商賈和使節就可以直接開船進城。我們這裡的楚城門就沿襲了當年的風格，向東湖裡延伸出了一個水門。大家可以看右手邊，那是我們的楚長城，大家都知道秦長城，很少知道楚國也有長城的，因為楚國的長城沒有那麼巨集偉，但是建造的年代要比秦國早很多，也是作為防禦之用。

關於這個楚城門，當年設計建造的時候專家們為其材料的選擇大傷腦筋，本想以青灰色的石磚作為材料，可是那樣的風格接近於唐代的城牆，宮殿建築，年代就比較近了。用一般的轉頭又無法體現楚國的特色。後來專家們將目光放在武漢沿江碼頭臺階所用的紅砂石上，楚人剛好崇尚紅色，而且這些砂石資源豐富，售價便宜，就用此來建造我們現在所看到的楚城門。

這兩個巨大的銅鳳叫做楚鳳標，高8.7米。鳳是楚國人的圖騰，被視為至真，至善，至美的象徵。楚國人非常崇尚鳳凰，所以在很多楚墓中出土的器物上都是鳳的圖案。我們可以看到這裡的銅鳳同我們在門口看到的虎坐鳥架鼓一樣，也是腳踏老虎。這裡的把鳳的尾部特意做成上揚的形象，就像熊熊烈火，這也表現了楚人崇火尚鳳的習俗。鳳標修建最妙的地方在於鳳尾形成的拱門，恰好將巍然屹立於磨山主峰的楚天台罩住，成為烘托楚天台的一個銅光環，這樣一來鳳標和楚天台就形成了“借景”效應。

登上345級臺階就可以登上楚天台，楚天台的名字取自毛澤東同志的一句“極目楚天舒”，而在楚國最頂級的建築被稱為臺。楚天台是參照楚靈王時的行宮---章華臺的遺址修建的。這裡有一個小故事，據說靈王有一個非常奇怪的癖好，就是喜歡細腰，他自己是細腰不說，還對細腰的大臣非常喜愛，許多人為了得到靈王的厚愛都節食束腰，以致後來許多人都餓死了，所以在民間又有“靈王好細腰，國人多餓死”的說法，章華臺也因此被稱為細腰宮。據說有一次楚王宴請賓客，在章華臺大擺宴席，哪知客人爬上章華臺就休息了三次，所以章華臺又名“三休臺”，而現在我們登上楚天台的臺階上也設有三個休息平臺。

現在我們所看到的就是磨山最主要的景點之一-----楚才園，它向我們展示了楚國800多年曆史長河中的著名典故。楚才園的門口懸掛著四口楚式編鐘，是按照曾侯乙編鐘所設計的，編鐘上刻有四個甲骨文，從右向左讀出就是“惟楚有才”。這裡要說到一個歷史典故：當年蔡國的聲子出使晉國，途中遇到了受到誣陷而逃亡鄭國的楚國大夫伍舉，為了幫助伍舉回到楚國，聲子回到蔡國後就急忙來到楚國並見到了楚國令尹(宰相)子木。子木問聲子：“晉國的大夫和楚國的大夫，哪個更加賢明?"聲子說：“楚國的大夫更賢明，就算晉國很有多的人才都不如楚國，可是，雖楚有才，晉實用之，楚國的人才大都流失到晉國了，晉王非常重視楚國的人才。”聲子還向子木列舉了很多楚國人才到晉國為官的例子。子木認識到這個問題的嚴重性，報告給了楚王，楚王隨即召回了流失到晉國的人才們，並且迎回了伍舉。後來“雖楚有才”被傳誦成了“惟楚有才”，這裡的“惟”並不是“唯獨”的“唯”，並不是說只有楚國有人才，而是個語氣詞，意思是“啊!原來楚國有人才”。

進入楚才園的第一座雕像叫做次非斬蛟，展現的是楚國一位勇士在湍急的河流中奮力搏鬥的場景。勇士雙眼圓睜，手持寶劍與凶惡的揚子鱷搏鬥，整個場面充滿了原始的張力，在這裡主要是想向遊人展示楚國地處在河流湖泊眾多的南方，建城之初人們生活環境惡劣，水獸橫行，但是楚國人民不畏艱險，頑強的生活了下來，而且也表現出活躍在社會最底層的英雄形象。

這個頭像是楚國的祖先鬻熊，他是商紂王時期楚民族非常有作為的一位酋長，他帶領當時的楚民族離開了荒淫無道的商紂王，投奔民心所向的周王朝。使得後來的周天子分封他的曾孫熊繹為楚國的第一任國君。鬻熊的後代以他的名字分為鬻氏和熊氏，從此改變了楚國的國君由民主選舉的禪讓制改為熊氏子孫世襲制。

這邊這幅巨大的浮雕名叫熊繹守燎，上面有一個人頭像，雙眉緊鎖，下面是一堆熊熊燃燒的大火很多人在火堆旁邊載歌載舞。這個頭像就是熊繹，他是鬻熊的曾孫，在周王朝建立的時候被封予“子男”的爵位，這是當時周天子分封各諸侯最低的爵位。有一次周天子在會稽山舉行諸侯大會，雖然熊繹也參加了，但是隻能忙於一些會場的具體事物，做後勤工作，守著火堆，不能參與政事。這件事被楚國人認為是奇恥大辱，與後來楚國迅速崛起，楚成王代表周天子主持盟會，楚莊王敢向周王室詢問鼎之輕重，形成了鮮明對比。

這個雕塑名叫卞和抱璞，是發生在楚國非常有名的一個故事。相傳在楚山腳下有一個叫卞和的人，在山腳下發現了一塊璞石，他知道里面藏有一塊無價寶玉，出於對國家的熱愛，他把璞玉獻給了當時的楚國國君楚厲王，楚厲王見了便叫一位宮廷玉匠來辨識。誰知玉匠手藝雖然高超，卻從未見過粗糙的璞石，於是就說這是一塊普通的石頭，楚厲王大怒，砍斷了卞和的左腿。楚厲王死後，楚武王登位，卞和又抱著那塊璞玉去覲見，誰知楚武王還是寵幸當年的玉匠，結果卞和又被看去了右腿。不久後楚武王去世，楚文王繼位，被砍下雙足的卞和已經80歲了，回顧往事不勝傷感，於是抱著璞石在山下嚎啕大哭，一直哭了三天三夜，眼睛都哭出了血。訊息傳到楚文王耳中，便召見了他，並問他：“楚國有那麼多因為欺君之罪被砍掉雙足的人，為什麼你要哭的如此傷心?”卞和義正言辭的回答：“我哪裡是悲傷失去雙足，我悲傷的是明明是塊寶玉卻偏偏說它是石頭，明明我忠心為國，卻說我欺君，楚王不分真假，不辨忠奸，這才是我最傷心的。”楚王聽了深受感動，這次他不再讓玉匠用肉眼辨別，而是命人將璞石劈開，結果果然是舉世罕見的無價之寶，這就是歷史上著名的和氏璧的來歷。

現在我們看到的這一長排浮雕描述了銅礦開採，絲織刺繡，漆器漆畫和舞蹈音樂;向我們呈現出一片繁榮的景象，同時告訴我們楚文化的源遠流長。我們沿著這一長排浮雕可以看到很多楚國當時的名人逸事，包括許行講學，甘德觀星，高山流水遇知音，楚囚南冠，優孟衣冠，楚寶倚相，隔河對射，伍參主戰等等。

走了一圈，我們馬上就要走出楚才園了，現在大家看到的這尊大型雕塑的名字叫做“莊王出征”，中間這位雄偉高大，身穿戰甲的人就是春秋五霸之一的楚莊王。“一鳴驚人”這個成語的來歷就跟楚莊王有關。在楚莊王剛繼位的時候，三年不理朝政，整天歌舞享樂，有位大臣叫做伍舉，他不知道莊王到底是不是明君，於是故意試探他：“臣聽說山中有一隻大鳥，三年不飛不鳴，不知道是為什麼，大王您知道是什麼原因麼?”他滿以為莊王答不上來。誰知莊王毫不思索的說：“此鳥三年不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人。”伍舉一聽大喜，為君王感到高興，因為他知道莊王不是昏君。事實證明莊王果然很有能力，他通過三年時間摸清誰是正直的，為國家著想的大臣，哪些是昏庸，奸佞的臣子，之後更是帶領著楚國進入鼎盛時期。

我們今天的講解就到這裡，剩下的時間大家可以自由活動，一個小時後我們在門口集合。