公文寫作範文3篇

公文是實現機關管理職能的工具和手段。在公文裏，鼓勵什麼遏制什麼，支持什麼反對什麼，允許怎麼辦和不允許怎麼辦，或褒或貶，或是或非，或倡或戒，或行或止，十分鮮明。本文是20xx公文寫作的範文，僅供參考。

20xx公文寫作範文一：以安全生產促發展

從黑龍江中儲糧到大連石化油罐，從吉林寶源豐到黃濰輸油管，近來我國安全生產事故頻發，數以億計的經濟損失固然令人扼腕嘆息，而數百個家庭的妻離子散更是令人慾哭無淚。當我們陶醉於中國速度的崛起成就時，不斷髮生的生產事故直指企業安全生產的缺位。責任重於泰山。發展決不能以犧牲人的生命爲代價，這是一條不可逾越的紅線。

雖然這些事故中確實存在客觀因素，但是難掩其背後的人禍蹤影。領導缺乏危機感，爲趕進度罔顧安全;職員耽於生產，遇到災情束手無策;管理機制的滯後，直接導致了悲劇的發生。同志指出：“要始終把人民生命安全放在首位。”我們唯有加強企業安全生產管理，才能保證企業職工安全，助力中國經濟的發展騰飛。

加強氣液的安全生產，需增強領導危機意識。“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”當前，我國部分企業領導思想存在誤區，安全發展意識淡薄，不能正確處理經濟發展、調高效益與安全生產的關係。爲此，必須扭轉一些領導思想認識上的誤區，形成動態評價考覈制度，明確不同層次的考覈內容及程序，並與職工羣衆評議機制有機的融合，以此倒逼領導幹部落實責任，重視安全。

加強企業安全生產，需開展職工安全培訓。“凡教化之不立，而萬民不正也。”我國經濟發展速度和企業員工的努力密不可分，但企業只有持之以恆的魯行安全生產條例，才能保障穩定發展的節奏不會減慢。企業職工專注生產的同時應具備一定的知識素養，既需瞭解安全生產的相關規定，更需掌握遇險自救的方法途徑。爲此，有管部門需敦促企業定期開展安全生產培訓，通過舉辦知識競賽和遇險演練，不斷提升職工安全生產及遇險自救能力。

加強企業生產安全，需要創新安全管理模式。“有道之君，行治修制，先民服也。”時代進步帶來的科技創新，是生產技術日新月異，舊有的管理模式必須淘汰。管理部門需要不斷創新機制方法，不僅要堅持預防爲主的安全管理基礎，更需要建立逐級負責制模式，將安全管理工作逐級下放，保證一線生產工作可以隨時滿足安全所需。

黨的xx屆三中全會提出，深化安全生產管理體制改革，建立隱患排查治理體系和安全預防控制體系，遏制重特大安全事故。企業安全生產，關係企業健康成長，關係職工生命安全，更關係我國經濟有序發展的良好大局。我們唯有樹立安全責任意識，加強企業安全生產管理，才能讓中國鵬程萬里，翱翔天外。

20xx公文寫作範文二：唱響時代反腐的最強音

反腐倡廉工作一直我黨工作的重點。xx屆三中全會後，我黨以猛藥驅痾、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，堅決打擊腐敗行爲。同時，堅持“老虎”“蒼蠅”一起打，嚴肅查處黨員幹部違紀違法案件;推行“八項規定”“四風”建設，改進黨員幹部工作作風。中英正以空前的決心和勇氣，唱響反腐時代的最強音。

一些地方的高官因爲腐敗問題紛紛落馬，紀檢監察機關辦案效率之高、表達決心之強烈、辦案結果影響之大已成爲輿論的焦點。反腐倡廉也成爲街頭巷尾人民談論的熱點話題。不過階段反腐雖然取得了一定的成績，但社會不正之風、權錢交易依然存在。所以，要深刻認識反腐鬥爭的長期性、複雜性、艱鉅性、並將其長期貫徹下去。

完善體制，譜寫反腐倡廉主旋律。隨着改革開放的不斷深入，社會已進入轉型的攻堅階段，新舊制度交接的過程中難免出現漏洞，這給不少腐敗分子投機鑽營的機會。爲使改革不斷深入，必須將反腐倡廉工作作爲主旋律，不斷完善反腐體制和紀律檢查機制，建章立制，

規範管理，減少貪腐的機會。同時，以制度制約個人權利的無限膨脹，科學配置權力，形成科學的權利結構和運行機制。

加強監管，掌握反腐倡廉總節奏。權力缺乏監管就容易造成專斷，容易失控，因此要把權力關進籠子裏。要掌握防腐倡廉的總節奏，就是要不斷完善內部監督和外部監督的雙監管體系。對內要保證各紀委監督權的獨立性和權威性，形成領導班子相互監督的格局，對外要強化權力分開，使權力在陽光下運行，保證人民羣衆的外部監督，保證權力正確行使。 強化教育，把握反腐倡廉關鍵點。貪污腐敗首先是思想上的腐化，人的行爲是受觀念、慾望等因素支配的，思想腐敗更爲可怕。所以，反腐倡廉的關鍵點就是防治思想上的腐敗。要加強黨員幹部的思想教育，加強作風建設，使黨員幹部樹立正確的權力觀、名利觀和職業觀，正確行使權力。

千里之堤，潰於蟻穴;“蒼蠅”不拍，勢必成虎。譜寫主旋律、注重節奏、把握關鍵點是唱響反腐倡廉時代最強音的根本保障。反腐敗的集結號已吹響，全社會都應積極行動起來，響應號召，將反腐敗鬥爭進行到底。同時，要注重基礎的、薄弱的環節的反腐敗鬥爭，勢必全面打響反腐倡廉的攻堅戰。

20xx公文寫作範文三：法治中國需呼喚信仰的力量

改革開放三十多年，中國法制建設成績斐然，經濟的突飛猛進，離不開法制建設的保駕護航。當我們站在新的歷史發展關口，面對紛繁複雜的局面，審視自身，社會關係化，法律關係化、司法行政化等問題已經嚴重干擾了我們的經濟建設和社會建設，我們不僅要知法、用法，更要關心內心深處去信仰法律。

康德曾言：“如果一個人不需要服從任何一個人而只需要服從法律，那麼，他就是自由的”。真正意義的法所代表的不是鐵銬、監獄等冰冷的司法手段，而是一種克服個體侷限的規則力量，法的形式理性、明晰，法的執行威嚴、有力，它所帶給人們的是自律、安全和自由，是恩威並施的父性之愛。法治衰微帶來的是秩序的紊亂，法治扭曲帶來的是社會正義的喪失。

法治社會真正有效的保護每一個人。“文景之治”“貞觀之治”，賢君名臣的“善政”夢想寄託着人們美好生活的夢想。但縱觀歷史，這樣的時代屈指可數。工業化、信息化的浪潮急速推動着社會的快速變遷，更將人推向慾望和理性糾結的邊緣，而社會階層化、教育、住房、環境，無一不在打亂已不平靜的內心。當發現美好的社會藍圖被無端侵害，我們需要一個切實可行的方式與社會博弈，保護自身的權益，就需要“善治”之道。遍地叢生的“關係”“潛規則”也許可以爲某些人攫取利益，但損害的確是社會整體。積極推動社會管理當中的公共利益最大化，積極建設政府與公民對公共生活的合作管理，以參與爲特徵建立政治國家與公民社會的一種新穎的關係，能公平有效的維護每個人的權益，只能是法治。

法治社會的建立需要內心的參與。“法律必須被信仰，否則它就形同虛設”，美國著名法學家伯爾曼的這句話講出了法治信仰的至關重要。何爲信仰?是源於內心的崇敬，是作爲奮鬥目標和方向的力量。當前中國，法制工具化，司法行政化比較嚴重，當法律成爲維穩的工具，成爲“大局”服務的棋子，司法成爲行政體系的一顆“螺絲釘”，法律則毫無尊嚴可言。其後果就是信訪不信法，冤假錯案難以避免，嚴重危害人民的權益。其實，讓法律擁有給予公民正義的力量，享有尊嚴，享有被崇敬、被信仰的地位，也是中國的大局。xx屆三中全會進一步強調了獨立司法，其核心用意就在於建設法治中國，爲法治點燃信仰的火炬。

法律作爲人類馴服統治者的有力武器，作爲人類爲數不多的掌控自己命運的力量，作爲人類自由和權利的有效保障，完全有資格站在信仰的聖殿。站在新時代的起點，法治文明以點睛之筆，爲中華巨龍的偉大復興注入持久而偉大的生命力。